الساعة 01:30 مساء بتوقيت في الإردن. الساعة 02:30 مساء بتوقيت في الامارات انتهت المباراة بفوز فريق ساليرنيتانا بهدفين مقابل هدف
رياضة جانب من مباراة المصري ونهضة بركان الإثنين 25/أبريل/2022 - 12:49 ص انتهى الشوط الأول من مباراة المصري ونهضة بركان المغربي، بتأخر فريق المصري بهدف مقابل لا شيء، في اللقاء المقام على الملعب البلدي بمدينة بركان، ضمن إياب ربع نهائي البطولة الكونفدرالية الإفريقية. وافتتح فريق نهضة بركان التسجيل في شباك فريق المصري عند الدقيقة 7 من عمر اللقاء، عن طريق اللاعب عمر الفحلي، من ركلة جزاء احتسبها الحكم للفريق المغربي، بعد لمس ياسر حامد لاعب المصري الكرة بيده داخل منطقة جزاء الفريق البورسعيدي. وبدأ فريق المصري البورسعيدي اللقاء بتشكيل ضم كلا من: في حراسة المرمى: أحمد مسعود الدفاع: كريم العراقي – ياسر حامد – هيثم العيوني – أحمد شديد خط الوسط: فريد شوقي – حسن علي – إيزي إيميكا خط الهجوم: محمد جريندو – عمرو مرعي – محمد عنتر ويتواجد على مقاعد البدلاء كل من: عصام ثروت – إسلام صلاح – أحمد حمودي – أحمد الشيخ – أحمد شوشة – أسامة الجزار – مصطفى سلطان – أوستين أموتو. نجم الفيصلي: فوزنا جاء بفضل المجهود الجماعي - ملاعب. تأهل يبحث عنه المصري ودخل المصري اللقاء وهو يبحث عن خطف بطاقة التأهل إلى الدور نصف النهائي للبطولة الكونفدرالية، متسلحًا بالفوز الصعب الذي حققه في لقاء الذهاب الذي أقيم الأحد الماضي ببرج العرب والذي انتهى بانتصار الفريق البورسعيدي بنتيجة 2-1.
وخاض الأهلي، المباراة، بصفته بطلًا لكأس الكونفدرالية الإفريقية، بينما خاض الوفاق، المباراة، بصفته بطلًا لدوري أبطال إفريقيا. أقيمت المباراة، يوم 21 فبراير على ملعب (مصطفى تشاكر) بالبليدة. وانتهى الوقت الأصلي للمباراة، بالتعادل الإيجابي بهدف لمثله. سجل عبدالملك زياية، هدف التقدم لوفاق سطيف في الدقيقة 70، قبل أن يخطف عماد متعب، هدف التعادل للأهلي في الدقيقة الخامسة من الوقت بدل الضائع من عمر المباراة. واحتكم الفريقان إلى ركلات الجزاء الترجيحية، التي حسمها الوفاق لصالحه بنتيجة 7-6، بعد أن أهدر باسم علي، الركلة السابعة للأهلي، ليتوج الفريق الجزائري بلقب كأس السوبر الإفريقي. المواجهة الرابعة التقى الأهلي ووفاق سطيف في الدور نصف النهائي لدوري أبطال إفريقيا عام 2018. واستضاف ملعب السلام، بالقاهرة، مواجهة الذهاب، التي أقيمت يوم الثاني من أكتوبر من العام ذاته. وانتهت المباراة، بفوز الأهلي، بهدفين دون رد، سجلهما وليد سليمان وإسلام محارب. نتيجة الاهلي والفيصلي السوبر. المواجهة الخامسة أقيمت مباراة الإياب بين الفريقين، يوم الثالث والعشرين من أكتوبر من نفس العام، على ملعب (8 مايو 1945) بسطيف. وانتهت المباراة، بفوز وفاق سطيف بهدفين مقابل هدف، إلا أن ذلك لم يمنع الأهلي من التأهل إلى الدور النهائي للبطولة.
ومن أقدر على الكلام في (البراجماتزم) من رجل تتوفر له هذه الصفات.. ؟ ت. الطويل ليسانسييه في الفلسفة
الرسم بأنواعه المختلفة موهبتها منذ الصغر، إذ اقتدت بمقولة «بالموهبة تبدع وبالدراسة تبتكر»، لذلك التحقت بكلية التربية الفنية حتى تصقل موهبتها، فعشقت الرسم والزخرفة على خامة الجلد الطبيعي دون غيرها، واستغلتها في عمل العديد من الأشكال مستعينة ببعض الخامات الأخرى منها الكروشية، وكتابة الخط العربي عليه. مجلة الرسالة/العدد 451/المصريون المحدثون - ويكي مصدر. خلال دراستها الجامعية اكتشفت الفتاة العشرينية ريم الشاذلي، خريجة كلية التربية الفنية بجامعة السويس، موهبتها في الزخرفة المتنوعة على خامة الجلد الطبيعي: «الكلية أتاحت لي فرصة التعرف علة خامات كتيرة بس اللي شدني أكتر حاجه هو الجلد الطبيعي قيمتها غير أي قطعة هاند ميد تانية»، حسب ما روته لـ«الوطن». «ريم» ترسم على الجلد الطبيعي الخط العربي والزخرفة بالدق والكروشية، أكثر الأنواع التي استعانت بها ابنة محافظة السويس، على خامة الجلد الطبيعي: «حبيت خامة الجلد لأنها قابلة لتشكيل فنون كتير جدا عليها ومفيش حدود أو كتالوج للشغل الخاص بيه وأقدر أدخل كذا نوع تاني معاه». أشكال تصميمات الجلد الطبيعي «بعد ما اتخرجت بحثت أكتر في المجال وأكون أسلوب خاص بيا على قطع وتفاصيل بسيطة وسعرها على قد الأيد» حسب ما روته «ريم»، موضحة أنها تعمل على خامة الجلد الطبيعي بالتقنيات المختلفة والمستخدمة في التفاصيل اليومية منها ميدالية ومحفظة وشنطة وميدالية للسيارة، فضلا عن تابلوهات خاصة لديكور المنزل: «الجلد الطبيعي قيم جدا في نفسه ويعيش عمر كبير زي الأنتيكة».
ويظهر دلال النساء حتى في مشيتهن العادية عندما يخرجن، بهز الجسم هزاً خاصاً. وتضبط الزوجات أنفسهن عادة في حضرة الزوج قليلاً أو كثيراً. ولذلك يسرهن ألا تتكرر زيارة الزوج للحريم أو تطول أثناء النهار. وكثيراً ما يستسلمن في غيابه إلى ابتهاج صاخب ولا يختلف طعام المرأة عن طعام الرجل إلا في قلة مقداره ولا تختلف كذلك طريقة تناول الطعام. ويسمح لأغلب النساء أن ينعمن بترف التدخين. ولا يعتبر النساء مهما ع مركزهن هذه العادة غير لائقة بهن، إذ أن رائحة أنواع التبغ الجيد المستعمل في مصر لطيفة جداً. مجلة الرسالة/العدد 421/الحديث ذو شجون - ويكي مصدر. ويلاحظ عادة أن شبك النساء أرشق من شبك الرجال وأكثر زخرفة. ويكون مبسم الشبك أحياناً من المرجان بدلاً من الكهرمان. ويستعمل النساء العطور مثل المسك وقط الزباد الخ وكذلك الأدهان بكثرة. ويستعملن بضعة عقاقير تؤكل أو تشرب للحصول على بدانة ملائمة وبعض هذه المسمنات تثير الاشمئزاز إلى أقصى حد، لأنها تتكون خاصة من الخنافس المسحوقة. وقد تعود كثير من النساء مضغ اللبان واللادن اللذين يطيبان النكهة، كما تعودن كثرة الوضوء ليكن طاهرات. ولا يبذل النساء وقتاً طويلاً في التبرج، وقلما يغيرن ملابسهن طول اليوم بعد أن يلبسن في الصباح.
وماضي الأستاذ علي الغاياتي يصدنا صداً عن محاسبته على هذا الجور البغيض، فلم يبق إلا أن نرجوه أن يترفق في الحكم على أمته وأن ينظر إليها بمنظار لا يحجب عنه ما فيها من نضارة وإشراق. وإن أراد المنطق فليسمع: لقد أراد السخرية من زعامة مصر الأدبية والدينية، وكانت حجته إننا عجزنا عن توحيد كلمتنا والذود عن حمانا أما توحيد الكلمة فهو مطلب براق ولكن انعدامه لا يؤذينا في شيء، لأن الخلاف من أقوى مظاهر الحيوية في الشعوب، ونحن نختلف أقل مما يجب، ويا ويلنا إذا لم نختلف! طريقة تحضير صينية شاورما بخطوات بسيطة وسهلة - مجلة لايف | Live Magazine. وأما عجزنا عن الذود عن حمانا، فلا يرجع إلى جبن أو استخذاء، وإنما يرجع إلى ظروف يعرف الأستاذ منها أضعاف ما أعرف، وما مر يوم بدون أن يجاهد المصريون ليكون لهم جيش قادر على دفع العدوان بالعدوان وأذن فسخريتك ضرب من الشماتة وأنت تجهل! وما أظلم من يشمت بأمة لم يكن نكولها عن الحرب إلا إشفاقا على بنيها من الفناء، وذلك مصير من يواجه الحرب بلا استعداد. أليس من الإثم الموبق أن تقول: إن الشعب قد فقد شخصيته وبات عالة على الأمم والشعوب؟ الشعب المصري لن يفقد شخصيته أبداً، ولن يبيت عالةً على أحد، فاتق الله في أمتك، أيها الرجل المفضال، وأحذر من العودة إلى مثل هذا التجني المقيت، فقد نستطيع القول بأن القلوب الصحاح ليست من المرض في أمان ولفضيلة الشيخ دراز أن يسمع هذا النذير، إن أراد!
ولا يذهب أولئك السيدات إلى الحمام العمومي إلا إذا دعين لمرافقة بعض صديقاتهن إذ أن لأغلبهن حماماً في المنزل أما الحياة المنزلية عند الطبقات السفلى فهي بسيطة إلى حد أنها بمقارنتها بحياة الطبقات الوسطى والعليا التي تكلمنا عنها الآن لا يفيدنا العلم بها شيئاً كبيراً تتكون الطبقات السفلى من الفلاحين، ما عدا فئة قليلة جداً تسكن المدن الكبيرة على الأخص. وأغلب هؤلاء الذين يسكنون المدن الكبيرة والقليل ممن يسكن المدن الصغيرة وبعض القرويين هم من صغار التجار أو أهل الحرف أو ممن يكتسبون معاشهم بالخدمة أو بمختلف الأعمال. وأرباحهم على أي حال طفيفة تكاد تكفيهم. وقد لا تضمن لهم ولعائلاتهم ضروريات الحياة ويتكون طعام الطبقة السفلى على الأخص من الخبز المصنوع من الدخن أو الذرة، وثم من اللبن والبيض والفسيخ والخيار والشمام والقرع على أنواع كثيرة الاختلاف، والبصل والكراث والفول والحمص والترمس والعدس الخ، والبلح الطازج والمجفف والمخللات، ويأكلون أكثر الخضروات نيئة. ويقطع الفلاحون كيزان الذرة عندما تقرب من النضج ويأكلونها مشوية أو مطبوخة. ولا يدخل الفلاحون الأرز في طعامهم العادي لغلو ثمنه. وقلما يذوقون اللحم. وينعم أغلبهم مع ذلك بترف تدخين تبغ بلدهم الرخيص الذي يجفف ويفرم.
وأما إن قلنا إن العقل يكيف الحقائق الخارجية كما أن..... الخ). هذه هي نظرية الأستاذ إلى الأدب وأهله. ولست أعرف في الأدب مذهباً يتيح لصاحبه أن يخلق من العدم أشخاصه وحوادثه وبيئته - إن كان في وسعه أن يفعل ذلك - والغريب أن يفرق الأستاذ الكريم بين الأدب والفن هذه التفرقة العجيبة التي لم أسمع بها على هذا النحو من قبل اليوم. ثم كيف يخلق الإنسان من العدم بيئة تعج بالحوادث والأشخاص؟ أبا لخيال؟ إن عجبك ليشتد وينمو حتى يملأ شعاب نفسك حين ترى الأستاذ يقول ص 83 ما نصه: (هذا الشعور الخفي بالحق (عند المتصوفة) يقابل الخيال عند الرجل العادي. فالخيال ينتج من التفاعل بين مجموعة الاختيارات التي جازها الفرد في حياته اليومية، ومن نشاطه بين أفراد نوعه، ومن الغرائز الموروثة. هذا التفاعل بين الاختبارات والدوافع الموروثة عند الفرد هو الذي ينتج الخيال. ومع أن النتيجة قد تكون واحدة إلا أن الفرق بين التصوف والخيال واضح، فالأخير مبنى على العقل والاختبار، والأول مبنى على القوة الخارقة للطبيعة التي تلقى بالمعارف إلى الإنسان إلقاء. الخيال إنما هو قفزة يقفزها الإنسان إلى الامام، والتصوف هو الاستسلام للاتصال الخفي بين الفرد وعالم الأرواح، أو الفرق بين الرجل العادي ذي الخيال الخصب، والرجل الصوفي هو هذا: الأول منهما متصل بالحياة وبالاختبار وبنشاط الجسد من مشاهدة وحس بأنواعه... ).
«ريم» تستغرق 3 أيام في التصميم ما يقرب من 3 أيام، هو الوقت الذي تستغرقه «ريم» للانتهاء من تصميم معين، متخذه من منزلها ورشة خاصة لها في صناعة أكسسوارات الجلد الطبيعي، بينما تعرض تصميماتها المختلفة عبر مواقع التواصل الاجتماعي، التي نالت إعجاب متابعيها: «الخط العربي من أجمل الأشكال اللي ممكن تتعمل على الجلد الطبيعي والتقفيل من الجوانب بالكروشية دا غير الرسم»، إذ تحلم بأن تفتتح جاليري خاص بها لعرض منتجاتها. belbalady | BeLBaLaDy إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" الوطن "