وأضاف: "ربما المجتمع بدأ يتقدم في مثل هذه النقاشات ولكن الغالبية تخطو خطوات للوراء وتأبى أن تتقدم، هذه العودة والرجوع للوراء يترك الأصوات تكتسب المزيد من الجرعات الإضافية، لأنها تظن أن الخطاب الذي تروج له هو الخطاب الصحيح، للأسف الشديد". وألق الضوء على ضرورة انخراط أصوات الباحثين والمتثقفين في النقاش، وعدم التزام الصمت: "سنؤدي الثمن بالسب والشتم ولكن المهم هو الانخراط في هذا النوع من النقاشات". علامات الشخص الذي لا يصلي. وذكر أن حرية المعتقد، حق مقدس:" للأسف الشديد مثل هذه النقاشات و المواضيع التي لديها حلقة قريبة أو بعيدة مع الدين، غالبا ما يتم النقاش فيها من منطلق تزكية النفس، لان أنا المسلم على حق وأنت الأخر المخالف لي، لا يمكن أن تكون مخالفا للدين، ليس مخالفا للفكرة و الموضوع". وتابع: " للأسف المغاربة يأخذون مثل هذا النقاش من منطلق تزكية أنفسهم، و يبقى أمر التصنيف، إذا كنت توافقه فأنت مع الدين، ولأنه هو من يمثل صوت الدين وصوت الحق، فإذا خالفه الأخر فهو من يمثل صوت الكفر وصوت ". وفي ما يخص قضية الصيام والإفطار العلني، يقول الدكتور: " الله سبحانه وتعال قال في ما معناه كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ، بمعنى لا يحق لأي كان أن يتصرف أو أن يتدخل في الجزاء، خاصة في موضوع الصوم لان الله حسمه وخصه به، سواء قمت بصيامه أو أفطرت، بمعنى لا يحق لأي كان أن يتدخل فيه".
يتابع: " الصوم كركن من أركان الإسلام، يأتي لاحقا لأركان تقدم على أنها من عماد الدين، من قبيل الصلاة، والعديد من الناس لا تصلي ولا أحد يحاسبهم، في حين أن الصوم الذي جاء بعد الأركان الأخرى، يقيموا بسببه الدنيا بغضبهم، إذن فالأمر لا علاقة له بالدين بحد ذاته ولكن مرتبط باعتبارات سوسيوثقافية، لأن لا يمكن ألا نحاسب شخص لا يصلي ونحاسب الأخر على الصيام دون النظر في مجموعة من الأمور الأخرى كظروف التخفيف، والأعذار الشرعية إلى غير ذلك". وأضاف: " اذن إذا كنت أنت كمسلم ترى أن ذلك الشخص الذي أفطر يستفزك، فأعتقد أنه يجب أن تعيد النظر في دينك، فلماذا لا يستفزك الشخص الغير المصلي؟". يتابع: " المغاربة اليوم أصبحوا يتصيدون الفرص ويتربصون بأي شيء ليعلنوا أنفسهم، ويقدموا أنفسهم على أنهم أكثر إسلامية وأكثر إيمانا، وبالنسبة لتفاصيل الواقعة، فهؤلاء الأشخاص لم يكونوا يفطرون علنا ، كانوا في مكان، و صحيح أن المقهى مكان عمومي في التوصيف القانوني، لكن الشرط الذي ربما دفع المشرع الجنائي أن يأخذه كاعتبار للعقاب وهو شرط استفزاز مشاعر العموم، وهنا لا يوجد أي استفزاز، كما أنه اكتشف أن من بينهم حالات كثيرة لديها عذر شرعي، وحسب ما تم التصريح به، أن إحدى الشرطيات قامت بنفسها بتفتيش الفتيات واكتشفت أن لديهن عذر شرعي، لماذا كل هذه الإساءة؟ أعتقد أنه يجب أن يتم التحقيق في مدى صحة هذا الخبر".
شرح بيت الشعر يا اعدل الناس الا في معاملتي أحد أبرز القصائد الشعرية التي قدمها المتني، واستطاع من خلالها أن يبهر الكثير من عشاق تلك اللغة، فاستخدم الفصاحة والبلاغة اللغوية في سبيل الوصل للسماحة وعفو سيف الدولة، حيث قدم المتنبي في بيت الشعر يا اعدل الناس الا في معاملتي، عدد من المشاعر والأساليب وهو ما سنقدمه خلال مقا يلي من كلمات ومعاني، مبينين المقصد الذي كان يريده الشاعر المتنبي في كلماته خلال بيت الشعر هذا. ما هو الشرح الصحيح لبيت الشعر يا اعدل الناس الا في معاملتي في هذا البيت الشعري المميز والشهير الذي تناقله الكثير من الطلبة وبحثوا عن الحل والشرح الصحيح له، من حيث كونه من أبرز أشعار المتنبي، حيث يخلط المتنبي في هذا البيت عدد من الأساليب فقد دمج بين المدح والعتاب والذم، فقد كان المدح في عبارته أنه أعدل الناس، وقد جاء الذم والعتاب في عبارته العدل لا يشمله، فقد كان شرح البيت يا اعدل الناس الا في معاملتي: يقول المتنبي لسيف الدولة بأنك أنت أعدل الناس ولكنك لست عادلاً في معاملتي، فقد حدث خصام بيننا، ولكنني لا استطيع أن أحاكمك، كونك أن الملك، فأنت هو الخصم وبذات الوقت أن الحكم، فأين العدل.
أبو الطيّب المتنبي (303هـ - 354هـ) (915م - 965م) هو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي أبو الطيب الكندي الكوفي المولد، نسب إلى قبيلة كندة نتيجة لولادته بحي تلك القبيلة في الكوفة لا لأنه منهم. عاش أفضل أيام حياته وأكثرها عطاء في بلاط سيف الدولة الحمداني في حلب وكان من أعظم شعراء العرب، وأكثرهم تمكناً من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانة سامية لم تُتح مثلها لغيره من شعراء العرب. فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء. وهو شاعر حكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. وتدور معظم قصائده حول مدح الملوك. يا أعدل الناس إلا في معاملتي - اقتباسات المتنبي - الديوان. ولقد قال الشعر صبياً، فنظم أول أشعاره وعمره 9 سنوات، واشتُهِرَ بحدة الذكاء واجتهاده وظهرت موهبته الشعرية مبكراً.
لا بأس من مواصلة الهجوم على حركة أمل وعلى نبيه بري، فقوة التحالف الاستراتيجي لا تهددها شتائم، ولا بأس من تلويث آذانانا بترهات حلفاء الحزب، ويمكننا أن نستفيد من الخبرات اللغوية المتولدة عن "سوء تفاهم مار مخايل"، وعن المعركة بين الزمك والبلطجي. لم يكشف جبران باسيل يوماً عن ذميته في علاقته مع "حزب الله" على نحو ما فعل في الأمس، حين كان قد وعد اللبنانيين بـ"قلب الطاولة" على الحزب. لقد ناجى السيد حسن نصرالله ولم يخاطبه، وبلغ من الحب في مناجاته ما يفوق ما بلغه المتنبي حين خاطب سيف الدولة معاتباً: "يا أعدل الناس إلا في معاملتي"! يا اعدل الناس الا في معاملتي شرح. جبران هذا بلغ من الصغارة ما لم يبلغها أحد. تفوّق على نفسه، وسبق توقعاتنا في شأنه بأشواط. العتب المحمّل بالحب وبالمشاعر الذمية أصاب وجداناتنا نحن جمهور هذه المسرحية الممتدة من تفاهم مار مخايل إلى الاستعصاء الحكومي الراهن. لقد كنا أمام مؤتمر صحافي مفعم بالمشاعر، أبدى فيه صهر الجمهورية حرصاً على "وحدة الطائفة الشيعية"، على ان لا تخدش هذه الوحدة وجدان المسيحيين. نعم هذه هي اللغة التي توسل بها باسيل وليّ نعمته. فالرجل المُستَتبع غير خجل بما يربطه بالحزب، لكن أن يبلغ الأمر بالمحب ما بلغه بالمتنبي حين اكتشف أن سيف الدولة قدّم عليه أبا فراس الحمداني، فما علينا إلا أن نعين باسيل بما استعان به المتنبي على خيبته بسيف الدولة: "أعيذها نظرات منك صادقة/ أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم".
قصيدة المتنبي التي مطلعها واحر قلباه ممن قلبه شبم ، ومنها: يا أعدل الناس إلا في معاملتي * فيك الخصام وأنت الخصم والحكم - إقرأ القصيدة كاملة. Aug 5, 2018 - يا أعدَلَ النّاسِ إلاّ في مُعامَلَتي فيكَ الخِصامُ وَأنتَ الخصْمُ وَالحكَمُ أنَامُ مِلْءَ جُفُوني عَنْ شَوَارِدِهَا وَيَسْهَرُ الخَلْقُ جَرّاهَا وَيخْتَصِمُ يَا مَنْ يَعِزّ عَلَيْنَا أنْ نُفَارِقَهُمْ وِجدانُنا... رائعة المتنبي - واحر قلباه - مشاري راشد العفاسي. لا تنسى الاشتراك بالقناة bit رائعة من روائع المتنبي قصيدة واحر قلباه أداء وألحان ومكساج... Dec 9, 2017. يا أعدل الناس إلا في مخاصمتي.. فيك الخصام وأنت الخصم والحكم. zizo. Loading... يا أَعدَلَ الناسِ إِلا في مُعامَلَتي ... Unsubscribe from zizo? Cancel Unsubscribe. Working. Duration: 0:14 Posted: Dec 9, 2017 يا أعدل الناس إلا في معــاملتي **** فيك الخصام و أنت الخصم والحكم أعيذها نظـــرات منك صادقـــة **** أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظـــره ****إذا... Jun 29, 2019. يا أعدَلَ النّاسِ إلاّ في مُعامَلَتي * فيكَ الخِصامُ وَأنتَ الخصْمُ وَالحكَمُ أُعِيذُها نَظَراتٍ مِنْكَ صادِقَةً * أن تحسَبَ الشّحمَ فيمن شحمهُ وَرَمُ وَمَا انْتِفَاعُ أخي الدّنْيَا بِنَاظِرِهِ * إذا... يا أَعَدَلَ الناسِ إلا في مُعَامَلتي فِيكَ الخِصامُ و أَنتَ الخَصْمُ والحَكَمُ.
ولا على اساس انه ليس كل مايكتب بالقسم موجه الي!! انت تعرفيني اكثر من اي شخص وتعرفي كل كلمة هي لك وحتى الاساءة لو بدرت مني ما اقصدها هو حاجز الكبرياء لا اكثر وبالنسبة لي ما عاد كبرياء خلاص نعم اعرف واعرف واعرف.. وياليتني لم اعرف ليته الكبرياء فحسب اتمنى تلبي ندائي بعثت لك نداء في قسم من العضو للعضو لايظهر لي قسم من االعضو الى العضو بعد لم ابلغ 500 نقطة طيب حخلي النداء في قسم حوارات الاعضاء صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى