مما تقدم سأتكلم عن هذ العباره بشيء من التوضيح للإستفاده ومعرفت إن كان إستخدامنا و ترديدنا لها صحيح أم خاطأونبدأ بتعريف الشهاده وهي إقرار بما شاهدته العين أو كان ملموساً أو محسوساً بإحدى حواس الإنسان أما الجُرح هو الثقب أو العلامه المتوغله في الجسد. كما لها معاني أخرى تأتي حسب موقعها في الجمله. طيب إذا كان هذا معنى الشهاده و الجُرح فكيف يتحقق معناهم في هذ العباره: نفترض قمت أنا في أحد المجالس أو الإجتماعات أمدح والدي أو أخي أو أحد أقاربي أو أصدقائي وقلت فلان كذا وكذا سواء كان الكلام صحيح أو خطأ في هذ الحاله يكون المدح معيوب أي مجروح والسبب هنا صلة القرابه أو الصداقه فمدحي وشهادتي إللي ألقيها للناس تكون بطريقه مباشره أو غير مباشره شهاده مجروحه. ويعتبر الجرح في هذا المثل صلة القرابه إللي من المأكد ستشكك في مصداقية وقوة الشهاده. نفهم كذلك إنه الشهاده تكون مجروحه إذا كانت أمام الناس وعلنيه أما إذا كانت بين شخصين فتدخل ضمن المجاملات الفرديه. فلو قلت قبل ما أتكلم في المثال السابق يافلان أنا شهادتي فيك مجروحه فكأني أقول يافلان شهادتي فيك معيوبه لأنك تقربلي أو صديقي. أما في حالات ثانيه يكون القصد منها مختلف فلو أفترضنا جيت أمدح حاكم دوله أو موظف نشيط أو شخص عالم أو شاعر كبير و قلت له ( شهادتي فيك مجروحه) كيف تكون مجروحه هنا الوضع مختلف فأنا أمدح رمز للعطاء في مجال معي و الجرح هنا يعود لمدحي و الألفاظ إللي ممكن أستخدمها.
هاني مهنا لـ هنادي مهنا: شهادتي فيكي مجروحة.. "بتمثلي بطبعتك وحقيقتك" - YouTube
تحليل عبارة شهادتي فيك مجروحة لغويا إذا حاولنا تحليل عبارة شهادتي فيك مجروحة لغويا فسوف نجدها تحتوي على نوعين من أنواع الكلام وهما الاسم والحرف. فالاسم يتمثل في كلمتي شهادتي ومجروحة ، والحرف يتمثل في كلمة فيك ، حيث تحتوي هذه الكلمة على ضمير متصل بالإضافة إلى حرف جر. كما أن هذه العبارة سليمة لغويا حيث تشكل جملة اسمية كاملة الأركان ، فنجد كلمة شهادتي تعرب مبتدأ وهو ركن أساسي في الجملة الاسمية، وكلمة مجروحة تعرب خبر وهو الركن الأساسي الثاني في الجملة الاسمية. كما أن عبارة شهادتي فيك مجروحة تشتمل على نوع من المشتقات الموجودة في اللغة العربية وهو اسم المفعول ، ويتمثل في كلمة مجروحة. المفردات في عبارة شهادتي فيك مجروحة وإذا تتبعنا معاني المفردات الموجودة في العبارة فسوف نجدها سهَلْة في متناول الجميع ، حيث أن كلمة شهادتي مشتقة من الفعل شهد أي قال الحق غالبا. كما أن كلمة مجروحة مشتقة من الفعل جرح أي قليلة لا توفيك حقك ، وكأنها مفردات جميلة أضافت معنى كبير للجملة وجعلتها من الجمل المعبرة عما في القلوب. الشهادة المجروحة هناك كثير من المعاني التي يمكن أن تكون محتملة لكلمة الشهادة المجروحة، فمن الممكن أن تكون كلمة الشهادة المجروحة تعني عدم وجود الكلمات التي تفي بحق من نتحدث في حقه، بمعنى أنه فوق مستوى الكلمات وأن الكلمات تعجز عن وصفه الوصف الدقيق ، و هذا نظرا لصفاته الجميله التي يتصف بها ولأخلاقه الحسنة التي يتمتع بها وبالتالي نال محبة الجميع ممن حوله.
شهادتي فيك مجروحة - YouTube
كل الشكر لك على ما طبعته لوحة أحرف مفاتيحك الرائعه في الحقيقة هذه الجملة دائمـا ما أسمعها في التلفاز وكنت أعتبرهـا [ هروب من الصراحه!! ] لأن الجميع ( وأقصد من شاهدتهم في التلفاز) حين يسألونهم: ماذا تقول عن زميلك فلان؟ يقول [ والله مهما تكلمت عنه فشهادتي فيه مجروحه] لذا تكون هذا الرأي عندي!!.. تكون هذه الجمله هي المنفذ الوحيد للخروج من أي مأزق علق به بعض الأشخاص الذين يضطرون للمجامله في أمور كثيرة من حياتهم!! ونفهم أنها منفذ للهروب حين يكون هناك داع للشهاده! كما ذكرت أخي في مقالك [ أخ أو قريب أو.. ] ولكن.. حين يكون من تُسأل عنه مجرد زميـل.. فلماذا إذا تكون الشهاده مجروحه!! كما قلت كنت أعتبرهـا هروب من الصراحه ولكن مقالتك هذه أوضحت لي الجانب الآخر منهـــاا أشكرك جزيل الشكر:) لمن يسأل عن معنى معرّفي في المنتدى فهو شكل فراشــه لكن بعض متصفحات الانترنت والمستعرض تظهر المعرف على شكل رموز غير مفهومه 19-04-2011, 06:28 #15 فرقآك عيد $ 22682 Dec 2009 2, 957 34 شهادتي فيك مذبوحه باشنع الطرق ط2.. وشكرا على التوضيح هع1.. DON'T HURT ME ه1
9- لا بد أن توطن نفسك: على تحمل مشقة السفر وعثائه وصعوبته، وتحتسب كل ذلك في ميزان حسناته؛ فإن بعض الناس يتأفف من حر أو قلة طعام أو طول طريق. فأنت لم تذهب لنزهة أو ترفيه، واعلم أن أعلى أنواع الصبر وأعظمها أجراً هو الصبر على الطاعة.. ومع توفر المواصلات وتمهيد السبل إلا أنه يبقى هناك مشقة وتعب.. فلا تبطل أعمالك أيها الحاج بالمنّ والأذى وضيق الصدر ومدافعة المسلمين بيدك أو بلسانك بل عليك بالرفق والسكينة. حجوا قبل أن لا تحجوا. 10- غض بصرك عما حرم: واتق محارم الله عزّ وجلّ فأنت في أماكن ومشاعر عظيمة، واحفظ لسانك وجوارحك ولا يكن حجك ذنوباً وأوزاراً تحملها على ظهرك يوم القيامة. 11- تقبل الله طاعاتنا وتجاوز عن تقصيرنا وجعلنا ووالدينا من المغفور لهم الملبين هذا العام والأعوام القادمة.
وقوله جلّ وعلا: { وأذّن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق} [الحج:27]. أخي المسلم: الحج ركن من أركان الإسلام الخمسة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام لمن استطاع إلى ذلك سبيلاً » [متفق عليه]. ويجب على المسلم المستطيع المبادرة إلى الحج حتى لا يأثم.. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « تعجلوا إلى الحج فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له » [رواه أحمد]. وعن عبد الرحمن بن سابط يرفعه: "من مات ولم يحج حجة الإسلام، لم يمنعه مرض حابس أو سلطان جائر، أو حاجة ظاهرة، فليمت على أي حال، يهودياً أو نصرانياً". وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لقد هممت أن أبعث رجالاً إلى هذه الأمصار، فينظروا كل من كان له جدة ولم يحج، فيضربوا عليهم الجزية، ما هم بمسلمين" [رواه البيهقي]. عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من كان له مال يبلّغه حج بيت الله، أو تجب عليه فيه الزكاة، سأل الرجعة عند الموت ». حجــــوا قبـــل أن لا تحجــــوا - شبكة حوار بوابة الاقصى. فقال له رجل: يابن عباس اتق الله، فإنما يسأل الرجعة الكافر، فقال: سأتلوا عليكم بذلك قرآنا: { يا أيها الذين آمنوا لا تُلهكم... } [المنافقون:9].
وربما كان قريبا من البيت الحرام! كم من امرأة رفضت الحج ومحارمها يعرضونه عليها، تؤجله المرة بعد المرة؛ حتى إذا فقدت المحرم حُرمت الحج فماتت بحسرتها؟! ومن توفيق الله تعالى لمحارم النساء تبرعهم بصحبة من لم يحج من محارمهم، وعدم النظر إلى أن فلانًا أولى بهن منه أو أقرب إليهن؛ فإن من أعان ظعينة على قضاء فرضها كان له من الأجر مثل أجرها، مع ما يكتب له من أجر حجه، فيرجع بأجر حجه وأجر من حج معه من محارمه، ويا له من فضل لو فقهه الرجال ما حجوا إلا بمحارمهم، ولما بقيت امرأة إلا قضت فرضها، والنبي عليه الصلاة والسلام قد حث القادر على الحج من رجال ونساء أن يبادروا بقضاء فرضهم، من باب أداء الفرض في أول وقت وجوبه، ومن باب المسارعة في الخيرات؛ ولئلا تعرض له طوارئ تمنعه من الحج فيندم؛ فإن دوام الحال من المحال.
أخي المسلم: أما وقد انشرح صدرك وأردت الحج وقصدت وجه الله عزّ وجلّ والدار الآخرة أذكرك بأمور: 1- الاستخارة والاستشارة: فلا خاب من استخار ولا ندم من استشار، فاستخر الله في الوقت والراحلة والرفيق، وصفة الاستخارة أن تصلي ركعتين ثم تدعو دعاء الاستخارة المعروف. 2- إخلاص النية لله عزّ وجلّ: يجب على الحاج أن يقصد بحجه وعمرته وجه الله والدار الآخرة لتكون أعماله وأقواله ونفقاته مقرة إلى الله عزّ وجلّ. قال صلى الله عليه وسلم: « إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى » [متفق عليه]. 3- تعلّم أحكام الحج والعمرة وما يتعلق بهما: وتعلم شروط الحج وواجباته وأركانه وسننه حتى تعبد الله على بصيرة وعلم، وحتى لا تقع في الأخطاء التي قد تفسد عليك حجك. وكتب الأحكام ولله الحمد متوفرة بكثرة. 4- توفير المؤنة لأهلك والوصية لهم بالتقوى: فينبغي بمن عزم على الحج أن يوفر لمن تجب عليه نفقتهم م يحتاجون إليه من المال والطعام والشراب وأن يطمئن على حفظهم وصيانتهم وبعدهم عن الفتن والأخطار. 5- التوبة إلى الله عزّ وجلّ من جميع الذنوب والمعاصي: قال الله تعالى: { وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}. وحقيقة التوبة: الإقلاع عن جميع الذنوب والمعاصي وتركها والندم على فعل ما مضى والعزيمة على عدم العودة إليها، وإن كان عند مظالم للناس ردّها وتحللهم منها سواء كانت عرضاً أو مالاً أو غير ذلك.
فأنت لم تذهب لنزهة أو ترفيه، واعلم أن أعلى أنواع الصبر وأعظمها أجراً هو الصبر على الطاعة.. ومع توفر المواصلات وتمهيد السبل إلا أنه يبقى هناك مشقة وتعب.. فلا تبطل أعمالك أيها الحاج بالمن والأذى وضيق الصدر ومدافعة المسلمين بيدك أو بلسانك بل عليك بالرفق والسكينة. 10- غض بصرك عما حرم واتق محارم الله عز وجل فأنت في أماكن ومشاعر عظيمة، واحفظ لسانك وجوارحك ولا يكن حجك ذنوباً وأوزاراً تحملها على ظهرك يوم القيامة. تقبل الله طاعاتنا ، وتجاوز عن تقصيرنا وجعلنا ووالدينا من المغفور لهم الملبين هذا العام والأعوام القادمة.
أما بعد: فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، واذكروه كما هداكم، واشكروه على ما أعطاكم؛ فإنه يشرع الشرائع لمصالحكم، وينقلكم من موسم إلى آخر لصلاح قلوبكم، وزكاة نفوسكم، واستقامتكم على دينكم { الحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ} [البقرة:197].
هسبريس مجتمع صورة: و. م. ع الخميس 21 أبريل 2022 - 10:58 اجتمعت، اليوم الخميس، اللجنة الملكية للحج، واطلعت على التدابير التي اتخذتها السلطات المكلفة بالحج في المملكة العربية السعودية برسم موسم 1443. وأوضح بلاغ لوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية أنه يشترط أن يكون سن الشخص الذي يسمح له بالحج أقل من 65 سنة، شريطة أن يكون قد ازداد في شهر غشت أو ما بعده من سنة 1957. كما يشترط أن يكون الشخص تلقى ثلاثة جرعات تلقيح ضد كوفيد 19، وأن يقدم نتيجة فحص سلبي PCR لكوفيد 19 لعينة أخذت خلال 72 ساعة قبل موعد المغادرة إلى الحج. وأضاف المصدر ذاته أن حصة الحجاج المغاربة هي 45 في المائة من الحصة العادية، أي 15392 حاجا (10186 من تأطير الوزارة، و5206 من تأطير وكالات الأسفار السياحية). ويترتب عن هذه المعطيات، حسب البلاغ، أن الحجاج المغاربة في حدود النسبة المذكورة سيؤخذون من المحتفظ بهم من قرعة 2019، وفي حالة عدم استكمال الحصة سيتم اللجوء إلى لائحة الانتظار، مع احترام شرط السن. كما أن الذين استبعدوا بسبب شرط السن أو بسبب عدم استكمال التلقيح سيحتفظ لهم بحقهم في الحج في الموسم المقبل إذا لم يبق شرط السن، واستكملوا التلقيح، يقول البلاغ.