مجموع الفتاوى [28/634-635]. وقال رحمه الله كما في جامع المسائل (3/ 366): "وقد رُوِي في أرضِ مصر أنها فُتِحتْ صلحًا، ورُوي أنها فُتِحتْ عنوة، وكلا الأمرين صحيح على ما ذكره العلماء المتأمِّلون للروايات الصحيحة في هذا الباب، فإنها فتحت أوّلاً صلحًا، ثمَّ نقضَ أهلُها العهدَ، فبعثَ عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنهما يستمدُّه، فأمدَّه بجيشٍ كثير فيهم الزبير بن العوَّام، ففتحها المسلمون الفتح الثاني عنوةً. ولهذا رُوِي من وجوهٍ كثيرة أن الزبير سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أن يقسمها بين الجيش كما سأله بلالٌ قَسْم الشام، فشاورَ الصحابةَ في ذلك، فأشار عليه كبراؤهم كعلي بن أبي طالب ومعاذ بن جبل أن يحبسها فيئًا للمسلمين ينتفع بفائدتها أولُ المسلمين وآخرهم. ثمَّ وافق عمر على ذلك بعض من كان خالفَه، ومات بعضهم، فاستقر الأمر على ذلك. وصول جثمان القمص أرسانيوس إلى دير مارمينا بالإسكندرية - المحافظات - الوطن. فما فتحه المسلمون عنوةً فقد ملّكَهم الله إياه، كما ملّكهم ما استولَوا عليه من النفوس والأموال والمنقول والعقار. ويدخلُ في العقار: معابد الكفار ومساكنهم وأسواقهم ومزارعُهم وسائرُ منافع الأرض، كما يدخل في المنقول سائر أنواعه من الحيوان والمتاع والنقد. وليس لمعابد الكفار خاصَّةٌ تقتضي خروجَها عن ملك المسلمين، فإن ما يُقَال فيها من الأقوال ويُفعَل فيها من العبادات إما أن يكون مبدلاً أو مُحدَثًا لم يَشرعْه الله قَطُّ، أو يكون الله قد نهى عنه بعدما شرعَه".
تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي استفساراً من أحد القراء يقول فيه: لدي ثلاثة أسئلة وهي: 1- ما حكم أسهم شركات التأمين الغير إسلامية؟ (قطر للتأمين - القطرية العامة للتأمين وإعادة التأمين... الخ). 2- ما حكم شراء أسهم البنوك التجارية، والتي أسَّست فروعًا إسلامية للبنك (قطر الوطني - الدوحة - التجاري)؟ 3- ما حكم المشاركة في مناقصة بناء إحدى دور العبادة الغير إسلامية (كنيسة) مثل عمل شبابيك... مساهمة المسلم في بناء كنيسة | موقع الشيخ يوسف القرضاوي. وفي حالة المشاركة فما حكم الربح الذي عاد على الشركة؟ جواب فضيلة الشيخ: الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومن اتبعه إلى يوم الدين، وبعد: 1- حكم المساهمة في شركات التأمين غير الإسلامية: شركات التأمين غير الإسلامية، شأنها شأن البنوك غير الإسلامية: لا يجوز المساهمة فيه ابتداء، ولا شراء أسهمها بعد ذلك، ولا التأمين فيها. ومَن كان ساهم فيها قبل ذلك، ولم يكن يعرف الحكم، أو كان يعرفه ولكن لم يكن يتحرَّى الحلال ويتجنَّب الحرام قبل ذلك، وهو الآن يريد أن يتطهَّر من كلِّ ما فيه شائبة حرام، فعليه أن يتخلَّص من أسهمه، وإن كان هذا نفسه لا يخلو من مشكلة من الناحية الشرعية، لأنه إذا باعه، فسيبيعه غالبا لمسلم.
على كلِّ حال إذا باع مثل هذه الأسهم فسيكون الربح هائلا، نتيجة للفرق الضخم بين ثمن السهم القديم وثمن السهم اليوم. ومعرفة ما يحلُّ له منه وما لا يحلُّ، ليست بالأمر السهل، ولهذا نقول من باب الاستحسان: يقسم المال نصفين، يأخذ نصفه لنفسه، ويَدَع الباقي للفقراء وجهات الخير. حكم بناء الكنائس في بلاد المسلمين - موقع الشيخ أ.د ربيع بن هادي المدخلي. 2- شراء أسهم البنوك الربوية: أما شراء أسهم البنوك التجارية، والتي أسَّست لها فروعا إسلامية. مثل: (قطر الوطني، الدوحة، التجاري) فلا يجوز؛ لأن هذه البنوك في أساسها بنوك ربوية تقليدية، وفتح نوافذ أو فروع لها، لا يخرجها عن طبيعتها، لأن هذه الفروع تُعتبَر شيئا ضئيلا، بالنسبة لرأس مالها الكلِّي، وموجوداتها العامَّة. وإنما أجزنا التعامل معها - بقيود وشروط معيَّنة - للحاجة وتيسيرا على الناس، ولكن ذلك لا يخرج البنك الأصلي عن حقيقته الربوية. 3- الاشتراك في بناء دار عبادة لغير المسلمين: أما المشاركة في مناقصة لبناء إحدى دور العبادة لغير المسلمين، مثل: معبد للهندوس أو كنيسة للنصارى، فقد اختلفت أقوال الفقهاء في ذلك على قولين: القول الأول: التحريم: ذهب إلى تحريم بناء الكنائس والعمل على تشييدها وإقامتها: المالكية، والحنابلة، وجمهور الشافعية ، وأبي يوسف ومحمد خلافا لأبي حنيفة.
يقول صاحب البحر الرائق: "ولو استأجر - الذمي - المسلم ليبني له بيعة، أو كنيسة جاز، ويطيب له الأجر، ولو استأجرته امرأة ليكتب لها قرآنا أو غيره جاز، ويطيب له الأجر، إذا بيَّن الشرط، وهو إعداد الخط وقدره، ولو استأجر مسلما ليحمل له خمرا، ولم يقُل: لأشربه، جازت الإجارة على قول الإمام، خلافا لهما، وفي المحيط: السارق أو الغاصب لو استأجر رجلا يحمل المغصوب أو المسروق لم يجُز؛ لأن نقل مال الغير معصية". وفي حاشية ابن عابدين: "قال في الخانية: ولو آجر نفسه ليعمل في الكنيسة ويعمرها، لا بأس به، لأنه لا معصية في عين العمل". ودليل أبي حنيفة في الجواز: 1- أنه لو بناها للسكنى لجاز، ولا بد فيها من عبادته. 2- أن المعصية لا تقوم بعين العمل (البناء)، وإنما تحصل بفعل، فاعل مختار. 3- القياس على مَن آجر نفسه على حمل خمر لذميٍّ، وعنده: أن الإجارة على الحمل ليس بمعصية ولا سبب لها، والشرب ليس من ضرورات الحمل؛ لأن حملها قد يكون للإراقة أو للتخليل. الرأي المختار: والذي أراه: أن إقامة الكنيسة لغير المسلمين من أهل الذمَّة، أو بعبارة أخرى: للمواطنين من المسيحيين وغيرهم، ممَّن يعتبرهم الفقهاء من "أهل دار الإسلام": لا حرج فيه إذا كان لهم حاجة حقيقية إليها، بأن تكاثر عددهم، وافتقروا إلى مكان للتعبُّد، وأذن لهم ولي الأمر الشرعي بذلك.
وقد ورد في هدم الكنائس مرفوعا ما أخرجه أبو الشيخ ابن حبان قال: ثنا ابن رستة وثنا أبو جعفر محمد بن علي بن مخلد قالا: ثنا أبو أيوب سليمان بن داود، ثنا محمد بن دينار، ثنا أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اهدموا الصوامع واهدموا البيع». ولكن قال السبكي في فتواه في منع ترميم الكنائس ج٢ من الفتاوى ص٣٧٣ - ٣٧٤ بعد أن رواه من طريق ابن حبان المذكور قال: " إسناده
من هي ام الامام علي، وهو أحد الصحابة الكرام الذين أمنوا وأسلموا على يد الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو من أوائل الذين دخلوا الى الدين الإسلامي، فيوجد الكثير من الناس المهتمة والتي ترغب بمعرفة الكثير عن الصحابة وحياتهم في فترة الإسلام، ليتخذوا من صفاتهم الحميدة قدوة لهم، ومن أبرز الصحابة هو الامام علي الذي تزوج من ابنة الرسول فاطمة، فيتسأل العديد من الناس حول من هي أم الامام علي بن أبي طالب. ام الامام علي ويكيبيديا يرغب الكثير من الناس بمعرفة الكثير حول الإسلام والمسلمين قديما، فمن هي ام الامام علي، انها فاطمة بنت أسد والتي تزوجت من عم الرسول صلى الله عليه وسلم، أي أنها الفتاة الهاشمية التي تزوجها أبي طالب، تربى الرسول معها بعد أن توفت أمه، واحترمها كثيرا، وتعتبر أنها أول امرأة تهاجر مع الرسول من مكة المكرمة الى المدينة المنورة، وهي أم الصحابي علي بن أبي طالب، ولديها ستة أولاد وهم ، طالب، عقيل، جعفر الطيار، علي بن أبي طالب، أم هانئ، جمانة. هل أسلمت أم الامام علي تعتبر فاطمة وأبي طالب، أول فتاة هاشمية تتزوج من رجل هاشمي، كان ابي طالب عم الرسول شخص طيب ويحب الرسول صلى الله عليه وسلم كثيرا، ولكنه لم يسلم عندما دعي الرسول الى الإسلام، فيتسأل الناس هل أسلمت زوجته فاطمة، نعم أسلمت فاطمة، وذلك بعد عشرة سنوات من دعوة الرسول، وهي الرقم الحادي عشر من المسلمين، والرقم الثاني من النساء رضي الله عنها، أما المرأة الأولى فكانت خديجة زوجة الرسول.
بواسطة – منذ 8 أشهر من هي والدة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من أهم الشخصيات التي مرت في تاريخ الأرض ولن يأتي أحد مثله كما كان أفضل المخلوقات وأكثرها تميزًا، وهو الوحيد الذي سُمح له بأخذ روحه، وهو الوحيد الذي سيتشفع في أمته لبقية الرسل.. من هي والدة الرسول؟ حيث كان النبي يبلغ من العمر 63 عامًا عند وفاته، وكان الإسلام سراً لمدة 3 سنوات خوفًا من أذى قريش ومكره وغدره، حيث لم يكن الرسول قبل الإسلام يعبد الأصنام لأنه علم أنها مجرد أساطير، بل هو بالأحرى. نظر الى مخلوقات الله.. الاجابة: أمينة بنت وهب
تميزت آمنة بنت وهاب بالذكاء والبصيرة والآداب واللطف والشرف بين أقرانها ، ثم تزوجت من عبد الله ولد بني هاشم الذي وعده والده بقتله ، ثم فدى له. بمئة من الإبل وتزوجا بالقانون. في ليلة زفافهما ، رأت آمنة رؤية رائعة ، وهي أن النور خرج منها لينير العالم كله. عن حملها وأنها ستلد شخصًا سيكون سيد العالم والأمة ، وبعد عشرة أيام فقط من زواجها ، سافر عبد الله في قافلة تجارية ومرض في يسرب عندما عاد ومات وكان دفن هناك. ترملت آمنة وهي عروسة ، ولكن الله عز وجل جعلها جميلة في وحدتها ، وكان هو ابنها الذي حملته في بطنها ووضعته بعد نهاية الحمل ، وكان ذلك سهلاً وممتعًا لها نعته محمد – صلى الله عليه وسلم – وانقطع حليبها بعد ولادته بسبب حزن شديد وقلق من شعورها بالأمان. فقدت زوجها باكراً ، فاخذته حليمة السعدية وهي ترضع ، ثم أعادته يوم شق الثدي. الجواب النموذجي: والدة الرسول صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب. من هي والدة الرسول صلى الله عليه وسلم بفضل مقالنا تعرفنا عليك وعلى إجابتك النموذجية والصحيحة المتعلقة بالسؤال المطروح ، وتعرّفنا على الحياة. عن الرسول محمد – صلى الله عليه وسلم – كيف عاش يتيمًا وكيف فقد أمه ، علمنا كل هذا من مقالنا من هي الأم؟ الرسول صلى الله عليه وسلم إقرأ أيضا: الرقم المجاني لهيئة الطرق والمواصلات 45.