وبمثل هذه الحجة استدل الفاروق على اليهود حين قالوا له: أرأيت قولكم وجنة عرضها السماوات والأرض فأين النار ؟ فقالوا له: لقد نزعت بما في التوراة. ونبه تعالى بالعرض على الطول لأن الغالب أن الطول يكون أكثر من العرض ، والطول إذا ذكر لا يدل على قدر العرض. موقع هدى القرآن الإلكتروني. قال الزهري: إنما وصف عرضها ، فأما طولها فلا يعلمه إلا الله; وهذا كقوله تعالى: متكئين على فرش بطائنها من إستبرق فوصف البطانة بأحسن ما يعلم من الزينة ، إذ معلوم أن الظواهر تكون أحسن وأتقن من البطائن. وتقول العرب: بلاد عريضة ، وفلاة عريضة ، أي واسعة; قال الشاعر: كأن بلاد الله وهي عريضة على الخائف المطلوب كفة حابل وقال قوم: الكلام جار على مقطع العرب من الاستعارة; فلما كانت الجنة من الاتساع والانفساح في غاية قصوى حسنت العبارة عنها بعرض السماوات والأرض; كما تقول للرجل: هذا بحر ، ولشخص كبير من الحيوان: هذا جبل. ولم تقصد الآية تحديد العرض ، ولكن أراد بذلك أنها أوسع شيء رأيتموه. وعامة العلماء على أن الجنة مخلوقة موجودة: لقوله أعدت للمتقين وهو نص حديث الإسراء وغيره في الصحيحين وغيرهما. وقالت المعتزلة: إنهما غير مخلوقتين في وقتنا ، وإن الله تعالى إذا طوى السماوات والأرض ابتدأ خلق الجنة والنار حيث شاء; لأنهما دار جزاء بالثواب والعقاب ، فخلقتا بعد التكليف في وقت الجزاء; لئلا تجتمع دار التكليف ودار الجزاء في الدنيا ، كما لم يجتمعا في الآخرة.
فالآيات لم تتصد لتحديد موقع الجنة كما أنها لم تتصد لتحديد موقع النار ولم نجد في الروايات ما يمكن الاعتماد عليه في تحديد موقع النار. ولعل منشأ السؤال عن موقع النار هو توهّم أن الجنة إذا كانت تستوعب السماوات والأرض فإنه لن يبقى موقع تكون فيه النار إلا أن هذا التوهم خاطئ، لأن قدرة الله جل وعلا مطلقة لا يحدُّها شيء، فكما خلق السماوات والأرض فإنه قادر على أن يخلق مثلهن قال تعالى: ﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ / إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ / فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ يس/81-83.
وقال ابن فورك: الجنة يزاد فيها يوم القيامة. جنه عرضها كعرض السموات والارض. قال ابن عطية: وفي هذا متعلق لمنذر بن سعيد وغيره ممن قال: إن الجنة لم تخلق بعد. قال ابن عطية: وقول ابن فورك " يزاد فيها " إشارة إلى موجود ، لكنه يحتاج إلى سند يقطع العذر في الزيادة قلت: صدق ابن عطية - رضي الله عنه - فيما قال: وإذا كانت السماوات السبع والأرضون السبع بالنسبة إلى الكرسي كدراهم ألقيت في فلاة من الأرض ، والكرسي بالنسبة إلى العرش كحلقة ملقاة بأرض فلاة; فالجنة الآن على ما هي عليه في الآخرة عرضها كعرض السماوات والأرض; إذ العرش سقفها ، حسب ما ورد في صحيح مسلم. ومعلوم أن السقف يحتوي على ما تحته ويزيد. وإذا كانت المخلوقات كلها بالنسبة إليه كالحلقة فمن ذا الذي يقدره ويعلم طوله وعرضه إلا الله خالقه الذي لا نهاية لقدرته ، ولا غاية لسعة مملكته ، سبحانه وتعالى.
1 - سورة آل عمران آية رقم 133. 2 - حقائق التأويل للشريف الرضي ص240، تفسير مجمع البيان- الشيخ الطبرسي- ج2 ص389، معاني القرآن- النحاس- ، أفاد انَّ استعمال العرض في السعة معروف في اللغة واستشهد بما روي عن النبي (ص) انه قال للمهزومين يوم أحد (لقد ذهبتهم فيها عريضة) يعني واسعة وأنشد أهل اللغة (كأن بلاد الله وهي عريضة) ج1 ص275، تفسير السمرقندي- أبو الليث السمرقندي- ج1 ص271، تفسير الثعلبي- الثعلبي- ج9 ص244، تفسير السمعاني- السمعاني- ج1 ص357، زاد المسير- ابن الجوزي- ج2 ص29. 3 - سورة آل عمران آية رقم 133. 4 - وثمة جواب آخر أفاده الشيخ الطوسي في التبيان حا صله: انَّ ذكر العرض يُغني عن ذكر الطول، إذ انَّه شبَّه عرض الجنة بعرض السماوات والأرض لغرض التعبير عن عظمة عرضها، ذلك يكشف عن انَّ طولها أعظم بمقتضى الملازمة العادية حيث ان طول الشيء غالبًا ما يكون أكبر من عرضه، لاحظ التبيان لابي جعفر الطوسي ج2 ص591. 5 - سورة إبراهيم آية رقم 48. 6 - سورة الأنبياء آية رقم 104. 7 - سورة الزمر آية رقم 67. 8 - سورة الواقعة آية رقم 4-6. 9 - سورة يس آية رقم 81-83.
مسلسل المداح 2 الحلقة 17 تشهد أحداث مسلسل المداح 2 الحلقة 17، توضيح المعالج الروحي " زهير"، لصابر أن الجن ليس يريد فقط ولاء صابر إليه، ولكن يريدوا الانتقام منه، موضحًا أن مليكة من جنس إبليس. وأضاف زهير، أن الخير والصدقات سوف يمكنوه من معالجة والدته، حيث أن الخير هو طريقه للخلاص، و أشار أن عليه ألا يغضب من الشيخ عبد الرحمن " أحمد عبد العزيز"، حيث أنه يسعى دائمًا للخير، واخفائه بعض الأشياء يكون الأفضل أحيانًا، مشيرًا إلى أن عبد الرحمن أخطائه كانت كبيرة، لذلك عقابه كبير. وأوضح أن البير الذي يحلم به صابر، هو الذي يصله بالوادي الخاص به ومملكة الجن، وأن لا حد يستطيع الوصول إليه، ومن يصل إليه لا يعود مرة أخرى، مشيرًا أن مكان البير، هو نفسه مكان بداية رحلته. وانتهت أحداث مسلسل المداح 2 الحلقة السابعة عشر، على حمل منال، في الوقت ذاته يقرر زوجها حسن، الزواج من هبة شقيقة صابر، من واء أهلهما. مسلسل المداح الجزء الثاني الحلقة 17 ومواعيد عرضه - مواعيد عرض مسلسل المداح الجزء الثاني الحلقة 17، عبر قناة MBC مصر، يذاع يوميًا، في تمام الساعة 8 مساء، ويعاد الساعة 12 ظهرًا. انتقام الموسم الثاني الحلقة 1 – قصة عشق. - وتقوم قناة mbc مصر 2، ينقل مسلسل المداح، يوميًا في تمام الساعة 11 مساء، على أن تكون الإعادة الأولى في تمام الساعة 5 مساء.
مسلسل التفاح الحرام الموسم الثاني الحلقة 22 مترجم قصة عشق في اطار من الدراما والرومانسية التركي مسلسل التفاح الحرام 22 كاملة Yasak Elma التفاح الحرام الجزء الثاني عن قصة فتاتين يحاولان جاهدتان الانتقام من ظلم المجتمع الذي تعرضتا لة بمحاولة اختطاف ازواج من ظلموهم وتهديم بيوتهم التفاح الحرام الحلقة 22 اون لاين بطولة سيفدا إرجينجي وأونور تونا وايبرو شاهين وتولغا سالا وأحمد كايا كيسين مشاهدة وتحميل جميع حلقات مسلسل التفاحة الممنوعة بجودة عالية وسيرفرات متعددة من قصة عشق.
جميع الحقوق محفوظة لـ قصة عشق Developed By © Copyright '22