ولكن هذا التطور، ولأنه متقدمٌ جداً في سلم الحياة، يتطلب كلا نوعي الانتخاب -الطبيعي والاصطناعي-. ولأن الانتخاب الطبيعي قائمٌ أساساً على القوة و"البقاء للأصلح", فلن يبقى إلا أقوى الأفكار وأقوى البشر. ومن هنا نتبين سبب تمسكه بأخلاق القوة وإرادة القوة التي بنى عليها نظرياته الأخلاقية. هكذا تكلم زرادشت في الفلسفة والأخلاق فلسفته في مجال الأخلاق هي الأكثر سيادةً في هذا الكتاب. إن الإرادة هي من تحدد اتجاهاتنا واتجاه الحياة نفسها -وهنا يظهر تأثره بشوبنهاور وكتابه العالم كإرادة وفكرة، وهي من تقرر إذا ما كنا نفعل فضيلةً أم نفعل سواها. حسب نيتشه بإمكاننا تحويل الشهوة إلى فضيلة، عندما نضع فيها مقصداً سامياً. وكل ما كان -في الماضي- هو ما أرادته الإرادة أن يكون فعلاً، لذا لا حاجة بنا إلى ندب الماضي ولعنه، وهي نظرية قريبة من الجبرية. حسب نيتشه إنه ينبغي أن نفعل الفضيلة لذات الفضيلة، ولا ننتظر ثواباً عليها. لأن الفضيلة هي ثواب نفسها، فالوصول إليها هو ثوابها. ويقول أن أخطر الناس هم "أهل الصلاح والعدل"، لأنهم يحاكمون بكل إخلاص، ويقتلون بكل صلاح، ويكذبون بكل عدل، حسب قوله، وهم يعتقدون بأنهم يعرفون ما هو خيرٌ للبشر وما هو شرٌ عليهم، ومن هنا يمارسون وصايتهم الممقوتة.
|للزرادشتية رموزٌ دينية وطقوس كالهنود والسيخ وغيرهم من الأديان الأخرى، ويعبرون من خلالها عن الإيمان بمعتقداتهم وتعد جزءًا رئيسيًا من الزرادشتية. |عرفه الأوروبين من خلال "هكذا تكلم زرادشت" لفريدريك نيتشه. أشهر أقوال زرادشت كل إنسان حر يملك القدرة على التفريق بين الخير والشر. السعادة تأتي لمن ينشرها. تقديم المساعدة للآخرين ليس واجبًا، إنه متعهٌ تجلب لك السعادة وتحسن صحتك. عملٌ جيد واحد يساوي ألف صلاة. وفاة زرادشت توفي زرادشت عندما بلغ اـ 77 عامًا، ويقال بأنه توفي في فترة الحرب بين بلاد فارس وطوران التي كانت تعارض تعاليمه بشدّة وقد تم قتله أثناء قيامه بالصلاه في معبد ناش أدار Nush-Adar حيث تعرض لهجومٍ من شخصٍ من الطورانيين يدعى براتروك ريش Bratrok-resh وقتله. الإنجازات وفقًا لزرادشت فقد جاءه الإلهام الأول في عمر الثلاثين حيث ظهر له خلال احتفال الربيع كائنٌ مضيء عرّف عن نفسه بأنه فوهو مانا Vohu Manah وأخبره عن Ahura Mazda أو الروح الحكيمة. كما أخبره عن Angra Mainyu او الروح العدائية، وكذلك عن Asha أو الحقيقة و Druj أو الكذب، ونتيجةً لذلك قرر زرادشت أن يكرّس حياته ليخبر الناس عن Asha ويعلمهم الدين الجديد الذي أُوحي إليه.
كتب نيتشه في السنوات الأخيرة من حياته أعظم أعماله وأكثرها تعقيدا كتابه الذي بين أيدينا «هكذا تكلم زرادشت». دخل نيتشه عالم الفلسفة عبر الفيلولوجيا (وهي دراسة الكتب التاريخية في إطارها التاريخي الصحيح من دون ترجمة) ومكنته دراسته الجامعية من تحصيل ثقافة كونية شاملة. كان اهتمامه الأولي ومهنته هي الكتب الفلسفية اليونانية القديمة. وكان الرافد الأساسي لكل ما سيقدمه في التفكير الفلسفي هو الفكر الإغريقي القديم الذي كان بالنسبة إليه مقياس الأشياء، والذي رأى من خلاله انحطاط عصره. لقد كان نيتشه اقرب إلى أن يكون أخلاقيا من أن يكون فيلسوفا بالمعنى المعروف في عصره إذ نظر للأخلاق وبحث فيها ولم ينظر للماهيات. وتعد فلسفة هذا الفيلسوف ترجمة أمينة لمأساته الذاتية لاسيما إذا ما أخذنا في اعتبارنا أنه أغرم بفتاة من أصل روسي هي: لور أندرياس سالومي وعرض عليها الزواج فرفضته. أما قصته مع المرض فهي أكثر إيلاماً.. فقد ألف نيتشه مؤلفاته وهو يحارب المرض بضراوة، يكتب برغم عينيه نصف الضريرتين ونوبات الصداع الحادة والآلام الجسمانية العنيفة. وفي عام 1889 أصيب بانهيار عقلي أعقبه شلل تدريجي وقضى أحد عشر عاماً في إحدى المصحات العقلية حتى وافاه الأجل عام 1900.
المقدمة يعتبر فريدريك نيتشه، الفيلسوف والشاعر الألماني، من أبرز الممهدين لعلم النفس، كما يعتبر عالم لغويات متميزا. كتب نصوصا وكتبا نقدية حول المبادئ الأخلاقية، والنفعية، والفلسفة المعاصرة، المادية، المثالية الألمانية، الرومانسية الألمانية، والحداثة عُموماً بلغة ألمانية بارعة. يعد من بين الفلاسفة الأكثر شيوعا وتداولا بين القراء. وكثيرا ما تفهم أعماله خطأ على أنها حامل أساسي لأفكار الرومانسية الفلسفية والعدمية ومعاداة السامية وحتى النازية، لكنه يرفض هذه المقولات بشدة ويقول بأنه ضد هذه الاتجاهات كلها. في مجال الفلسفة والأدب، يعد نيتشه في أغلب الأحيان إلهاما للمدارس الوجودية وما بعد الحداثة. روج لأفكار توهم كثيرون أنها مع التيار اللاعقلاني والعدمية، واستخدمت بعض آرائه فيما بعد من قبل أيديولوجيي الفاشية. رفض نيتشه الأفلاطونية والمسيحية والميتافيزيقيا بشكل عام، ودعا إلى تبني قيم جديدة بعيدا عن الكانتية والهيغيلية والفكر الديني والنهلستية. وسعى إلى تبيان أخطار القيم السائدة عبر الكشف عن آليات عملها عبر التاريخ، كالأخلاق السائدة، والضمير. ويعد أول من درس الأخلاق دراسة تاريخية مفصلة. وقدم تصورا مهما عن تشكل الوعي والضمير، فضلا عن إشكالية الموت.
يمكنك الاستماع للمقالة عوضاً عن القراءة يبدأ زرادشت رحلتَه وهو يبلغُ من العمر 30 عامًا، بعد أن كان ولعشر سنوات في عزلةٍ تامّة، لا يَرى فيها سوى الطبيعةِ البِكْر، ولا يسمعُ فيها سوى حفيفِ الشجر وخريرِ الماء وأصواتِ الحيوانات، عزلةٍ تامّةٍ عن أيّ بشريّ. يستخدم نيتشه (زرادشت) راويًا لأفكاره وتأمّلاته؛ فيرى نيتشه أنّ الإنسان كائنٌ ناقص، وأنه يجب علينا أن نصلَ إلى مرحلة الإنسان المتفوّق. وفي هذا يقول: «إنني آتٍ إليكم بنبأ الإنسان المتفوّق؛ فما الإنسانُ العاديُّ إلا كائنٌ يجب أن نجعله يتفوّق، فماذا أعددتم للتفوّق عليه؟». إنّ الإنسان المتفوّق عند نيتشه، هو الإنسانُ الذي يحمل بداخله اللهب، فلا يستكينُ لحظةً واحدة عن إشعال مَن حولَه بالحماسة والفضائل العليا، وهو الذي يحمل الجنون بعقله، فلا يكونُ إنسانًا عاديًّا خانعًا، بل جسرًا يَنقُل الناس من المألوف إلى اللامألوف، ومن الطبيعيِّ إلى اللاتقليديّ. فيقول: «ما الإنسانُ إلا حبلٌ منصوبٌ بين الحيوان والإنسان المتفوّق، فهو الحبلُ المشدودُ فوق الهاوية، وإنّ عظمةَ الإنسان قائمةٌ على أنه مَعْبرٌ لا هدف، وما يُستحبّ فيه هو أنه سبيلٌ وأفقٌ وغروب». ينتقل بنا زرادشت إلى التكلّم عن الحكومات والشعوب، فيُبيّنُ لنا أنه لا وجودَ للحكومات المثاليّة العادلة التي تعملُ بشكل صحيح خالٍ من العيوب.
تخفيضات رد تاغ REDTAG عروض بيجامات النسائي/جلابيات قطن/قمصان نوم/لانجيري موديلات شيك بالاسعار - YouTube
كما ستتوفر البضائع الرئيسية ضمن مجموعة الأزياء حيث تم تجديدها لتتواءم مع آخر خطوط الموضة. في البحرين جديرا بالذكر أن رد تاغ قد افتتحت الشهر الماضي متجر آخر جديد في مجمع مدينه عيسى بالبحرين ليكون ثالث متجر لها في البلاد. ويحتوي متجر رد تاغ الجديد على الأزياء القيمة التي اشتهر بها والتي يحبها زبائن رد تاغ. حيث تمتلك مجموعة بي إم إيه في البحرين، متاجر بثلاثة مفاهيم وهم – سنا، بيت التنزيلات ورد تاغ وجميعها ذات شعبية كبيرة في المملكة. كما يعد متجر سنا علامة مميزة في البحرين ، حيث افتتح قبل 26 عاماً. بطانيات رد تاغ هوم. وتمتلك مجموعة بي إم إيه ستة متاجر سنا، بيت التنزيلات(دي إتش إش) ورد تاغ في المملكة.