تعرضت الصخرة لتغير وطمس وتشويه سنة 2019 م، وتم عمل لها صيانة وتنظيف وإزالة الشوائب من قبل فريق متخصص في الآثار والمحافظة على النقش الأصلي. ومن مميزات منطقة عيون الجواء أنها يوجد بها مياه وتتميز بخصوبة في أراضيها، تحيطها الصحراء من جميع الأنحاء، يوجد بها الكثير من الزراعة مثل القمح والشعير والفواكه. كيف مات عنتره بن شداد في الحب. احتوائها على معالم أثرية مثل صخرة عنتر (حصاة النصلة) مما يجلب لها السياح. وهي محافظة تشتهر بالتجارة بعد صلاة الجمعة حيث يقوم أهلها بالبيع في السوق الشعبي الذي يباع فيه الخضروات والفواكة والأغنام ويوجد بها أيضا سوق الاثنين الذي تباع فيه الملابس والأدوات المنزلية. نبذة عن عنتر بن شداد لا يوجد عربي إلا وقد سمع عن عنترة بن شداد، واحد من محاربي العرب المشهورين، الذي كان يمتلك قوة نادرة من البطولة في الفروسية والدفاع عن العرض والقبيلة، وتم تقديم سيرته الذاتية في سلسلة أفلام ومسرحيات لتلك الحقبة التاريخية الخصبة، فمن هو هذا البطل وأين يعيش. قد عاش عنتر بن شداد في عيون الجواء وهذه المنطقة يوجد بها عيشة حضارية في العديد من المجالات مثل بعض محافظات السعودية، وهي محافظة تتميز بموقعها الاستراتيجي، ويوجد عدد من المراكز في محافظة عيون الجواء، وهذه المنطقة معروفة من قبل الاسلام حيث سكنتها قبيلة عبس وكثرة الشعر الذي غناه عنتر في حب عبلة.
قال: كيف يكون ذلك؟ قال: كان قيس بن زهير فينا، وكان حازمًا فكنا لا نعصيه. وكان فارسنا عنترة فكنا نحمل إذا حمل ونحجم إذا أحجم. وكان فينا الربيع بن زياد وكان ذا رأي فكنا نستشيره ولا نخالفه. وكان فينا عروة بن الورد فكنا نأتم بشعره... إلخ». ولعل في هذا المثل السالف آية وعلامة على «فن الحرب» الذي كان يعتمد في العصور القديمة على الرأي والاستراتيجية والقيادة الحكيمة، والشعر (التعبئة) والقوة القائمة على العنف والغلبة. قيل لعنترة: أأنت أشجع العرب وأشدها؟ فقال: لا. فقيل. كيف مات عنتره بن شداد و عبله. فبماذا شاع لك هذا في الناس؟ قال: كنت أقدم إذا رأيت الإقدام عزمًا، وأحجم إذا رأيت الإحجام حزمًا، ولا أدخل إلا موضعًا أرى لي منه مخرجًا، وكنت أعتمد الضعيف الجبان فأضربه الضربة الهائلة التي يطير لها قلب الشجاع فأثني عليه فأقتله. وهذه الآراء تؤكد اقتران الحيلة والحنكة في فن الحرب عند عنترة وأقرانه في عصر السيف والرمح والفروسية. لا مراء في أن عنترة كان أشهر فرسان العرب في الجاهلية، وأبعدهم صيتًا، وأسيرهم ذكرًا وشيمة، وعزة نفس، ووفاء للعهد، وإنجازًا للوعد وهي الأخلاقية المثلى في قديم الزمان وحديثه. بالرغم من هذا، فقد خرج عنترة في كنف أب من أشراف القوم وأعلاهم نسبًا، ولكن محنته جاءته من ناحية أمه «الأَمَة» ولم يكن ابن الأمة يلحقه بنسب أبيه إلا إذا برز وأظهر جدارته واستحقاقه للحرية والعتق، والشرف الرفيع، وهذا ما حصل في حال عنترة الذي اشترى حريته بسيفه وترسه ويراعه (لسانه) الشعري، وأثبت أن الإنسان صانع نفسه، وصاحب مصيره، بغض النظر عن أصله وفصله، وجنسه، ولونه وشكله.