عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ عبد اللطيف آل الشيخ معلومات شخصية الميلاد 20 أغسطس 1967 (55 سنة) الرياض السعودية الجنسية سعودي الزوجة ساره بنت إبراهيم الحجيلان الحياة العملية الاسم الأدبي هاوي النوع شاعر نبطي المهنة - مستشار قانوني - سكرتير خاص - مستشار رئيس مجلس إدارة - عضو مجلس إدارة اللغة الأم العربية اللغات بوابة الأدب تعديل مصدري - تعديل عبد اللطيف بن عبد الله بن عبد اللطيف بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ ، شاعر سعودي، ولد في 20 أغسطس 1967 - 15 جماد الأول 1387هـ. عبداللطيف ال الشيخ الشاعر حافظ. في مدينة الطائف ، المملكة العربية السعودية. الأبن الأكبر للشيخ عبد الله بن عبد اللطيف بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ و والدته الجوهرة بنت محمد بن إبراهيم آل الشيخ و له شقيقان عبد المجيد ونايف وله شقيقتان غاده ودلال ومتزوج من ساره بنت إبراهيم بن عبد العزيز الحجيلان وله منها من الأبناء خالد، سلمى، جود، فهد. محتويات 1 بدايته 2 حياته التعليمية 3 حياته العملية 4 شعره 5 المجموعة الشعرية (الكاملة) 6 تعاونات فنية 7 المعارض 8 انظر ايضًا 9 المراجع 10 وصلات خارجية بدايته [ عدل] أحب الشعر في صغره وتعلمه من والده وامه الجوهرة بنت محمد بن إبراهيم آل الشيخ وعمه محمد بن عبد اللطيف بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ حيث أسهم هؤلاء في حقنه بدماء الشعر، حتى أصبح هوايته وعشقه.
بالنسبة لفنان العرب محمد عبده جمعتنا مناسبةعام 2003م و كان الصديق عبدالله الحمود الرشيد معجب بقصيدة ( ألقاك طهرٍ) و كانت بالصدفة مكتوبة قبلها بيوم و طلب منّي أن أقرأها على الفنان محمد عبده و بعد أن فرغت من القراءة قال ممكن تعطيني اياها مكتوبة.. و كتبتها بالفعل و أعطيتها إياه و يبدو أنه لحنها في نفس اليوم لأنه غناها ثاني يوم في جلسة خاصة و كانت هذه الأغنية بداية التعاون مع الفنان محمد عبده سواء أعمال رسميه و أعمال مناسبات خاصة. بالنسبة للفنان كاظم الساهر كنت أتمنى أن يغني قصيدة استفزيني التي كُتبت عام 1998 م و تحققت الأمنية بعد أن لحنها الملحن الكبير الأستاذ ناصر الصالح و تم التواصل بينه و بين الفنان كاظم الساهر و اعجبته كنص و لحن و غناها ليتحقق حلمي في 2014 م.
الأحد 13 ربيع الأول 1436 هـ - 4 يناير 2015م - العدد 16995 نفى أن يكون دعمه للشباب بحثاً عن الجمهور عبداللطيف آل الشيخ بين فترة وأخرى يظهر في المشهد الغنائي السعودي داعمٌ يتبنى المواهب الشابة ويبث الحياة في جسد الأغنية، وفي وقتنا الراهن يؤدي الشاعر عبداللطيف آل الشيخ هذا الدور عبر تقديمه لمواهب سعودية شابة، وتعاوناته المميزة مع نجوم الأغنية الخليجية والعربية. عن هذا الدور وعن الغاية منه وعن تجربته بشكل عام كان لنا هذا الحوار مع الشاعر: بداية دعنا نسألك عن دورك في إنتاج الأغاني للمطربين الشباب؟ لأني ببساطة أعتقد أن الوسط الفني السعودي يعيش أزمة مخيفة ومن أسبابها شركات الإنتاج التي لم تقم بدورها بالشكل المطلوب وتركت المواهب الشابة بلا دعم. في السبعينيات والثمانينيات لم تكن لدينا شركات إنتاج وكان لدينا حراك فني جميل يعود بشكل أساسي إلى أن الفنان وقتها كان يقوم بدوره ويسافر وينتج ويقدم عمله إلى صاحب "أستريو" ليوزعه؛ كان الفنان يسعى إلى النجاح حتى لو خسر من جيبه الخاص أو من دعم الأصدقاء وكانت هناك مرونة إنتاجية لكن الوضع اختلف الآن وبات أصعب على الفنان رغم أن المفترض هو العكس نظراً للتطور التقني الذي سهّل كل شيء.
– ماذا أضافت مواقع التواصل الاجتماعي للشاعر آل الشيخ؟ * الكثير.. فقد أوصلتني للناس بطريقة عصرية. – هل تغرد خارج سرب عائلة آل الشيخ؟ * بل أنا واحد من هذا السرب الذي تجد فيه المهندس والطبيب والتاجر والعسكري والعالم؛ فنحن أقرب للقبيلة الآن من العائلة. – لك الكثير من الآراء المهمة عن دور المرأة في بناء المجتمع، فهل أعطى المجتمع للشاعرة السعودية حقها من الدعم؟ * أعتقد أن المجتمع لم يرفض فكرة المرأة الشاعرة، بل إن المرأة الشاعرة لم تستطع كسر الحاجز الوهمي الذي فرضته على نفسها إلا من رحم الشعر. – "ردي اللثام اللي على الوجه تكفين.. أشوف باقي البدر يدعي لسهرها"، رأى الكثير أنك دعوت للسفور حين كتبتها، ما كان ردك على هذا الاتهام وقت كتابتها؟ * أولًا: هي (ذبّي) وليست (ردّي) وإلا لكان سؤالك يعني عكسه. ثانيًا: الخطاب موجه للمحبوبة وليس للنساء جميعًا.. لذلك لا يمكن تصوره دعوة للسفور.. ولو قرأت القصيدة كاملة ستدرك صحة ما أقول. – مَنْ مِن الفنانين الذي تليق كلماتك بصوته؟ * الذي يستطيع أن يضيف حسًّا جديدًا لها. – بصراحة.. كلمات اغاني | كلمات اغاني الشاعر عبداللطيف ال الشيخ. هل اختصرت طريق الشهرة، بدفع المال لبعض الأسماء الفنية للغناء لك؟ * بمنتهى الصراحة هذا ليس صحيحًا، ولو كان صحيحًا فأنت تتهم الفنانين بتقديم أعمالهم من أجل المال فقط.
تاريخ النشر: الأربعاء 1 ربيع الآخر 1436 هـ - 21-1-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 282700 31617 0 225 السؤال من يؤخر معظم فرائضه ليؤديها قبل خروج وقتها -بدقائق معدودة -ودخول وقت الحاضرة، أو الجديدة، فهل يأثم ذاك الشخص بتعمده ذلك الفعل تكاسلًا، وتفويتًا للأفضل، وهو-أول الوقت- أم يحمل على الكراهة فقط، لا الذنب؟ وهذا بافتراض أنه كان له عذر لتفويته الجماعة. حكم تأخير الصلاة عن وقتها بدون عذر. وما حكمه إن أخذ بقول عدم وجوب الجماعة في المسجد، ومن ثم أخّر صلاة العشاء كل يوم ليؤديها منفردًا عند منتصف الليل بالدقيقة؟ تقبل الله أعمالنا، وأعمالكم. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد: فقد سبق أن أصدرنا عدة فتاوى في بيان جواز تأخير الصلاة إلى آخر وقتها المختار، وهي برقم: 164327 ، ومثلها الفتوى رقم: 137351 والفتوى رقم: 163815 ، وفيها ما يغني عن الإعادة هنا، ولا يجوز تأخيرها إلى وقت تقع فيه الصلاة كلها، أو بعضها خارج وقتها المختار، كما صرح به الفقهاء. قال الخرشي المالكي في شرح مختصر خليل: مَنْ أَوْقَعَ الصَّلَاةَ كُلَّهَا، أَوْ شَيْئًا مِنْهَا فِي وَقْتِ الضَّرُورَةِ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ مِنْ الْأَعْذَارِ الْآتِي بَيَانُهَا، فَإِنَّهُ يَكُونُ آثِمًا.
السؤال: السؤال الرابع يقول: ما حكم من أخر صلاة الفريضة حتى يخرج وقتها؟ وأيضًا داوم على هذا العمل؟ نرجو الإجابة، وفقكم الله. حكم تأخير الصلاة عن وقتها بسبب العمل. الجواب: هذا منكر وحرام عليه، لا يجوز له ذلك، بل الواجب أن يصلي الصلاة في وقتها، هذا هو الواجب، كما قال الله سبحانه: إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا [النساء:103] فهي موقوتة على المؤمنين، يعني: مفروضة في أوقاتها. فالواجب على المؤمن أن يصليها في الوقت، وليس له تأخيرها إلى ما بعد الوقت، لا الرجل ولا المرأة، يجب عليهما جميعًا أن تفعل الصلاة في الوقت، فالظهر في وقتها، والعصر في وقتها، والمغرب في وقتها، والعشاء في وقتها، والفجر في وقتها، وليس لأحد أن يؤخر الفجر إلى بعد طلوع الشمس، وليس لأحد أن يؤخر المغرب إلى غروب الشفق، وهكذا ليس له أن يؤخر الظهر إلى وقت العصر، ولا أن يؤخر العصر إلى أن تصفر الشمس، كل هذا لا يجوز، وعلى من فعل ذلك التوبة إلى الله، والرجوع إليه . وقد قال بعض أهل العلم: إنه يكفر بذلك، ذهب بعض أهل العلم إلى أنه يكفر بذلك؛ لأنه أخرجها عن وقتها الشرعي. فالحاصل: أن هذا منكر عظيم، يجب الحذر منه، وأن يجتهد المؤمن والمؤمنة في فعل الصلاة في وقتها بكل عناية، هذا هو الواجب، نعم.