في متاهات الشعر اقحم نفسي: واستل سيفا من الكلمات على حافة الليل اجلس وحدي اسامر شبحا بلا ذكريات اققققققققققققققققققققققققققققققول له حطمت طل الجسور ورائي وتركت غابات حزني وبحر الشقاء فاسمع نفسي تهامس نفسي واعرف اني بلا اصدقاء؟ وادرك اني احارب طيفا لاخفي ضعفي في كل يووووووووووووووووووووووووووم احمل صخره فوق ظهري واتسلق جبال السبات لاصل الى قمة ياسي اسمع نحيب السماء ودويا هائلا لسقوط صخره فيذهب كل عنائي هباءا يبزغ الفجر كئيبا من مستنقع الليل وابدا من جديد اردد نفس الصلاة نفس الصلاة يعطيك العافية كلمات في منتهى الرقة والجمال كلمات فاقت وصف الخيال فسلم هذا القلم وسلمت القلب الذي رباها
أحببتك جدا لدرجه أني حين رأيتك ترحلين أمامي أغمضت عيني بعمق كنت احاول اقناع نفسي بأني أغط في سبات عميق وأني في الغد سأفتح عيني نحوك كي أخبرك أني ليلة البارحة حلمت بك حلما مرعبا ورأيتك في منامي تفارقيني!! أحببتك جدا لدرجه أني بكيت خلفك كنت أظن أن دموعي ستجرفك نحوي كنت واهم وأدركت بعد ليالٍ من البكاء المر أن من ترحل به رياح الواقع لا تعود به بحور ط§ظ"طظ†ظٹظ† أبدا! ماذا لو شربت سم منتهى الصلاحيه - إسألنا. لحظه من فضلك قبل أن تحملك سحب الفراق هل تأذنى لي ؟ أريد أن احتفظ بهذا الجزء من حكايتنا فهذا الجزء فيه أطفالك وأشياء أخرى رسمنا ملامحها ذات حب جميل!! غدا يا سيدتى وآه من الغد حين أعود إلى فراشي وأضع رأسي فوق وسادتي وانظر الى الهاتف الذي كان يهديني صوتك في كل صباح و مساء ويهديني مع صوتك إحساسا بنكهة الفرح وأسمع في الدجى حنيني يبكيك فماذا أقول له ؟ سيدتى الآن أنا أقف في مرحلة الحزن مرحلة الأأأأأهات التى تناثرت حولى فمن يلملم أأأأأأهاتى ويلملم حزنى فبعد الحزن يا سيدتى هناك مراحل بطيئة ثقيلة مراحل لا تكتب ولا تقرأ ولا توصف ولا طاقة لنا على احتمالها!! ففي هذا المساء يا سيدتى سأنام وتحت وسادتي وصيتي أوصيت لك بقلبي بكل أحلامه وأمنياته وأحاسيسه ضعيه في زجاجه صغيرة وضعى الزجاجة قرب سريرك وكلما نظرتى اليها تذكرى شاب أحبك بهذا القلب يوما ها قد عاد الصوت ذاته صوت الطرقات هل تسمعيه ؟ هل ترى الطريق ؟ متى سيختفي كي أظهر ؟ ومتى سيموت كي أعيش ؟ أأأأأأأأأأأهات مبعثرة
فساتين زفاف في منتهي الرقه و االنعومه لعيون عرايسنا الحلوين ايه رأيكم يا قمرات متنسوش الردود يا بنات بجد زعلانه منكم فين الردود يسلم ذووووووووووووقج ياعسل تسلمين يالغاليه وبانتظار جديدج خســاره ماطلعت عندي الصور,, بس عموما يعطيكي العافيـه,, دمتي~ بجد روعه وقررت اسوي لي واحد بزواجي بجد روعة.. بيعقدو. مشكورة على هالصور الحلوة ميرسي ع الردود
هناك أناس تأتي بهم صدف الحياة الينا.. فنشعر بأنهم خاتمة كل الأشياء الجميلة بنا ، وبأن بَعدَهم.. لا جديد!! هل تسمعى هذه ط§ظ"ط·ط±ظ'ط§طھ كما أسمعها الآن؟ انها صوت الفراق على باب حكايتنا انتهت الحكاية!! وما زال صوت ط§ظ"ط·ط±ظ'ط§طھ يملأ أذني هل تسمعِى ؟؟ لماذا لا يسمع الصوت سواي ؟ فأجري بوهم اللهفه ولهفة الوهم أفتح الباب فلا أحد بالباب سوى الفراغ يا الله.. لو تدركِ مساحة الفراغ الممتد خلفك!! وترحل.. وتبقى الأشياء خلفك في حالة ذهول وذبول كم هي مُرة الأشياء خلفك وكم بطيئة هي اللحظات فالآن أصبح الفراق واقعا مجسّدا فمن يبيعني طاقة أواجه بها ما لا طاقة لي عليه ؟ وترحلين!! فيتعلق العمر بطرف ثوبك ويختبىء الفرح في جيبك ويستقرّ الأمل تحت ردائك فتُغادريني معهم وأبقى وحدي حيث لا شيء معي.. سواي!! كلمات في منتهى الرقه. انظر!! ها أنا ذا أقف بشموخي القديم فما زلت أستطيع الوقوف والحركة حول بقاياك والسير في اتجاه النسيان والنوم تحت عجلات الألم والجري الى أبعد حدود الحزن وانظر!! ها أنا ذا ابتسم لست مرعوب فراقك لا يرعبني فراقك لا يرعبني سأكتبها في دفتري كل ليلة قبل النوم كي أنام بسلام!! نعم اريد ان أنام بسلام بعد كل هذة الليالى من العناء بعيدا عن ضوضاء الحزن وثرثرة العقل وأنين القلب وبكاء الحنين أريد ان انام بسلام فمنذ أن أضعتك.. اضعت الأمان!!
مرحبا.. شحالكن عرايس ؟ انا عرسي ان شالله في اخر شهر 1 – 210 وابا ادور فستان.. بس اباه يكون ناعم وين تنصحوني اروح ؟ انا محطيه فبالي اسير ادور عند الحريم الي يأجرن بس ما توقع احصل عندهن شي يعيبني.. لان اغلب فساتينهم ربشه وايد.. وكرستالات وحاله انا ابغي فستان بسيط وعليه حزام من الكرستال.. ياليت لو اقدر احصل جذه افيدوني يزاكم الله خير تبين فستان معتمد على القصات ولا الشغل والكريستالات؟؟؟ انا عندي فساتين تعتبر ناعمه ….. في منتهى الرقه - طموحاتي. لان الشغل فقط على الصدر والبطن …. ومن تحت قصات من التول او الدانتيل اكيد الاخت جروح وايد يمدحون فساتينها إن شاء الله تحصلين انا عندي فستان ناعم شرات موديل اليسا لو تحبين ها الاستايل الشغل بسيط ع الصدر بس ، وايد راقي ف اللبس لونه ابيض و قياسه 12 يديد بعدني ما لبسته لان العرس ع شهر 12
جبتلكم مجموعة اساور فى منتهى الرقة والشياكة اتمنى المجموعة تعجبكم اتمنى الاساور تكون عجبتكم loly852 loly852 سوبر فتكات Fatakat 680617 القاهرة – مصر لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هنا سبحان الله و بحمده
أحدث المقالات
ولعل هؤلاء هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب.. فقد جاء في الأحاديث ما يشير إلى ذلك فيما رواه البخاري عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفاً أو سبعمائة ألف لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم، وجوههم على صورة القمر ليلة البدر).
وهذا يدل على أنها نفع وإحسان. وذلك مستحب مطلوب، فالراقي محسن، والمسترقي سائل راج نفع الغير.. والتوكل ينافي ذلك. فإن قيل فعائشة قد رقت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبريل قد رقاه؟ قيل: أجل ولكن هو لم يسترق، أي لم يطلب منهم ذلك، وإنما فعلوه دون سؤال، وهو صلى الله عليه وسلم لم يقل "ولا يرقيهم راق"، وإنما قال لا يطلبون من أحد أن يرقيهم. من هم الذين يدخلون الجنة بغير حساب - تعلم. والمقصود أن هؤلاء القوم إنما اختصهم الله بهذا الفضل لتعلق قلوبهم بالله تعلقا كاملا، وانصرافها عن كل ما سواه، وأن هذا الفضل لمن يتوكل على الله حق توكله.. فنسأل الله أن يجعلنا في تلك الأعداد، وأن يدخلنا الجنة بلا حساب ولا عذاب.
وورد أيضا أن النبي صلوات الله عليه وسلامه استزاد ربه سبحانه فأعطاه مع كل واحد من السبعين ألفا هؤلاء سبعين ألفاً آخرين، ففي مسند أحمد بإسناد صحيح عن أبي بكر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( أعطيت سبعين ألفاً من أمتي يدخلون الجنة بغير حساب، وجوههم كالقمر ليلة البدر، قلوبهم على قلب رجل واحد، فاستزدت ربي عز وجل، فزادني مع كل واحد سبعين ألفاً). المتوكلون وقد نصت الأحاديث على أن سبب إكرام الله لهذه الزمرة هو أنهم متوكلون على الله حق توكله، فهم لا يسترقون، ولا يكتوون ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون. ذلك أن هذه الأمور منافية لتمام التوكل، لا لأصله.. من هم السبعون ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا سابقة عذاب؟. فالطيرة لا شك نوع من الشرك كما في الحديث ( الطيرة الشرك) قال ابن مسعود: وما منا إلا من تطير، ولكن الله يذهبه بالتوكل. والاسترقاء طلب الرقية من الغير، وترك الاسترقاء والتطير هو من تمام التوكل على الله. وقد ورد في بعض الأحاديث زيادة (لا يرقون) أي أنهم لا يرقون أحدا، وهي زيادة ليست في البخاري وقد تكلم في ثبوتها العلماء فقال ابن تيمية: "هي لفظة وقعت مقحمة في هذا الحديث، وهي غلط من بعض الرواة؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الوصف الذي استحق به هؤلاء دخولها بغير حساب تحقيق التوحيد وتجريده، فلا يسألون غيرهم أن يرقيهم ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون.. أما رقية الغير فهي إحسان من الراقي فقد رقى جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأذن بأبي هو وأمي في الرقى وقال لا بأس بها ما لم يكن فيها شرك، واستأذنوه فيها فقال: من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه.
أستمع حفظ 28 - الكلام على إسناد حديث: ( ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، اللهم هل بلغت؟ اللهم اشهد، أتحبون أنكم ربع أهل الجنة؟). أستمع حفظ 29 - باب قوله يقول الله لآدم أخرج بعث النار من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين. يدخلون الجنة بغير حساب - موقع مقالات إسلام ويب. أستمع حفظ 30 - حدثنا عثمان بن أبي شيبة العبسي، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يقول الله عز وجل: يا آدم فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك، قال يقول: أخرج بعث النار قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين قال: فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد) قال: فاشتد ذلك عليهم قالوا: يا رسول الله أينا ذلك الرجل؟ فقال: ( أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألفا، ومنكم رجل) قال: ثم قال: ( والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا ربع أهل الجنة) فحمدنا الله وكبرنا. ثم قال: ( والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة) فحمدنا الله وكبرنا. ثم قال: ( والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة، إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو كالرقمة في ذراع الحمار).
فقام عكاشة بن محصن رضي الله عنه فقال: ادع الله لي أن يجعلني منهم، فقال: أنت منهم، ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: سبقك بها عكاشة) (متفق عليه واللفظ للبخاري). وهؤلاء السبعون ألفا المشار إليهم في الحديث إنما بلغوا ما بلغوه لمزايا خاصة اختصوا بها ذكرت في الحديث، فقد وصفهم النبي بأنهم ( هُمْ الَّذِينَ لا يَسْتَرْقُونَ وَلا يَتَطَيَّرُونَ وَلا يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُون). وجاءت الأحاديث مصرحة بأن هذا هو السبب الذي من أجله دخلوا الجنة بلا حساب كما في البخاري عن ابن عَبَّاسٍ وفيه قول النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ كَثِيرٌ قَالَ هَؤُلاءِ أُمَّتُكَ وَهَؤُلاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا قُدَّامَهُمْ لا حِسَابَ عَلَيْهِمْ وَلا عَذَابَ. قُلْتُ: وَلِمَ؟! قَالَ كَانُوا لا يَكْتَوُونَ وَلا يَسْتَرْقُونَ وَلا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ). النبي يستزيد ربه ولما كان هذا العدد يعتبر قليلا في سواد الأمة العظيم فقد من الله سبحانه وبحمده على أمة حبيبه وجعل مع كل ألف سبعين ألفا، روى ذلك الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه عن أبي أمامة بإسناد صحيح أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ( وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفاً بلا حساب عليهم ولا عذاب، مع كل ألف سبعون، وثلاث حثيات من حثيات ربي).