قوله تعالى: حتى زرتم المقابر أي حتى أتاكم الموت ، فصرتم في المقابر زوارا ، ترجعون منها كرجوع الزائر إلى منزله من جنة أو نار. يقال لمن مات: قد زار قبره. وقيل: أي ألهاكم التكاثر حتى عددتم الأموات ، على ما تقدم. وقيل: هذا وعيد. أي اشتغلتم بمفاخرة الدنيا ، حتى تزوروا القبور ، فتروا ما ينزل بكم من عذاب الله - عز وجل -. قوله تعالى: المقابر جمع مقبرة ومقبرة ( بفتح الباء وضمها). ألهاكم التكاثر | حصة بنت سعود. والقبور: جمع القبر قال: أرى أهل القصور إذا أميتوا بنوا فوق المقابر بالصخور أبوا إلا مباهاة وفخرا على الفقراء حتى في القبور وقد جاء في الشعر ( المقبر) قال: لكل أناس مقبر بفنائهم فهم ينقصون والقبور تزيد وهو المقبري والمقبري: لأبي سعيد المقبري; وكان يسكن المقابر. وقبرت الميت أقبره وأقبره قبرا ، أي دفنته. وأقبرته أي أمرت بأن يقبر. وقد مضى في سورة ( عبس) القول فيه. والحمد لله. لم يأت في التنزيل ذكر المقابر إلا في هذه السورة. وزيارتها من أعظم الدواء للقلب القاسي; لأنها تذكر الموت والآخرة. وذلك يحمل على قصر الأمل ، والزهد في الدنيا ، وترك الرغبة فيها. قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروا القبور ، فإنها تزهد في الدنيا ، وتذكر الآخرة رواه ابن مسعود; أخرجه ابن ماجه.
--------- منقول الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد اقتباس مشرفة قسم رمضانيات تاريخ التسجيل: 13-11-2013 المشاركات: 17825 اللهم صل على محمد وال محمد احسنتم ويبارك الله بكم شكرا لكم كثيرا
وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة: فإنها تذكر الموت. وفي الترمذي عن بريدة: فإنها تذكر الآخرة. قال: هذا حديث حسن صحيح. وفيه عن أبي هريرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعن زوارات القبور. قال: وفي الباب عن ابن عباس وحسان بن ثابت. قال أبو عيسى: وهذا حديث حسن صحيح. وقد رأى بعض أهل العلم أن هذا كان قبل أن يرخص النبي - صلى الله عليه وسلم - في زيارة القبور; فلما رخص دخل في رخصته الرجال والنساء. وقال بعضهم: إنما كره زيارة القبور للنساء لقلة صبرهن ، وكثرة جزعهن. قلت: زيارة القبور للرجال متفق عليه عند العلماء ، مختلف فيه للنساء. أما الشواب فحرام عليهن الخروج ، وأما القواعد فمباح لهن ذلك. إعراب القرآن الكريم: التكاثر. وجائز لجميعهن. ذلك إذا انفردن بالخروج عن الرجال; ولا يختلف في هذا إن شاء الله. وعلى هذا المعنى يكون قوله: " زوروا القبور " عاما. وأما موضع أو وقت يخشى فيه الفتنة من اجتماع الرجال والنساء ، فلا يحل ولا يجوز. فبينا الرجل يخرج ليعتبر ، فيقع بصره على امرأة فيفتتن ، وبالعكس فيرجع كل واحد من الرجال والنساء مأزورا غير مأجور. والله أعلم. قال العلماء: ينبغي لمن أراد علاج قلبه وانقياده بسلاسل القهر إلى طاعة ربه ، أن يكثر من ذكر هاذم اللذات ، ومفرق الجماعات ، وموتم البنين والبنات ، ويواظب على مشاهدة المحتضرين ، وزيارة قبور أموات المسلمين.
الواو: ضمير متصل مبني على السكون وحرك بالضم لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل. النون: نون التوكيد الثقيلة، حرف توكيد مبني على الفتح لا محل لها من الإعراب. ها: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. عين: نائب مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. اليقين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. والجملة الفعلية جواب القسم المقدر لا محل لها من الإعراب. وجملة القسم المقدر معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب. ثم أقسم وأؤكد أنكم ستشاهدونها عياناً ويقيناً. الآية الثامنة: لتسألن يومئذ عن النعيم (8) لتسألن يومئذ عن النعيم لام القسم + فعل مضارع مبني للمجهول + نائب فاعل + نون التوكيد الثقيلة ظرف زمان متعلق بـ: تسألن جار ومجرور متعلقان بـ: تسألن جواب قسم لا محل لها من الإعراب لتسألن: اللام: لام القسم مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب. تسألون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال. الواو: الواو المحذوفة لالتقاء الساكنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل. يومئذ: يوم: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
معظم الناس الآن يلبسون ثيابا جيدة ، ويأكلون الطيب من الطعام ، ولذلك فالرجل الجالس قبالتى ليسا بدعا فى ذلك. ولكنى عندما تحققت فى وجهه ، وجدت الكآبة عليه! كان يظهر عليه القلق: وليس فقط القلق ، بل التعاسة أيضا ، عيونه تحملق إلى أعلى ، وزوايا فمه تتحرك كأن به ألم … ليس ألما جسماني. وحتى لا أتهم بالوقاحة فقد صرفت عيني عنه ، لتقع على سيدة أنيقة, فوجدت أيضا التعاسة على وجهها ، وكأنها عانت من شئ ما ، ولكن الإبتسامة على وجهها كانت ابتسامة متكلفة. وهكذا بلا وعي أصبحت أتلفت حولي فى الوجوه التي بالمقصورة ، لأرى أن الغالبية من الوجوه ، تعكس عن معاناة مخبوءة فى العقل الباطن لهم ، وهم لا يشعرون بذلك. فى الحقيقة كان شيئا غريبا بالنسبة لى! لم أر من قبل مثل هذا العدد من التعساء ، وربما لأنه لم يسبق لى أن تفحصت مثل هذه الوجوه ، لأجد هذه الظاهرة تصرخ بأعلى الصوت فى وجوههم. الإنطباع كان قويا داخلى ، حنى أنني ذكرته لإلسا ، والتى بدأت هى الأخرى تجول فى الوجوه التعسة بعناية ، وهى الرسامة المتعودة على كشف تعبيرات الوجوه البشرية.
كلمات سوير راحت البحر سوير راحت البر تجيب الحب الأحمر وتحطه بالصفاري على جيت خوالي خوالي يا دلالي يا عظتي واسناني شوط شوط يا بطة يرحم ابو من حطه ما حطه الا سويره وسويره راحت البر امي تناديني ما ادري وش تبي فيني تبي تحنيني بضغير الصيني صيني على صيني ياربي تعطيني واحج بيت الله وازر حبيب الله سوير راحت البر تجيب الحب الأحمر وتحطه بالصفاري على جيت خوالي خوالي يا دلالي يا عظتي واسناني سوير راحت البر سوير راحت البر تجيب الحب الاحمر وتحطه بالصفاري على جيت خوالي خوالي يا دلالي يا عظتي وأسناني أمي تناديني ما ادري وش تبي فيني تبي تحنيني بضغير الصيني صيني على صيني سوير راحت البر
عادي 7 مايو 2018 03:51 صباحا قراءة دقيقة واحدة نظمت «أطفال الشارقة» التابعة لمؤسسة ربع قرن لصناعة القادة والمبتكرين، احتفالات بمناسبة ليلة النصف من شعبان «حق الليلة»، تحت شعار «لنحيي تراثنا»، في كل من مركز فعاليات التراث الثقافي، والقرية التراثية بالمدام، وجمعية خورفكان للثقافة والفنون الشعبية والتراث. تضمنت الاحتفالات سلسلة من الفعاليات التراثية التي تميزت بفقرات تراثية مرتبطة بالمناسبة، وارتدى الأطفال الزي التراثي الإماراتي، مرددين الأهازيج الشعبية، مبتهجين بهذه المناسبة، وتمت خلال الفعالية إقامة العديد من الفقرات الاستعراضية، والمسابقات التراثية، والأركان التفاعلية، كركن للورش التراثية، وركن المأكولات الإماراتية الشعبية. واشتملت فعاليات مدينة الشارقة على مجموعة من الرقصات والألعاب والأغاني الشعبية التي عبر خلالها الأطفال عن فرحتهم بقدوم هذه الليلة، إضافة إلى ورش هدفت إلى تعريف الأطفال بأهمية الحرف التراثية، وربطهم بتاريخ الأجداد منها «ورشة الفروخة التراثي»، وخريطة «حق الليلة»، و«أسوار المحاور». بينما تضمنت احتفاليات المنطقة الوسطى رقصات استعراضية منها: «سوير راحت البر»، «النخلة»، «سبع قطيوات»، و«عرس أول»، كما تفاعلوا في الورش المصاحبة منها «صناعة البقشة»، «طوي أول»، و«فانوس الليلة»، أما فعاليات أطفال المنطقة الشرقية فتضمنت فقرة «عطونا الله يعيطكم»، «عام زايد»، «يهلا بالنصف من شعبان»، «قرقيعان»، إضافة إلى ورشة «البرقع».
الأحد 28 ربيع الأول 1431هـ - 14 مارس 2010م - العدد 15238 ثلاثة قطارات لنقل الزائرات سوير تجلب الحب من البر كشفت رئيسة اللجنة النسائية للتراث الدكتورة إقبال بنت محمد العرفج أن الفعاليات النسائية هذا العام زاخرة بمفاجآت عديدة ستسر ضيفات وزائرات الجنادرية حيث ستشهد الجنادرية هذا العام تكريم عدد من الشخصيات النسائية على مستوى الخليج من الناشطات اجتماعيا وأدبيا. كما سيتم إطلاق شخصية الجنادرية هذا العام (سوير) وهي إحدى أفكار رئيسة اللجنة الدكتورة العرفج وهي من رسم وتصميم الفنان التشكيلي المعروف احمد المغلوث وإخراج احمد الدخيل الله، ومشاركة عدد من الفتيات واهازيج فلكلورية للاطفال (سوير راحت البر). أما اوبريت (شمس السعودية) فكرة الدكتورة إقبال العرفج وشعر الشاعر الغنائي سامي الجمعان، ألحان أحمد الفهد وإخراج أحمد الدخيل الله والذي سيقدم يوم الحفل النسائي وتشارك في تجسيده 168 طالبة من مراحل التعليم المختلفة. وأوضحت الدكتورة العرفج انه يتكون من خمس لوحات ستتحدث اللوحة الأولى عن الملك عبدالعزيز وأولاده وعودة ولي العهد سالما لأرض الوطن أما اللوحة الثانية فستتناول دول الخليج ومتانة العلاقة بينها واللوحة الثالثة عن مناطق المملكة وترحيبهم باسم المملكة بضيوف المهرجان وخصصت اللوحة الرابعة لبنات المملكة ودورهن في التنمية ودعم سمو الأميرة نوف بنت عبدالعزيز والبصمة التي وضعتها في مسيرة المرأة السعودية وأخيراً اللوحة الخامسة التي تتحدث عن المملكة (دار المسلمين).
المصحف كاملا للشيخ ماهر المعيقلي تحميل القران الكريم. تحميل الرقية الشرعية بصوت الشيخ احمد العجمي Mp3 برابط مباشر دايركت أب تحميل اية الكرسي mp3 بصوت احمد العجمي. تحميل الرقية الشرعية mp3 احمد العجمي. الرقية الشرعية ماهر المعيقلي الرقية الشرعية ماهر المعيقلي mp3 رقية تي في الرقية الشرعية للمنزل الرقية الشرعية mp3 الرقية الشرعية مكتوبة الرقية الشرعية للمريض الرقية الشرعية للاطفال رقية للعين رقية المس. الرقية الشرعية بصوت محمد صديق المنشاوي mp3 الرقية الشرعية. الرقية الشرعية من الحسد والعين والسحر والمس كاملة بصوت الشيخ أحمد العجمي. الرقيه الشرعيه احمد العجمي ايات ابطال السحر تريح القلب. منهم الشيخ عبد الباسط عبد الصمد- احمد علي العجمي- مشاري راشد العفاسي - الحذيفي. القرآن الكريم استماع و تلاوة القران لأشهر القراء بدون انقطاع مع تحميل المصحف الكامل برابط واحد quran mp3.