السؤال: هل التبرع بالدم ينقض الوضوء. الجواب: الحمد لله. هذه السؤال مبني على مسألة خروج الدم من البدن من غير السبيلين هل يكون ناقضا للوضوء أم لا وهي مسألة مشهورة عند الفقهاء. والصحيح أن خروج الدم مع كونه نجسا من غير السبيلين ليس ناقضا للوضوء سواء كان كثيرا أو قليلا لأن الأصل براءة الذمة وعدم تكليف المسلم بأمر لم يرد في الشرع ولم يرد دليل صحيح صريح على كون الدم ناقضا للوضوء وما روي في ذلك فإما ضعيف صريح أو صحيح غير صريح ولا يصح قياسه على السبيل لوجود الفارق المؤثر في الحكم ولأن نجاسته لا تقتضي نقضه للوضوء كما أن لحم الجزور طاهرا ومع ذلك أكله ناقضا للوضوء على الصحيح فلا ارتباط بين حكم النجاسة وحكم النقض على القول المعتبر ولأنه ورد عن بعض الصحابة أنهم يصلون وهم ينزفون دما كما روى مالك في موطئه أن عمر رضي الله عنه: (صلى وجرحه يثعب دماً). هلى التبرع بالدم ينقض الوضوء. وقال الحسن: (ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم). أخرجه البخاري. وهذا مذهب مالك والشافعي واختاره ابن تيمية وغيره. فعلى هذا إذا تبرع الانسان بدمه أو فقده لسبب من الأسباب فلا ينقض وضوءه وطهارته باقية وتصح صلاته ولا يلزمه الإعادة لكن يشرع له إن شعر بنوع تعب وإجهاد الوضوء ليحصل له النشاط والقوة كما ورد في حديث أبي الدرداء: (أن النبي صلى الله عليه وسلم قاء فتوضأ).
شاهد أيضًا: حكم مشاهدة المسلسلات التركية في رمضان إلى هنا نكون قد بينا وأجبنا على سؤال: هل قياس السكر يفطر الصائم ؟ بالإضافة إلى العديد من الأحكام الشرعية المتعلقة بشهر رمضان المبارك. المراجع ^, أخذ عينة لتحليل الدم, 11-04-2021 ^, هل تحليل السكر ينقض الوضوء, 11-04-2021
وضع اليد بالمنخار! ملحق #1 2015/03/25 يعني ينقض ولا.. لا هههههههههههههه لا لا ههههههههههه لا عشرة أشياء لا تنقض الوضوء ظهور دم لم يسل عن محله وسقوط لحم من غير سيلان دم كالعرق المدنى الذي يقال له رشته وخروج دودة من جرح وإذن وأنف ومس ذكر ومس امرأة وقيء لا يملا الفم وقيء بلغم ولو كثيرا وتمايل نائم احتمل زوال مقعدته ونوم متمكن ولو مستندا الى شيء لو أزيل سقط على الظاهر فيهما ونوم مصل ولو راكعا أو ساجدا على جهة السنة والله الموفق. هل التبرع بالدم ينقض الوضوء – Islam Guide.
رواه الأربعة وصححه ابن حبان. - وذهب الحنابلة ومن وافقهم إلى أن أكل لحوم الإبل ينقض الوضوء على كل حالٍ؛ نيئًا ومطبوخًا، عالمًا كان الآكلُ أو جاهلًا، واستدلوا على ذلك بحديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن لحوم الإبل فقال: «تَوَضَّؤُوا مِنْهَا»، وَسُئِلَ عَنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَقَالَ: «لا تَتَوَضَّؤوا مِنْهَا» رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه ابن خزيمة وابن حبان. والمختار للفتوى: هو عدم نقض الوضوء بأكل لحوم الإبل. * والله أعلم يجدر بالذكر بدايةً أنّ الفقهاء تعدّدت آراؤهم في حكم الوضوء بعد أكل المسلم للحم الإبل ، فذهب الحنابلة إلى أنَّ أكل لحم الإبل من نواقض الوضوء، بينما ذهب جمهور الفقهاء من الشافعيّة، والمالكيّة، والحنفيّة إلى أنّه لا ينقض الوضوء، وإنما يُستحب الوضوء منه، وسيأتي تفصيل ذلك لاحقاً. وأمّا من قال بنقض لحوم الإبل للوضوء فقال إنّ الحكمة من الوضوء بعده هو أنّ أكله يُعطي طاقة شيطانيّة، لقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لا تصَلُّوا في مبارِكِ الإبِلِ؛ فإنَّها من الشياطينِ)، والماء يُطفئ هذه الطاقة، لقوله -صلّى الله عليه وسلّم-: (إنَّ الغضبَ منَ الشيطانِ، وإنَّ الشيطانَ خُلِقَ منَ النارِ، وإنما تُطْفَأُ النارُ بالماءِ، فإذا غَضِبَ أحدُكُم فلْيَتَوَضَأْ)، فالوضوء لازمٌ لزوال أثر أكل لحم الإبل عن الإنسان.
وصمة عار أحد الأطباء القياديين فى مجال علاج الأورام السرطانية كشف لنا عن مأساة يعيشها مرضى السرطان على يد بعض الأطباء غير الشرفاء الذين يعتبرون المريض صفقة رابحة تضمن لهم إما دخلاً مادياً مرتفعاً أو مرتبة علمية أعلى، الطبيب القيادى صرح لنا بهذه التصريحات رافضاً اقتران اسمه بالتصريح منعاً للمشكلات، متمنيا إيجاد حل جذرى لهذه الأزمة الأخلاقية والمهنية والتى تمثل وصمة عار على الطب والأطباء المصريين.
أصدرت الجمعية الوطنية للاستفسارات الطبية "ذا ناشيونال كوفيدينشال انكويرى" تقريرا طبيا يحذر من استخدام العلاج الكيماوى لعلاج مرض السرطان فى مراحله الأخيرة, بعد أن أجرت الجمعية دراسة على 600 حالة لمرضى توفوا خلال ثلاثين يوماً من بدء العلاج الكيماوى, وأثبتت الدراسة أن العلاج الكيماوى تسبب فى وفاة 27% من الحالات التى تم علاجها على الأقل.
ومن جانبه نفى الدكتور حسين خالد عميد معهد الأورام سابقاً ونائب رئيس جامعة القاهرة للدراسات العليا والبحوث, حدوث مثل هذه التجاوزات بسهولة لأن هناك قواعد تنظم عملية إجراء البحوث العلمية على المرضى، فلا تتم الأبحاث إلا بموافقة لجنتين, الأولى تسمى لجنة أخلاقيات البحث العلمى، والثانية هى لجنة البحوث الطبية، وكلا اللجنتين هما المسئولتان إجازة أو منع إجراء هذه البحوث، وبهذا تصبح مصر فى منطقة وسط بين إغلاق الباب, أما البحوث العلمية على اعتبار أن مريض السرطان ليس فأراً للتجارب، وبين فتح الباب على مصراعيه لكل من "هب ودب". تراجع عميد معهد الأورام السابق قليلا عن موقفه مؤكداً وجود مثل هذه العناصر الفاسدة "لأن مش كل الدكاترة ملايكة وكل مهنة فيها معدومى الضمير"، كما أكد أن هذه العناصر غير موجودة فى المستشفيات الكبرى كمعهد الأورام ومستشفى 57357 أو غيرها من المستشفيات الحكومية، ولكن من الممكن تواجدها فى المستشفيات أو العيادات الخاصة التى تقل الرقابة عليها, وأيضا فى حالة وجودها تكون النسبة ضئيلة جدا. وصنف الدكتور حسين الحالة الصحية لمريض المرحلة الرابعة إلى نوعين، إما أن تكون حالته العامة جيدة ووظائف أجهزته المختلفة تسمح بتلقى الكيماوى أو أنها لا تتحمله نهائيا, وهنا يأتى دور الطبيب المتخصص لاتخاذ القرار، وأيضا تحدد الجرعة على حسب نوع الورم ودرجة استجابة الجسم للعلاج التى يصعب معرفتها أو تحديدها، فمن الممكن أن تكون 95% أو حتى 100% أو تنخفض إلى صفر% أو 5% وهنا تحدث حالات الوفاة التى ذكرها التقرير، أى أن حالات الوفاة فى هذه المرحلة هى التى لم يستجب فيها الجسم للعلاج الكيماوى.