3. كلوقز كورن فليكس kellogg's corn flakes: مكونة من أجود أنواع الذرة المحمصة في الفرن دون إضافة أي دون أو ألوان صناعية ومواد حافظة ، تحتوي على العديد من الفيتامينات أهمها فيتامين D وتحتوي على نسبة عالية من الحديد المفيد للجسم. 4. سبيشال ك Special K: رقائق مكونة من القمح الكامل والدقيق القمح ، والأرز المقرمش ، بالإضافة إلى السكر وغلوتين القمح ومسحوق الحليب المقشوط ، وبذرة القمح منزوعة الدهن ، غنية بالفيتامينات والمعادن مثل فيتامين ج ، وفيتامين ب6 والريبوفلافين ، والثيامين ، وحمض الفوليك والحديد والنياسين وفيتامين ب12 ، صنع خصيصا لاتباع الحمية الغذائية للحصول على جسم رشيق. 5. كورن فليكس نستله فيتنس 375 جرام. بران فليكس Bran Flakes: تتكون من رقائق القمح الغنية بالنخالة ، تحتوي على نسبة عالية من الألياف ، تساعد في تحسين صحة الجسم. 6. فلة كورن فليكس Fulla Corn Flakes: رقائق من الذرة المحمصة ، غنية بالفيتامينات والمعادن الذي يحتاجها الجسم ، يحبها الصغار لانها من منتجات الدمية فلة. 7. كوكو بوبس Coco Pops: يتكون من الأرز المحمص وسكر والكاكاو المخفف الدهن ، بالإضافة إلى نكهة فانيلا اصطناعية ، يحتوي على الكثير من الفيتامينات والمعادن مثل كربونات الكالسيوم والنياسين والحديد وفيتامين ب6 والريبوفلافين والثيامين وحمض الفوليك وفيتامين د وفيتامين ب12.
8. تيميز كورن فليكس Temmy's Corn Flakes: رقائق من الذرة غير معدلة وراثيا ، تحتوي على أربع فيتامينات ومعادن وكالسيوم ، والحديد والثيامين والريبوفرافين وحمض الفوليك. كلوقوز كورن فليكس نستلة فيتنس نستلة كورن فليكس سبيشال ك كورن فليكس تيميز كورن فليكس فلة كورن فليكس بران فليكس حبوب الارز المحمص كوكو بوبس
16 مغ 83% نياسين 14 مغ 88% فيتامين (ب6) 1. 03 مغ 74% حمض الفوليك (فولاسين) 133 مكغ 67% حمض البانتوثينيك (ب5) 4. 55 مغ 76% كالسيوم 485 مغ 61% حديد 11. 5 مغ 82% * القيم الإرشادية للعناصر الغذائية
ويرى ابن تيمية أن الإجارة تصح أيضاً على الأعيان التي لا تنقص بدرجة يعتد بها، مثل استئجار الظئر – وهي المرضع – على رضاع الولد. وجاء في أعلام الموقعين لابن القيم الجوزية (جزء 2 ص22): "قالوا إنها على خلاف القياس من وجهين، أحدمها كونها إجارة، والثاني أن الإجارة عقد على المنافع، وهذه عقد على الأعيان، ومن العجب أنه ليس في القرآن ذكر إجارة جائزة إلا هذه، فقالوا هي على خلاف القياس، والحكم إنما يكون على خلاف القياس إذا كان النص قد جاء في موضع يشابهه بنقيض ذلك الحكم، فيقال هذا خلاف قياس ذلك النص، وليس في القرآن ولا في السنة ذكر فساد أجرة شبه هذه الأجرة، ومنشأ وهمهم ظنهم أن مورد عقد لا يكون إلا على منافع هي أعراض قائمة بغيرها، لا أعيان قائمة بنفسها". ومالك العين الذي يؤجرها ويبيع منفعتها يسمى المُؤجِّر، ومن يطلب المنفعة يسمى المستأجر. عقد على المنافع بعوض يسمى. والشخص الذي يعمل مدة معلومة لمستأجر واحد يسمى الأجير، والشخص الذي يعمل عملاً معيناً لقاء أجراً معيناً وله أن يعمل أيضاً لغير من استأجره يُسَمَّى الأجير المشترك. وعقد الإجارة إما أن يرد على منفعة عين من الأعيان، كسُكْنَى الدار وركوب السيارة واستعمال الآلة وتحميل الدابة فتسلم العين إلى المستأجر، ويكون الأجر مقابل تملك المنفعة لفترة زمنية محددة.
قال: "وربما يقال: الإجارة قد تكون عقدًا على العمل؛ كاستئجار القصَّار والخياط، ولا بد أن يكون العمل معلومًا، وذلك في الأجير المشترك، وقد تكون عقدًا على المنفعة كما في أجير الواحد، ولا بد من بيان الوقت". أشار المصنف بعبارته السابقة إلى قول بعض مشايخ الحنفية: إن الإجارة نوعان: إجارة على العمل؛ كاستئجار الخياط والصباغ ونحوهما من كل أجير مشترك، وفي هذا النوع لا بد أن يكون العمل معلومًا، فإذا قام الأجيرُ بالعمل استحق الأجر، بغض النظر عن المدة. وأما الأجير الخاص [3] ، كاستئجار الرجل يومًا أو شهرًا للعمل، فلا بد فيه من بيان المدة. قال: "وتارة تصير المنفعة معلومة بالتعيين والإشارة، كمن استأجر رجلاً بأن ينقل له هذا الطعام إلى موضع معلوم؛ لأنه إذا أراه ما ينقله والموضع الذي يحمل إليه كانت المنفعة معلومة فيصح العقد". عقد على المنافع بعوض. تعريف لمصطلح - موقع سؤالي. والمقصود أن التعيين في هذه الحالة يغني عن ذكر المدة؛ لكونه يجعل العقد لا يفضي إلى المنازعة. [1] بدائع الصنائع 4/ 181. [2] البناية 9/ 277. [3] أو أجير المستأجر الواحد.
5- أن يكون كل من المبيع والثمن معلوماً؛ فإذا جهل أحدهما لا يصح البيع لما فيه من غرر. 6- أن يكون المبيع مقبوضاً، فلا يجوز التصرف في البيع قبل القبض؛ لأن المبيع إذا لم يستلمه المشتري، كان في ضمان البائع فإذا باعه وربح فيه … يكون قد ربح مما لم يضمن، وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ربح ما لم يضمن. والبيع إما أن يكون بثمن حال، أو بثمن مؤجل، فإن كان بثمن مؤجل … يجوز أن يزيد البائع فيه نظير انتفاع المشتري بالعرض أو العين المشتراة في الزمن الذي لم يدفع فيه ثمنها. ويجوز السلم وهو بيع شئ موصوف في الذمة بثمن معجل. وقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم: – عن ربح ما لم يضمن. – أن يبيع الإنسان ما ليس عنده. – عن ضربة الغائص (من يعتاد الغوص في البحر لغيره فيقول ما أخرجته في هذه الغوصة فهو لك بكذا). لما فيه من الغرر. – أن يباع تمر حتى يطعم أو صوف على ظهر أو لبن في ضرع أو سمن في اللبن – رواه الدار قطني. – عن المحاقلة والمزابنة واالثنيا إلا أن تعلم – الثنيا: الاستثناء في البيع. – عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها. روى البخاري عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أرأيت ان منع الله الثمرة بم يأخذ أحدكم مال أخيه. "