الرئيسية إسلاميات نساء 08:01 ص الثلاثاء 16 مايو 2017 حديث: "لعن الله النامصة".. بأستثناء هذه الحالة كتب- محمود طه: عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لعن الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالى).. لعن الله النامصه والمتنمصه. متفق عليه، والفعل "النماص" هو إزالة شعر الوجه بالمنقاش، ويسمى المنقاش منماصاً لذلك، ويقال إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترقيقهما وتسويتهما. ولقد حُرم هذا الفعل لأنه يغير من خلق الله تعالى وفي ذلك نوع اعتراض على أمر الله تعالى، وعدم الرضا. ولقد قال الشيخ علي فخر، مدير إدارة الحساب الشرعي وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه لا حرج في القيام بهذا الفعل ألا وهو النماص فى تلك الحالة: موضوعات متعلقة: ما يجوز للنساء كشفه من أجسادهن في خلوتهن (فيديو) شعري خفيف فهل يجوز تركيب وصلات له ؟ محتوي مدفوع إعلان
تاريخ النشر: الأحد 12 ربيع الأول 1422 هـ - 3-6-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 8472 757260 0 947 السؤال هناك حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام (.. لعن الله النامصة والمتنمصة..... )ما هو معنى كلمة النمص بالتفصيل؟وما هو سبب التحريم؟وهل هذا الحدبث صحيح أم حسن أم ضعيف، وذلك ليكون لدي قوة حجة لضعاف القلوب من النساء.. و جزاكم الله خيرا.. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالى. والحديث في الصحيحين والسنن فهو صحيح صحيح. وروى أبو داود في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لُعِنَت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء. حديث لعن الله النامصه والمتنمصه. قال أبو داود: وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها ، والنامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه، والمتنمصة المعمول بها. والواشمة التي تجعل الخيلان (جمع خال) في وجهها بكحل أو مداد والمستوشمة المعمول بها. وقال الحافظ في الفتح: والمتنمصة التي تطلب النماص والنامصة التي تفعله ، والنماص: إزالة شعر الوجه بالمنقاش، ويسمى المنقاش منماصاً لذلك، ويقال إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترقيقهما وتسويتهما.
فإن كان الأول فهو ظنٌّ باطل، وإن كان الثاني فصحيحٌ، وهذا شيء موجود في جميع صفات الإنسان الظاهرة؛ كالعين الملونة بأصل الخِلقة، والعين التي زُرِعت فيها عدسة مُلوَّنة. أما النَّمص: فهو نتف الشعر، وقيل: هو نتف الشعر مِن الوجه، وفي لسان العرب، والنهاية لابن الأثير، ومجمع البحار للفتني، مادة: (نمص) ، والقرطبي (5 / 392) ، والفائق للزمخشري (2 / 130): وانتمصت: أمرت النامصةَ أن تنتفَ شعرَ وجهها، ونتفتْ هي شعرَ وجهها. والنَّمصُ: رقة الشعر ودقتُه، حتى تراه كالزَّغَب، ولا يخرج استعمال الفُقهاء للكلمة عن معناها اللغوي، إلا أنَّ بعضهم قيَّد النمصَ بترقيق الحواجب، كما في أحكام النِّساء لابن الجوزي ص94، ونيل الأوطار (6 / 192). النمص معناه.. وصحة الحديث الوارد فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال أبو داود في سُننه بعد ذكر حديث النمص: "والنامصةُ التي تنقش الحاجب حتى ترقَّه، والمتنمِّصة المعمول بها". وسواء قلنا: هو نتف شعر الحاجبين فقط، أو نتف جميع الوجه كله، فإنَّ القول بأنه نتف شعر الحاجبين بالكامل فقط لا دليل عليه مِن شرعٍ أو لغة. أما دعوى أنَّ أخذَ جزءٍ مِن الحاجبين بغرض تقويسِهما، وهو ما يسمى بـ(التزجيج) - أي: تدبيب الأطراف - ليس من النَّمص الملعون فاعله، فدعوى غير صحيحةٍ ولا دليل عليها؛ لأنَّ تزجيجَ الحاجبين مِن النمص، فهو في النهاية نتفُ جزءٍ مِن الحاجب لترقيقه.
عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: «لعن النبي -صلى الله عليه وسلم- الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوشِمَةَ». [ صحيح. شرح حديث ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻮاﺷﻤﺎﺕ ﻭاﻟﻤﺴﺘﻮﺷﻤﺎﺕ - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. ] - [متفق عليه. ] الشرح الحديث دلَّ على تحريم وصل المرأة شعرها بشعرٍ آخر، وكذلك تحريم الوشم، طلبا للزينة والجمال، لأنَّ هذه الأعمال من كبائر الذنوب؛ لما فيها من الغش والتشبه باليهود، وكذلك الوشم لما فيه من تغيير خلق الله -تعالى-؛ لأنهم أول من فعل الوصل، وعليه فالفاعل لهذه الأمور والمفعول به يشملهما اللعن. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية الصينية الفارسية الهندية الكردية البرتغالية عرض الترجمات
وحديث النامصة لم يرفع إلى رسول الله البتة، ونحن نعلم أن صيغ الرفع صيغ متفق عليها عند أهل الحديث مثل (سمعت، حدثني، قال، أخبرني.. ) وابن مسعود يقول «مالي» لا ألعن، وكلمة مالي تحتمل عدة معان مختلفة في اللغة، مستبعداً أن صاحب رسول الله ابن مسعود يقول للسائلة لو كانت كذلك ما جامعتها يعني (زوجته). حديث النامصة صحيح لا يتطرق إليه شك - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولو كان حديث اللعن قد صدر عن رسول الله في حق النامصة لكانت السيدة عائشة أول من قال به فهي الأقرب لمسائل النساء وأحوالهن وأولى من ابن مسعود في ذلك ولكنها ترى خلاف ذلك تماماً مخالفة بذلك السيدة نورا عبدالرحمن التي قالت إنها تمنع بناتها الثلاث من نمص حواجبهن، فالسيدة عائشة تؤكد على أنه يجوز للمرأة أن تزيل ما في وجهها وجسمها من شعر يقلل من جمالها في نظر زوجها. ورد ذلك في (سنن البيهقي وعبدالرزاق) (3/146).. أن امرأة قالت: يا أم المؤمنين إن في وجهي شعرات أفأنتفهن أتزين بذلك لزوجي، فقالت عائشة: أميطي الأذى وتصنعي لزوجك كما تتصنعين للزيارة، كما ورد في (صحيح البخاري) (10/378) عن أبي إسحاق عن امرأته أنها دخلت على عائشة وكانت امرأة أبي إسحاق شابة يعجبها الجمال، فقالت المرأة تحف جبينها لزوجها، فقالت عائشة: أميطي الأذى ما استطعت، وتقول رضي الله عنها: لو كان في وجه بنات أخي عبدالرحمن شعر لأزلته ولو بحد الشفرة.
وفي كلام القرطبي رحمه الله إشارة إلى ضابط ما يكون تغييرا لخلق الله ، وأنه التغيير الذي يبقى ويدوم ، وهذا ضابط حسن ، يحصل به التوفيق بين الأمور المحرمة الواردة في الحديث ، وبين الأمور المباحة التي لم يقل أحد بتحريمها كالكحل والحناء ، لكن يرد هنا ما أشرت إليه في سؤالك وهو أن نمص الشعر لا يدوم ، بل يخلفه مثله. والجواب عن ذلك: أن الشعر الذي ينبت ينبت بعد مدة ليست بالقصيرة فيكون في حكم الشيء الدائم ، ولأن النامصة كلما خرج شعرها أزالته ، فيبقى النمص شيمتها غالبا ، فيكون دائما أو حكم الدائم. تفسير حديث لعن الله النامصه والمتنمصه. ثانياً: يدخل في دائرة المباح أنواع: 1- ما كان للعلاج وإزالة الداء ، لما روى أبو داود (4232) والترمذي (1770) والنسائي (5161) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ ( أَنَّ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ بْنَ أَسْعَدَ قُطِعَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ ، فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ [فضة] فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ) والحديث حسنه الألباني في صحيح أبي داود. وروى أبو داود (4170) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: ( لُعِنَتْ الْوَاصِلَةُ وَالْمُسْتَوْصِلَةُ وَالنَّامِصَةُ وَالْمُتَنَمِّصَةُ وَالْوَاشِمَةُ وَالْمُسْتَوْشِمَةُ مِنْ غَيْرِ دَاءٍ) والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود.
و"النامصة " اسم فاعل مؤنث من " النمص " و " النمص ": هو قص الحواجب وتخفيفها سواء كان ذلك بالنتف أو المقص أو النورة أو الحرق أو أي صورة من صور النزع للحاجب. و" المتنمصة ": هي الطالبة لذلك التي يقع النمص على حاجبها ، فالنامصة والمتنمصة مشتركتان في الإثم. و" المتفلجات للحسن " هن اللواتي يفلجن ويفرقن بين الأسنان من أجل الحسن والجمال ، وكأن فاعلة ذلك لم ترض بما قسم الله عز وجل لها من الحسن والجمال فذهبت تغير خلق الله عز وجل في نفسها. وفي قوله: " المغيرات خلق الله " فيه بيان العلة لتحريم ذلك ، وهي تغيير خلق الله ، وهذا يدل على أشياء منها: – أن هذا يعم كل ما فيه خلق الله في الجسد. – أنه لا فرق بين الذكر والأنثى في ذلك وإنما نص الحديث على النساء بحسب الواقع. – أن ما لم يكن فيه تغيير لخلق الله ليس من ذلك ، ومنه تشقير الحواجب فإنها تلوين ظاهري وليس فيه إزالة ولا تلوين بالوشم وهو يشبه طلي البدن بالورس ونحوه وهذا جائز للمرأة بالاتفاق. -واعلم أن ما ليس فيه تغيير لخلق الله عز وجل وإنما فيه إعادة إلى طبيعة الخلق ليس من هذا القبيل ، كأن كانت الأسنان مشوهة الخلق على خلاف طبيعتها في الناس أو أي شيء آخر في البدن فلا حرج في معالجته ورده إلى جنس الطبيعة البشرية ،والله أعلم.
الصلاة على وقتها: فهي أحب الأعمال إلى الله، ولذلك كان الصحابة الكرام رضوان الله عليهم من احرص الناس عليها وعلى أدائها جماعةً في المسجد. دفع الصدقات للفقراء والمساكين: ويعد شهر رمضان من أكثر الشهور التي تحرّض على الإحساس والشعور بذوي الحاجة الفقراء، فهم أحوج ما يكونون لذلك في رمضان. مقال عن شهر رمضان - حياتكِ. العمل على تفطير الصائمين: ففيها ذلك الكم من الكرم والأجر والثواب، وهي عبادة عظيمة، يؤجر عليها صاحبها بمثل أجر الصائمين لا يُنقَص من أجرهم شيئًا. صلاة القيام: التي حرص عليها الرسول محمد- صلى الله عليه وسلم- والصحابة الكرام رضوان الله عليهم، وحرصوا أيضًا على الاعتكاف في العشر الأواخر من الشهر. المداومة على الذكر والتسبيح: فقد كانوا يرطبّون ألسنتهم ويعطّروها بذكر الله، والدعاء في كلّ وقتٍ وحين. الحرص على النوافل: فقد كان الصحابة الكرام رضوان الله عليهم يعملون بكل طاقاتهم في رمضان على الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك.
[١١] ثمَّ إنَّ الأجر المضاعف لكل ما يقومُ به الإنسان من أعمال خيّرةٍ في رمضان يدفعُ المؤمن للقيام بكل ما يستطيعه بُغيةَ أن يلقى الرصيدَ الجيد له في الآخرة مع الأبرار، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "عمرة في رمضان تعدل حجة". [١٢] فيه أيضًا ليلة القدرالتي هي خيرٌ من ألف شهر، وهي التي نزل بها القرآن الكريم على قلب النبي -صلى الله عليه وسلم- وقد قال تعالى: { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * * سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} [١٣] وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إِنَّ هذا الشهرَ قدْ حضَرَكُمْ، وَفيهِ ليلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شهْرٍ، مَنْ حُرِمَها فَقَدْ حُرِمَ الخيرَ كُلَّهُ، ولَا يُحْرَمُ خيرَها إلَّا محرومٌ". [١٤] المراجع [+] ↑ إسلام كتب، أقبلت يا رمضان ، صفحة 22. بتصرّف. المبتعثون في سيدني: 14 ساعة صيام.. قلوبنا محلقة بـ «رمضان السعودية» - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ↑ عزب خالد، رمضان في العالم الإسلامي ، صفحة 8. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:185 ↑ سورة القدر، آية:1 ↑ سورة الدخان، آية:3 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 37.
العاشر من مايو 2021، في الأيام الأخيرة من رمضان، أوقفت سيارتي أمام متجر اسمه "دكان كشمير" وتسوقت. المتجرد مكتظ بالبضاعة على طريقة دكاكين العالم الثالث، تجد ما تريد وما لا تريد من أشياء طفولتك: من حلاوة المشبك إلى السمّوسة، من الفيمتو إلى الرطب، ومن أعواد البخور إلى خبز الزلابية [تشباتي]. سألتني الفتاة الواقفة على الكاشير عن المشروب الذي اشتريته، قالت: كل مرة أريد أن أسألك وأنشغل. قلت لها: اسمه فيمتو، إنجليزي الأصل، اخترع أول الأمر كدواء قبل زهاء مائة عام، ثم صار مشروباً، جريبه. "ستون يورو، سأجربه" قالت. من رمضان إلى رمضان .. في المحكمة | نيوز لاين. دفعت الستين، وغادرت. في الخارج التصقت سيارة سوداء بسيارتي من الأمام: الباب الأمامي الأيسر على مقدمة يساري بشكل مائل. الساعة 17:41، أنا صائم، إن استدعيت الشرطة سيأخذ الأمر ساعة على الأقل من ساعة الاستدعاء حتى البروتوكول. حركت سيارتي ببطء ميليمتري إلى الخلف، أوقفتها، نزلت وتفحصت السيارتين. ما من إصابة، كل شيء يبدو جيداً. أخذت طريق البيت وعلى الفور هاتفت ساره ياسين. كعادتها [الحقيقة أن ساره واحدة من أذكى البشر الذين عرفتهم على الإطلاق] لم تنتظر لتفهم ما جرى، صرخت: أنت مجنون رسمي. بعد مشادة أخذت نصف دقيقة خضعت لفكرتها وعدت أدراجي إلى المكان.
جعل الله في صلاة التراويح مغفرة للعبد من ذنوبه، وقال النبيّ -عليه الصلاة والسلام- في ذلك: مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذنبه. وفيها أيضًا يستشعر العبد نعمة الطاعة والرضى عن النفس والجسد. معلومات عامة عن شهر رمضان إن شهر رمضان مدرسة تربوية جامعة للخير، يتلقى فيه المؤمن من العظات البالغة، والدروس النافعة، ما ينشط من خلالها في عامه كلِّه، جدَّاً واجتهادا ونشاطا في طاعة الله -جلَّ وعلا- وهو مرحلة مهمة تتجدد في كل عام لتعطينا الفرصة في التوبة والفرصة للبداية الجديدة مع الله أولًا ومع النفس ثانيًا، وفي ذلك نسرد لكم باقة من معلومات عامة حول رمضان، فبالإضافة للسمات والإيجابيات الروحانية لذلك الشهر الفضيل يضاف على ذلك أيضًا: يساعد شهر رمضان المبارك بعبادة الصيام على تخفيض نسبةِ السكريّات في الدم. إيجابية جيدة في زيادة تناول الأطعمة الصحيّة، وتجنّب المواد الغذائية المصطنعة ممّا يُعزّز العادات الصحية الجيدة. بالإضافة لكونه يحمل راحة الجهاز الهضمي. ويساعد أيضًا صيام الشهر الفضيل على خفض الدهون المُخزّنة في الجسم، ممّا يساعد على التخلّص من السمنة المفرطة. يعمل الصيام على تقوية جهاز المناعة بالجسم.
وتُصفد به جميع مردة الشياطين ويقصد بذلك كِبار الشياطين. وهذه تعتبر فرصة كبيرة لتتجنب المعاصي وتتقرب إلى الله عز وجل بالطاعة والعبادات. شهر رمضان هو شهر العتقاء من النيران، وقد حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلا: «إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتِ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ. وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ». شهر رمضان هو الشهر الذي كتب الله على المسلمين صيامه. كما أنه شهر أهدانا الله إياه لغفران جميع الذنوب ولكسب رضا الله عز وجل وثوابه. أحد أكثر العبادات المحببة لله عز وجل في شهر رمضان الكريم هي الدعاء لله عز وجل. شهر رمضان هو شهر القرآن فيه تنزل القرآن الكريم على قلب محمد عليه الصلاة والسلام. وفيه يتسابق المسلمون لختم القرآن الكريم أكثر من مرة. اقرأ أيضًا: إذاعة مدرسية عن شهر رمضان آيات في فضل رمضان الكريم ذكر الله عز وجل لنا كثير من الآيات القرآنية التي حدثنا فيها عز وجل فضل هذا الشهر الكريم، ومنها ما يلي: ومن آيات القرآن الكريم التي حدثنا فيها الله عن فضل رمضان جاءت.
• وعن تفصيل هذا القيام يروي ابن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ – كما في صحيح البخاري - أنه صلى مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ في ليلة من ليالي العشر، فافتتح بسورة البقرة واستمر فيها حتى هم ابن مسعود أن يجلس ويدعه لإطالته فيها، وصلى ليلة أيضًا ومعه حذيفة، فقرأ سورة البقرة كلها، ثم سورة النساء، ثم سورة آل عمران، يقرأ مترسلاً. • عن زر بن حبيش قال: سألت أبي بن كعب رضي الله عنه، فقلت: إن أخاك ابن مسعود يقول: من يقم الحول يصب ليلة القدر، فقال: رحمه الله! أراد أن لا يتكل الناس، أما إنه قد علم أنها في رمضان، وأنها في العشر الأواخر. • وقد سار سلف الأمة الصالح على هدي نبيهم صلى الله عليه وسلم فكانوا إذا أقبل رمضان تركوا سائر الأعمال واعتكفوا على قراءة القرآن وتدبره: فقد كان الإمام مالك إذا أقبل عليه رمضان هجر جميع المجالس حتى مجالس الحديث؛ ليعكف على كتاب الله. وكان الإمام الشافعي عليه رحمة الله يختم القرآن في رمضان ستين ختمة لا يحسب منها ما يقرأ في الصلاة. وكان الإمام أحمد إذا أقبل رمضان جلس في بيت الله واعتكف على قراءة القرآن وترك فتاواه ومسائله ومجالس العلم ليعكف على كتاب الله. • يقول الإمام الزهري: شهر رمضان شهر قرآن وإطعام طعام لا ثالث.
يعودُ الناسُ إلى بيوتهم، منهم من يتسامرُ مع عائلتهِ إلى الفجر ، ومنهم من يرقُدُ ريثما يأتي وقت السّحَر، فلا يكادُ شارعٌ يخلو من إيناسِ الأحاديثِ في المساءِ، أو تلاوةِ القرآن، أو سمَر العائلاتِ مع بعضها، يكادُ يكونُ رمضان منشِّطًا عامًا للجميع، فما فيه وقتٌ إلا ويستثمرُهُ أحدٌ ما في أمر من أمورِ حياته، فيستفيدُ من تنظيمهِ، فهو حبيبُ العابدين، وسميرُ المتعبين، وأنيسُ من تؤرقهم الوحدةُ طيلةَ أيام العام. [٢] فضل شهر رمضان تكادُ فضائلُ رمضان لا تعد ولا تحصى، فالفضيلةُ الأولى تتجلى في نزول القرآن الكريم خلال أيامه الشريفة، وفي هذا المعنى قال الله تعالى في كتابه العزيز: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ} [٣] ، وقال تعالى: { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [٤] ، وقال سبحانه: { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ} [٥] ، أما الفضيلة الأخرى تتأتّى من صلاة التراويح التي يختصُ بها هذا الشهر، إذ يقول النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- في هذا الشأن: "من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه".