يشترط أن يمتلك خبرة عملية لا تقل عن 3 سنوات في المحاسبة. يشترط الإلمام الكامل بلائحة المنظمة للشؤون المالية بالجامعات. كما يجب أن يمتلك الإلمام الكامل بنظام ضريبة القيمة المضافة وقواعدها التنفيذية. يشترط إجادة استخدام برامج الاوفيس وخاصة برنامج الاكسل. طالبت الجامعة إجادة التعامل مع البرامج التقنية في المحاسبة. إجادة اللغة الإنجليزية تحدثاً وكتابة. وظائف اكاديمية جامعة ام القرى. مدير وحدة عالي (للرجال) 1 يشترط أن يكون حاصل على مؤهل علمي بدرجة الماجستير في إدارة الأعمال. يمتلك المتقدم خبرة سابقة في مجال الإدارة لمدة لا تقل عن 5 سنوات. يشترط إجادة استخدام برامج الاوفيس. أخصائي/ة نظم معلوماتية (للجنسين) أن يكون المتقدم حاصل على مؤهل علمي بدرجة البكالوريوس في تخصص: علوم الحاسب/ نظم المعلومات/ تقنية المعلومات/ علم المعلومات. يمتلك المتقدم خبرة سابقة في مجال الإدارة والتقنية لمدة لا تقل عن سنة. يشترط إجادة استخدام برامج الأوفيس. أخصائي/ة تسويق (للجنسين) أن يكون حاصل على مؤهل علمي بدرجة البكالوريوس في التسويق أو إدارة الأعمال. يشترط أن يمتلك المتقدم خبرة سابقة في مجال التسويق لمدة لا تقل عن سنة. إجادة استخدام برامج الأوفيس.
طرحت إدارة شؤون الموظفين بجامعة أم القرى، مجموعةً من الوظائف الإدارية والفنية الشاغرة لديها على سلم رواتب الموظفين العام، بمقر الجامعة الرئيسي بمكة المكرمة وفروعها بمحافظتيْ "الليث والقنفذة"؛ حيث ترغب في شَغلها بالكوادر الوطنية المؤهلة علمياً وعملياً. رابط تقديم وظائف جامعة أم القرى 1443 للجنسين وشروط التسجيل - ثقفني. وحددت الجامعة يوم الأحد المقبل، موعداً للتقديم على تلك الوظائف حتى يوم الثلاثاء الموافق 22 من الشهر الجاري، من خلال الدخول على البوابة الإلكترونية للتوظيف عبر الرابط التالي. ودعت المتقدمين إلى مراعاة شروط التوظيف المعمول بها وفق نظام الخدمة المدنية، المتمثلة في: أن يكون المتقدم سعودي الجنسية، وألا يقل عمر المتقدم عن الـ18 عاماً، وأن يكون المتقدم لائقاً صحياً، وأن يكون حسن السيرة والأخلاق. وقالت الجامعة: يجب مراعاة المؤهلات المطلوبة لكل وظيفة، وأن يكون غير مفصول من خدمة الدولة لأسباب تأديبية، أو كان مفصولاً ومضت سنة على الأقل من تاريخ الفصل. وذكرت إدارة شؤون الموظفين، أن وظائف الأمن والسلامة يُشترط فيها أن يكون المتقدم سليم الحواس، وأن يتمتع بقوة البنية وحدّة البصر وقوة الملاحظة وحسن التصرف، واستخدام أجهزة الاتصالات، وألا يقل عمره عن 20 عاماً ولا يزيد على 50 عاماً؛ لافتة الانتباه إلى عدم قبول الموظف العسكري القائم على رأس العمل.
خبرة سابقة في مجال التسويق لمدة لا تقل عن سنة. أخصائي موارد بشرية 1 رجال بكالوريوس أو ماجستير في إدارة أعمال – تخصص موارد بشرية. خبرة عملية لا تقل عن سنة في مجال الموارد البشرية. الإلمام الكامل بنظام الموارد البشرية. إجادة استخدام الحاسب الآلي وبرامج الأوفيس. إجادة التعامل مع البرامج التقنية في إدارة الموارد البشرية باحث/ة قانوني 2 رجال ونساء مؤهل علمي بدرجة بكالوريوس أو ماجستير في القانون أو الأنظمة. خبرات سابقة في مجال الشؤون القانونية والأنظمة لا تقل عن سنة. مدير التدريب 2 رجال مؤهل علمي بدرجة الماجستير. وظائف جامعة ام القرى. خبرة سابقة في مجال الإدارة والتدريب لمدة لا تقل عن سنتين. إجادة اللغة الإنجليزية تحدثاً وكتابتاً. موظف التنسيق والتسجيل للمتدربين 1 رجال مؤهل علمي بدرجة البكالوريوس في التخصصات الطبية أو الهندسية أو العلوم التطبيقية أو الإدارية. خبرة سابقة في مجال الإدارة والتدريب لمدة لا تقل عن سنة. موظفة التنسيق والتسجيل للمتدربين 1 نساء مؤهل علمي بدرجة البكالوريوس في التخصصات الطبية أو الهندسية أو العلوم التطبيقية أو الإدارية. مستشار قانوني 1 رجال مؤهل علمي بدرجة ماجستير قانون أو أنظمة. خبرة سابقة في مجال الشئون القانونية لا تقل عن سنتين.
حقوق النشر © 2022 JobZaty. جميع الحقوق محفوظة.
* ومن فوائد هذه الآية الكريمة: حكمة الله سبحانه وتعالى في العطاء والمن؛ حيث يفضل بعضًا على بعض، ولا شك أن هذا صادر عن حكمة وليس مجرد اختيار، خلافًا لمن أنكر حكمة الله وقال: إن فعله لمجرد الاختيار، بل هو –الاختيار- لاختيار صادر عن حكمة. * ومن فوائد هذه الآية الكريمة: إثبات أن الأحكام تدور مع عللها؛ لقوله: ﴿لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ﴾، فنصيب الرجال يليق بهم، ونصيب النساء يليق بهن. * ومن فوائد الآية الكريمة: جواز أن يتمنى الإنسان مثل ما فضل الله به غيره عليه، وجهه قوله: ﴿اسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾، فنحن لا نقول لك: لا تتمنَّ أن يعطيك الله مثل ما أعطى فلانًا، نقول: لا بأس، ولكن لا تتمنَّ ما أعطاه الله فلانًا، وبينهما فرق. كيف اعرف ان هذا الشخص هو نصيبي | المرسال. * ومن فوائد هذه الآية الكريمة: الفرق بين الجنسين: الرجال، والنساء، وقد قيل: إن الآية نزلت بسبب قول بعض النساء لما أنزل الله تعالى: ﴿لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ﴾ [النساء ١١]، فقال بعضهن: يا ليتني ذكرًا حتى يكون لي مثل الذكر ولا أنقص عنه[[أخرجه الطبري في التفسير (٩٢٤٩) من حديث قتادة. ]]. وسواء صح هذا السبب أم لم يصح فإن الآية تدل على أن بين الجنسين فرقًا، خلافًا لمن يحاول أن يجعل الجنسين على حكم واحد، بل يحاول أن يفضل النساء على الرجال.
وما يجيءُ من التشابه في النصوص المتصلة بالأكل والشرب والمتع في الجنة فهو أسلوب يقرب المعنى إلى الأذهان بالمعهود عند الناس، ذلك لأن الجنة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. وهناك عبارة مشهورة تقول: كل ما خطر ببالك فالجنة على خلاف ذلك. ويظهر ذلك الاختلاف في القوانين في الخمر التي جاء فيها: (لا فيها غَوْلٌ ولا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ) وفي الحور العين اللاتي وصفهن الله بقاصرات الطرف، أي لا يُحبِبنَ غير أزواجهن، ولا يَشتَهِينَ غيرهم، ولا توجد غيرة بينهن إذا تعددن لرجل واحد، وهذا أمر يتناقض مع الطبيعة البشرية في الدنيا. 5 ـ تحدث القرآن عن نعيم الجنة في الناحية الجنسية، وركز على الرجل بالذات، وأغراه بالعمل لدخول الجنة لينعم بزوجات فيهن كل الأوصاف المغرية، وجاء في الحديث المتفق عليه بين البخاري ومسلم أن الرجل الواحد سيكون له أكثر من زوجة، فقد أخرجا عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن الصحابة تذاكروا: الرجال أكثر في الجنة أم النساء؟ فقال: ألم يقل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم: "ما في الجنة رجل إلا وله زوجتان، إنه يرى مخ ساقها من وراء سبعين حلة ، ما فيها عَزَب) وجاء في أحاديث أخرجها الترمذي وصححها أن العبد يزوج في الجنة سبعين زوجة، وفي حديث لأحمد والترمذي وابن حبان أن أدنى أهل الجنة منزلة له ثنتان وسبعون زوجة.
ثم قال: ﴿وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾ ﴿اسْأَلُوا﴾ وقراءة: ﴿سَلُوا اللَّهَ﴾ ، كلاهما قراءتان سبعيتان، ﴿وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾ أي: من الذي فضل بعضكم على بعض اسألوه، وإذا سألتم الله من فضله أعطاكم، فمثلًا إذا رأيت شخصًا قد فضلك في المال، فلا تتمنَّ هذا المال الذي أعطاه الله هذا الرجل، ولكن اسأل الله من فضله، وجدت رجلًا فضلك في العلم لا تتمنَّ هذا العلم الذي أعطاه الله غيرك، ولكن اسأل الله من فضله وخلِّ علمه يبقى له، وماله يبقى له في المسالة الأولى. ﴿وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾ السؤال هنا سؤال عطاء ولَّا سؤال علم؟ * طلبة: ويش سؤال العطاء؟ * الشيخ: سؤال العطاء أن تسأله، أي طلب منه أن يعطيه مالًا، كما في قوله تعالى: ﴿لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾ [الذاريات ١٩]، وسأله: استخبره، يعني سؤال علم، يعني يريد أن يخبره، فهل هذا سؤال مال أو سؤال علم؟ * الطلبة: سؤال عطاء.. سؤال مال. * الشيخ: سؤال عطاء، أي سؤال مال، يعني: اسألوا الله أن يعطيكم، فهو سؤال عطاء، وعدلنا عن قولنا: سؤال المال؛ لأن الإنسان قد يسأل الله غير المال، كالعلم والجاه والذكاء والعقل وما أشبه ذلك. ﴿وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾ الجملة هذه استئنافية، والدليل على أنها استئنافية أن همزة (إن) كسرت، وهمزة (إن) تكسر في الابتداء، وعلى هذا فهي جملة استئنافية لبيان قطع التمني، أي: تمني الإنسان ما فضل الله به غيره عليه، يعني: أن ما فضل الله به الغير فهو صادر عن علم بأن هذا المفضل أهل للتفضيل، فالرجال أهل للجهاد، أهل لحماية الأوطان، أهل لحماية الدين، وما أشبه ذلك، بخلاف النساء فإنهن قاصرات.