السؤال الثاني: ما المراد من قوله بأنفسهم ؟ الجواب: فيه وجهان: الأول: المراد أن يظن بعضهم ببعض خيرا ونظيره قوله: ( ولا تلمزوا أنفسكم) [ الحجرات: 11] وقوله: ( فاقتلوا أنفسكم) [ البقرة: 54] وقوله: ( فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم) [ النور: 61] ومعناه أي بأمثالكم من المؤمنين الذين هم كأنفسكم ، [ ص: 155] روي أن أبا أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال لأم أيوب أما ترين ما يقال ؟ فقالت لو كنت بدل صفوان أكنت تظن بحرم رسول الله سوءا ؟ قال لا ، قالت ولو كنت بدل عائشة ما خنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعائشة خير مني وصفوان خير منك. وقال ابن زيد ذلك معاتبة للمؤمنين إذ المؤمن لا يفجر بأمه ولا الأم بابنها ، وعائشة رضي الله عنها هي أم المؤمنين. والثاني: أنه جعل المؤمنين كالنفس الواحدة فيما يجري عليها من الأمور فإذا جرى على أحدهم مكروه ، فكأنه جرى على جميعهم. عن النعمان بن بشير قال عليه السلام: " مثل المسلمين في تواصلهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا وجع بعضه بالسهر والحمى وجع كله " وعن أبي بردة قال عليه السلام: " المؤمنون للمؤمنين كالبنيان يشد بعضه بعضا ". السؤال الثالث: ما معنى قوله: ( هذا إفك مبين) وهل يحل لمن يسمع ما لا يعرفه أن يقول ذلك ؟ الجواب من وجهين.
قال تعالى (يأيها الذين آمنوا لايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون) سورة الحجرات آية 11. هذه الآية الكريمة عميقة في معناها الأخلاقي وترسم منهجا في التواضع وحسن التعامل وآداب الإسلام الخالدة، حيث ينهي الله عز وجل عن السخرية بالناس واحتقارهم والاستهزاء بهم واستصغارهم وهو أمر محرم شرعا، فقد يكون المحتقر أعظم قدرا عند الله عز وجل وأحب إليه عند الساخر منه المحتقر له. كما حذر الله تعالى من اللمز حيث قال تعالى(ولاتلمزوا أنفسكم) وقوله تعالى(ويل لكل همزة لمزة) وقوله تعالى هماز مشاء بنميم أي يحتقر الناس ويهمزهم طاغيا عليهم ويمشي بينهم بالنميمة. وقوله تعالى (ولاتنابزوا بالألقاب) أي لا تدعوا الناس بالألقاب السيئة التي لا يحبونها والتي يسوء الشخص سماعها. وللأسف نقرأ هذه الآية الكريمة في صلواتنا ويتكرر شرحها في مدارسنا ولكن السائد في المجتمع عكسها بل زيادة تحقير الآخرين والسخرية منهم والاستهزاء بوضعهم المالي أو بأنسابهم أو بألوانهم وهذا قمة الجهل وتدل على خلل كبير في قيم المجتمع وعاداته وتقاليده.
وإنما قال { ولا تلمزوا} بصيغة الفعل الواقع من جانب واحد وقال: { ولا تَنابزوا} بصيغة الفعل الواقع من جانبين ، لأن اللمز قليل الحصول فهو كثير في الجاهلية في قبائل كثيرة منهم بنو سلمة بالمدينة قاله ابن عطية. { بالالقاب بِئْسَ الاسم الفسوق بَعْدَ الايمان وَمَن لَّمْ يَتُبْ فأولئك هُمُ}. تذييل للمنهيات المتقدمة وهو تعريض قوّي بأن ما نُهوا عنه فُسوق وظلم ، إذ لا مناسبة بين مدلول هذه الجملة وبين الجمل التي قبلها لولا معنى التعريض بأن ذلك فسوق وذلك مذموم ومعاقب عليه فدلّ قوله: { بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان} ، على أن ما نهوا عنه مذموم لأنه فسوق يعاقب عليه ولا تزيله إلا التوبة فوقع إيجاز بحذف جملتين في الكلام اكتفاء بما دل عليه التذييل ، وهذا دال على اللمز والتنابز معصيتان لأنهما فسوق. وفي الحديث " سباب المسلم فسوق " ولفظ { الاسم} هنا مطلق على الذكر ، أي التسمية ، كما يقال: طار اسمه في الناس بالجود أو باللؤم. والمعنى: بئس الذِكر أن يذكر أحد بالفسوق بعد أن وُصِف بالإيمان. وإيثار لفظ الاسم هنا من الرشاقة بمكان لأن السياق تحذير من ذكر الناس بالأسماء الذميمة إذ الألقاب أسماء فكان اختيار لفظ الاسم للفسوق مشاكلة معنوية.
ومن صفة هذا الهماز اللماز، أنه لا همَّ له سوى جمع المال وتعديده والغبطة به، وليس له رغبة في إنفاقه في طرق الخيرات وصلة الأرحام، ونحو ذلك) [5732] ((تيسير الكريم الرحمن)) للسعدي (ص 934). (ولقد سجل القرآن الكريم عاقبة الساخرين والمستهزئين من المؤمنين، وأخبر بانعكاس الوضعية يوم القيامة بصورة يصبح الساخرون موضع سخرية واستهزاء من طرف عباده المستضعفين في هذه الدنيا، قال الحق سبحانه: إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ وَإِذَا انقَلَبُواْ إِلَى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاء لَضَالُّونَ وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ [المطففين: 29-34]) [5733] ((قضايا اللهو والترفيه)) لمادون رشيد (ص 206). - وقوله: أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ [الزمر: 56] قال ابن كثير: (قوله: وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ أي: إنما كان عملي في الدنيا عمل ساخر مستهزئ غير موقن مصدق) [5734] ((تفسير القرآن العظيم)) (7/110).
كما قال تعالى: { { وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ}} الآية، وسمي الأخ المؤمن نفسًا لأخيه، لأن المؤمنين ينبغي أن يكون هكذا حالهم كالجسد الواحد، ولأنه إذا همز غيره، أوجب للغير أن يهمزه، فيكون هو المتسبب لذلك. { { وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ}} أي: لا يعير أحدكم أخاه، ويلقبه بلقب ذم يكره أن يطلق عليه وهذا هو التنابز، وأما الألقاب غير المذمومة، فلا تدخل في هذا. { { بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ}} أي: بئسما تبدلتم عن الإيمان والعمل بشرائعه، وما تقتضيه، بالإعراض عن أوامره ونواهيه، باسم الفسوق والعصيان، الذي هو التنابز بالألقاب. { { وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}} فهذا هو الواجب على العبد، أن يتوب إلى الله تعالى، ويخرج من حق أخيه المسلم، باستحلاله، والاستغفار، والمدح له مقابلة على ذمه. { { وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}} فالناس قسمان: ظالم لنفسه غير تائب، وتائب مفلح، ولا ثم قسم ثالث غيرهما. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 55 1 358, 125
04/03 21:40 يستعد القيمون على محمية أرز الشوف الطبيعية في لبنان، لإعادة حيوان "وعل الجبل" ( الماعز الجبلي – إيبيكس) إلى أحد مواطنه الأساسية في قمم جبال لبنان ، بعد أكثر من 100 عام على انقراضه منها بسبب الصيد الجائر والحروب وعوامل الطبيعة وقطع أشجار الغابات خلال القرن الماضي. وتهدف خطة إعادة توطين هذا الحيوان النادر في المناطق المرتفعة إلى إعادة التوازن البيئي (الأيكولوجي) للمناطق الجبلية، والإشراف على تكاثره، بالتعاون مع إحدى الجمعيات الإيطالية المتخصصة التي نجحت في إعادة هذا الحيوان إلى بيئته الأصلية في جبال الألب بين فرنسا وسويسرا. وقال مدير محمية أرز الشوف ، نزار هاني، لموقع "سكاي نيوز عربية": "إنها تجربة واعدة على صعيد لبنان والمنطقة وحوض البحر الأبيض المتوسط، فقد قمنا بإحضار قطيع صغير بلغ عدده 12 حيوانا من وعل الجبل، من الجمعية الملكية الأردنية – وادي رم، في عام 2017 ". السلطات الحكومية تتجه إلى جعل السمارة مدينة ثقافية لإحتضان المهرجانات الكبرى - زنقة 20. وأضاف: "قمنا بتربية القطيع داخل محميتين نموذجيتين منفصلتين في المكان ومسيجتين، لتأمين ظروف مراقبة صحية لمساعدته على التكيف مع ال مناخ الجبل ي البارد مجددا". واستطرد: "نستعد خلال فصل الصيف المقبل لإطلاق أول قطيع من وعل الجبل في محمية أرز الشوف الجبلية، مع مراقبة دائمة عبر مؤشر مراقبة سيثبت في رقبة الحيوان، لمتابعة أماكن وجوده ودراستها، لاستكمال المشروع في السنوات المقبلة، ورصد طريقة تفاعل هذا الحيوان مع الحيوانات الأخرى الموجودة في المحمية وبيئتها الجبلية الفريدة، وتهيئة الأجواء لتعريف المواطنين بجوار المحمية وهواة الصيد ، بمنع صيد هذا الحيوان ".
سلطة الملفوف ملفوف. جزر. فلفل أخضر. خل أبيض. رشة من الملح. أولاً: نقوم بفرم الملفوف، والجزر، والبصل، والفلفل الأخضر، ثم نضع المكونات في وعاء. ثانيًا: نخلط المكونات السابقة جيدًا، ثم نضيف الزيت، والخل، والملح، مع التحريك. ثالثًا: نغطي الوعاء، ثم نضعه في الثلاجة ما يقارب الساعة، ثم يقدم باردًا. الفتوش خس. جرير. خبز محمص. رشة سماق. ثوم ناعم. زيت زيتون. ليمون حامض. نعناع، وزعتر مجفف. أولاً: نقطع الخس، والخيار، والطماطم، والبصل، والجرير، إلى قطع صغيرة. ثانيًا: نضيف زيت الزيتون، والملح، والليمون، والسماق، والثوم المهروس، والنعناع، والزعتر المجفف إلى الخليط السابق، ثم نحرك المكونات جيدًا. ثالثًا: نقطع رغيف الخبز إلى مربعات صغيرة، ونقلي الخبز في الزيت. رابعًا: نوزع الخبز المقلي فوق السلطة وتقدم. سلطة الذرة كوبان من الذرة المسلوقة. جبن مقطع مكعبات. ربع كوب من الريحان المفروم. ثلاث ملاعق من زيت الزيتون. عصير ليمون حامض. رشة ملح. القليل من الفلفل الأسود. بعد قرن من انقراضه وعل الجبل يعود إلى جبال لبنان - منوعات. أولاً: نقطع الخيار، والبصل، ثم نضيف الذرة، والريحان المفروم، والجبن. ثانيًا: يخلط زيت الزيتون، والليمون، والملح، والفلفل في وعاء، وتضاف فوق السلطة، ونحرك المكونات جيدًا لتعطينا طبقًا بألوان مميزة.
سلطة كول سلو كوب من الملفوف المقطع. كوب من الجزر المقطع. نصف كوب من المايونيز. ربع كوب من اللبن. ثلث كوب من السكر. ملعقة من الخل الأبيض. ملعقة صغيرة من الملح. ملعقة صغيرة من الفلفل. ملعقتان كبيرتان من عصير الليمون الحامض. أولاً: نقوم بوضع كل من الملفوف، والجزر المبشور معًا في إناء. ثانيًا: نخلط بقية المكونات جيدًا، ثم نصب الخليط فوق الإناء السابق مع تحريك المكونات حتى تمتزج. ثالثًا: نقوم بتغطية الإناء، ووضعه في الثلاجة لمدة ساعة، ويفضل تحريك السلطة مرة أخرى قبل تقديمها. سلطة الجرير حزمة من جرير. بندورة. فلفل أحمر. سماق. ملعقة من دبس الرمان. جوز عين جمل. أولاً: نقوم بتقطيع الخضروات (البندورة، والخيار، والبصل)، وأوراق الجرير، ونضعها في وعاء عميق. ثانيًا: نضيف الخل الأبيض، وعصير الليمون، والزيت، والفلفل، والسماق، ودبس الرمان، والملح إلى الوعاء السابق. ثالثًا: يحرك الخليط جيدًا، ويتم تزيين سلطة الجرجير بالجوز، ثم تقدم. سلطة سيزر صدر دجاج مشوي خالٍ من العظام والجلد. أوراق خس مفرومة. قطع من الخبز المحمص مفروم بشكل مكعبات صغيرة. مايونيز. جبن البارميزان المبشور. القليل من الثوم الناعم. انواع السلطات الخضراء - المندب. عصير الليمون حامض.
وصرح فاعل مهني في استيراد التمور، أن إجراءات تشديد المراقبة على التمور، من شأنها أن تتسبب في تأخر خروجها من الميناء لحوالي 20 يوما، منتقدا بقوله:"السلعة إلى ما وصلاتني حتى تفوت 10 أيام من رمضان آش باقي ندير بيها مازال". وكشف أن حوالي 10 في المائة فقط من التمور الموجهة للاستهلاك في شهر رمضان وصلت ميناء الدار البيضاء بسبب مشاكل التوريد وبطء سلسلة الإمداد. وحذر مهنيو التمور في الدار البيضاء، من تداعيات هذه الإجراءات المشددة على مراقبة التمور في الميناء، والتي ستتسبب لامحالة في أزمة مرتقبة في هذا السوق الرئيسي بالبلاد.
عصير الليمون. ملح. طريقة التحضير: أولاً: نقوم بتقطيع الخضروات بشكل مكعبات صغيرة، ويفرم البقدونس، والنعنع بشكل ناعم، وتوضع جميعها في وعاء واسع. ثانيًا: نضيف الثوم، وزيت الزيتون، وعصير الليمون، والملح حسب الرغبة، ثم نخلط جميع المكونات جيدًا، لتصبح السلطة جاهزة. التبولة بقدونس. طماطم. برغل ناعم. عصير الليمون الحامض. ملح. القليل من الشطة. أولاً: نغسل البقدونس، والنعناع جيدًا، ثم نقوم بفرمهم ناعمًا. ثانيًا: نقطع البندورة، والبصل إلى قطع ناعمة، وصغيرة. ثالثًا: نقوم بنقع البرغل الناعم في الماء لمدة ربع ساعة. رابعًا: نخلط المكونات المقطعة، ثم نضيف عصير الليمون، والزيت، والملح، والشطة، ونقوم بإضافة البرغل بعد تصفيته من الماء، وتحرك جيدًا. خامسًا: يمكن تزيين التبولة بالخس، أو الملفوف، وبعض شرائح الليمون الحامض. سلطة الشمندر (البنجر) ثلاث ثمرات من الشمندر. ربع كوب من الليمون. ربع كوب من زيت الزيتون. بقدونس مفروم حسب الرغبة. القليل من الملح. القليل من الثوم. بضع حبات من الرمان. أولاً: نقوم بسلق الشمندر، وتركه على النار حتى يتم الاستواء تمامًا. ثانيًا: نقطع الشمندر إلى مكعبات صغيرة، ثم نضيف الليمون، والزيت، و البقدونس ، والملح، والثوم، وتقدم بعد تزيينها بحبات الرمان الطازجة.