التأثير الإعلامي لفت آل دغيم إلى أهمية الإعلام في نشر الوعي بين الناس وتعريفهم بما يغيب عنهم، فهو الموجه الأول للجمهور المتلقي وله قوّة تؤثر بالعقول البشرية ويثير العواطف وعلى هذا التأثير يبني الملتقى قراره فله دور مهم جداً، ومن المهم أن يتم التوجيه في اتجاه إيجابي ولا مانع من النقد البناء الذي يخدم ولا يهدم.
أشار آل دغيم إلى أن السياحة أصبحت مصدر رزق وليست ترفًا فقط، فهي تفتح بيوتًا وتغني فقراء وتشغل عاطلين، ومنطقة عسير دبت فيها السياحة ومقوماتها منذ نصف قرن أو أقل قليلاً وبمشاركة الأهالي وقناعتهم بالسياحة أصبح قاعدة لا شك فيها ولأول مرة تشهد عسير موجات من الفعاليات تعدت 90 فاعلية بين المؤشر الصغير والكبير في حجم الفعاليات ما بين ثقافية واجتماعية ورياضية وتسوق وترفيه وزراعية وتراثية. وأوضح آل دغيم أن منطقة عسير تكتفي ذاتيًا من مقومات السياحة وجهة اعتماداً على مواردها البشرية والطبيعية والتراثية والثقافية المميزة، وتفرز أنماطًا متعددة وعلى رأسها مدينة أبها العاصمة السياحية للمملكة ككل وليس لعسير فقط، بالاضافة إلى الكنز الطبيعي وهو أن عسير تملك 70% من الغطاء النباتي في جميع أنحاء المملكة. القطاع الخاص وخططه واستثماره هو عصب التنمية السياحية في العالم وليس في المملكة فقط، فيجب تحفيز المستثمرين ومنحهم الفرص للكسب ولإفادة المنطقة، فرأس المال دائمًا يميل إلى الربح ولا مانع طالما يؤدي ما عليه وأرى أن فرصة القطاع الخاص في قطاع الإيواء والمنتجعات والمنتجات المحلية بالشروط والأسس التي تضعها جهات الاختصاص.
تمتاز المملكة العربية السعودية بطبيعتها الغنية وثرواتها الخلابة التي تجعل من أرض الوطن أحد أفضل الأماكن للزيارة حول العالم. وفي هذا التقرير نسلط الضوء على إحدى البقاع الساحرة على أرض المملكة وهي منطقة عسير التي تمتلك مقومات طبيعية وعناصر جذب سياحي تجعل زيارة تلك المنطقة واحدة من أروع التجارب السياحية على الإطلاق. وحين نتحدث عن منطقة عسير يتصدر المشهد على الفور مدينة أبها الخلابة التي تكتسي بالألوان الطبيعية المريحة للنفس والعين والطقس المعتدل. حيث تضم مدينة أبها العديد من المناظر الطبيعية الخلابة والمتنزهات الوطنية الرئيسية التي يحرص المواطنين والمقيمين داخل مدن ومحافظات المملكة على زيارتها للاستمتاع بأجوائها المميزة ومناظرها البديعة. متنزه عسير الوطني وفي مدينة أبها يمكن للزائر الاستمتاع بأجواء الطبيعة في متنزه عسير الوطني الذي تم تأسيسه وإطلاقه للنور في عام 1401هـ. اماكن سياحية في عسير يوجه. ويعد متنزه عسير الوطني أحد أبرز الوجهات السياحية في منطقة عسير نظرا لاحتوائه على منطقة محمية للنباتات والحيوانات البرية كما يعتبر متنزه عسير الوطني أول متنزه وطني على مستوى السعودية. وتصل مساحة متنزه عسير الوطني إلى 455 ألف هكتار وهو الأمر الذي يجعل من ذلك المنتزه أحد أبرز الوجهات السياحية في المنطقة والمملكة.
تتمتع منطقة عسير بموقع جغرافي فريد من نوعها ، يجعلها تتميز في تضاريسها المتنوعة ما بين الجبال العالية والسهول بالإضافة إلى الإطلالة الساحلية ، وهذا يؤهلها لأن تكون منطقة سياحية من الدرجة الأولى ، حيث سيكتشف السائح مدى روعة وجمال هذه المنطقة لما تحمله من مناظر طبيعية خلابة وساحرة ، ولما تتمتع به من مواقع أثرية وتراثية تأخذك إلى تاريخ مجيد مليء ببطولات الأجداد. ولشدة ما تتمتع به المنطقة من موارد طبيعية متنوعة وثروة سياحية عارمة ، سنأخذك عزيزي القارئ في جولة لتتعرف بها على أهم المناطق السياحية التي تتميز بها منطقة عسير ، سواء كانت مناطق أثرية ، أو تراثية ، أو مناطق ترفيهية ، لتقضي بها أوقاتا ممتعة أنت وعائلتك أو أصدقائك. تقرير مصور عن الاماكن السياحية في عسير | Sotor. الموقع الجغرافي: تقع منطقة عسير في جنوب غرب المملكة العربية السعودية ، وعاصمتها هي مدينة أبها. تضم منطقة عسير محافظات ( خميس مشيط ، بيشة ، النماص ، احد رفيدة ، بارق ، البرك ، بلقرن ، تثليث ، تنومة ، رجال المع ، سراة عبيدة ، طريب ، ظهران الجنوب ، محايل ، و المجاردة. مناخ منطقة عسير: يختلف مناخ منطقة العسير باختلاف تضاريسها ، وبشكل عام تتمتع عسير بمناخ معتدل ويبلغ متوسط درجات الحرارة ما بين 18-20 درجة مئوية ، وتهطل الأمطار في المناطق الجبلية على مدار السنة وخاصة في فصلي الربيع والصيف ، أما شتاءها فيتميز بالبرودة وانخفاض درجات الحرارة بشكل كبير ، وقد تسقط الثلوج في جبالها وخاصة في أبها والسودة والنماص ، ويبلغ متوسط دردات الحرارة في المناطق الجبلية بفصل الشتاء مابين 5-10 تحت الصفر ، وتكثر الرطوبة في شهر ديسمبر ويناير وفبراير.
يا له من ردع رهيب، وزجر مخيف؛ عن هذه الشعبة المقيتة من شعب الطغيان: الظلم! إنه الداء الذي أبدا القرآن فيه وأعاد، حتى كرره في مئات المواضع، وما ذاك إلا لعظيم أثره، وقبيح عاقبته! إن وضع الشيء في غير موضعه هو المعنى الجامع لهذا المعنى القبيح، فيدخل تحت هذا المعنى ما شاء الله من الصور والمعاني. وهو معنى اتفقت الشرائع والفطر على مقته وخسته، لا مع بني الإنسان فحسب بل حتى مع الحيوان. لنتأمل هذه القصة التي حدّث بها النبي صلى الله عليه وسلم، ففي الصحيحين من حديث ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"عُذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعاً، فدخلت فيها النار" قال: فقال والله أعلم: "لا أنتِ أطعمتِها ولا سقيتِها حين حبستيها، ولا أنتِ أرسلتِها، فأكلتْ من خشاش الأرض". يا الله! الظلم ظلمات يوم القيامة | صحيفة الخليج. أي عظمة هذه! امرأة مكلّفة تدخل النار المحرقة بسبب ظلم هرةٍ صغيرة؟! نعم! هذا هو الدين العظيم الذي كفل حقوق الحيوانات، فضلاً عن الآدمي. وإن القارئ والسامع لهذا الحديث وأمثاله ليتساءل: إذا كان هذا الوعيد على من ظلَم حيواناً، فكيف سيكون الوعيد على من ظلم إنساناً، وخاصةً إذا كان أخاه المسلم، أو من تربطه به علاقة خاصة!
أخي المسلم: إن الظلم لا يكاد يسلم منه أحدٌ منا! فمنا المسترسل معه، ومنا المجاهد نفسه على تركه؛ ذلك أن الله تعالى وصف هذا الإنسان بأنه: ظلوم جهول، لكن السؤال: ما هو الموقف الشرعي الذي يقفه المسلم من أخيه الظالم؟ لقد أجاب النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك بأبلغ كلام وأوجز عبارة فقال: "انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً! فقال رجل: يا رسول الله! الظلم ظلمات يوم القيامة 😭😭 - هوامير البورصة السعودية. أنصره إذا كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالماً كيف أنصره؟ قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره" (6). "ومعناه: أنه إذا نهاه ووعظه فقد نصره على شيطانه ونفسه الأمارة بالسوء، حتى غلبه ذلك" (7). ومِن معانيه ما أشار له البيهقي فقال: "أن الظالم مظلوم في نفسه، فيدخل فيه ردع المرء عن ظلمه لنفسه حساً ومعنى، فلو رأى إنساناً يريد أن يَجُبّ نفسَه لِظَنه أن ذلك يزيل مفسدة طلبه الزنا مثلاً! منعه من ذلك وكان ذلك نصراً له" (8). ومما يجلي معنى هذا الحديث أكثر أن يقال: إنك إذا "تركتَه على ظلمه، ولم تكفّه عنه أذاه ذلك إلى أن يُقتص منه؛ فمنعك له مما يوجب عليه القصاص نصرُه، وهذا يدل من باب الحكم للشيء وتسميته بما يؤول إليه، وهو من عجيب الفصاحة، ووجيز البلاغة" (9). ومن لطائف هذا الحديث أن فيه "إشعار بالحث على محافظة الصديق والاهتمام بشأنه، ومِن ثَم قيل: حافظ على الصديق ولو على الحريق" (10).
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:6952، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم:2577، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2581، صحيح.
وتذكر أيها الظالم: الموت وسكرته وشدته، والقبر وظلمته وضيقه، والميزان ودقته، والصراط وزلته، والحشر وأحواله، والنشر وأهواله. تذكر إذا نزل بك ملك الموت ليقبض روحك، وإذا أنزلت في القبر مع عملك وحدك، وإذا استدعاك للحساب ربك، وإذا طال يوم القيامة وقوفك. وتذكر أيها الظالم: قول الرسول: { لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء} [رواه مسلم]. والاقتصاص يكون يوم القيامة بأخذ حسنات الظالم وطرح سيئات المظلوم، فعن أبي هريرة عن النبي قال: { من كانت عنده مظلمة لأخيه؛ من عرضه أو من شيء، فليتحلله من اليوم قبل أن لا يكون دينار ولا درهم، إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه} [رواه البخاري]. وعن أبي هريرة أن رسول الله قال: { أتدرون ما المفلس، قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه، أخذ من خطاياهم وطرحت عليه، ثم طرح في النار} [رواه مسلم].