رفض أكثر من مرة بأن يخرج من السجن - بعد أن حُكم عليه بالمؤبد-، والمغادرة إلى أيّ دولةٍ عربية مع تقديم كافة الإغراءات المادية دون الرجوع إلى فلسطين. رفض إخماد الانتفاضة الفلسطينية مقابل الحفاظ على حياته، وقال إنَّ حياته ليست أغلى من حياة أصغر طفل فلسطيني قتله... خلال أيامه الأخيرة، شعر الشيخ ياسين بدنو أجله في ظل التهديدات الإسرائيلية المتكررة بقتله في حال عدم استجابته لوقف إطلاق النار، فقد ذكر ابن شقيقه الدكتور/ نسيم ياسين أنَّ الشيخ جلس معه قبل استشهاده بأيام يتذاكر معه الجنة ونعيمها لساعات متأخرة من الليل، فسأله الدكتور عن اشتياقه للجنة؟، فأجابه ومن لا يستعجل الذهاب إليها! ، وذكرت زوجته الفاضلة أنَّ الشيخ جمع أفراد عائلته كعادته ليتفقد أحوال دينهم ودنياهم، وأوصاهم بتقوى الله ولزوم طاعته، وأوصى النساء بطاعة أزواجهن.
ولد الشيخ أحمد إسماعيل حسن ياسين "أبو محمد" في فلسطين بقرية الجورة قضاء عسقلان في يونيو عام 1936م، لُقب في طفولته بأحمد سعده نسبة إلى أمه الفاضلة "سعده عبد الله الهبيل" وذلك للتمييز بينه وبين أبناء عائلته ممن يحملون اسم أحمد. نشأ الشيخ ياسين في أسرة متدينة ميسورة الحال تعمل في الفلاحة والصيد، تُوفي والده وهو لم يتجاوز الخمس سنوات من عمره.
الشيخ ياسين التهامى حفلة سيدى على 2006 الجزء الثانى - YouTube
استمر الشيخ وزملاؤه في العمل الدعوي والجهادي رغم المضايقات العنيفة من قبل الحزب الشيو... كان من أهم إنجازات الشيخ أحمد ياسين رحمه الله: المشاركة في تأسيس الجمعية الإسلامية عام 1976م بغزة؛ بهدف نشر الثقافة الإسلامية في المجتمع الفلسطيني بكافة الوسائل المتاحة. لمشاركة في تأسيس الجامعة الإسلامية عام 1978م؛ بهدف تعزيز الانضباط الإسلامي بين طلبة الجامعة، وشارك بقوة في الحفاظ على هويتها الإسلامية بعد ما تعرضت لمحاولة لتغييرها من قبل المنظمات الشيوعية والعلمانية. شارك في تأسيس حركة المقاومة الإسلامية حماس بتاريخ 10-12-1987م بهدف دحر اليهود عن أرض فلسطين، فكون مجموعات أمنية وعسكرية أشرف على عملها كانت تعرف باسم المجاهدون الفلسطينيون، وسرعان ما تحولت إلى كتائب الشهيد عز الدي... تعددت مواقف الشيخ أحمد التي أبرزت فقهه في العمل الدعوي والتنظيمي والوطني، منها:رفض فكرة المقاومة من داخل البلاد العربية عام 1970م حين عُرض عليه من قبل حركة فتح الانخراط في ذلك؛ معللاً بأنها ستصنع عداوةً مع الحكومات العربية التي لا تقوى على مواجهة الصهاينة، إذا ما أقدم على احتلال أجزاء من أراضيها بذريعة المقاومة التي تحتمي بها.
المصدر: الوكالة الوطنية للاعلام
ارتفعت التهديدات الإسرائيلية ضد الشيخ مع بداية 2004، وذلك حين نفذت حماس هجمات استشهادية ناجحة، وجاء على لسان زئيف بويم نائب وزير الأمن أن "الشيخ يستحق الموت، وتم إدراجه ضمن قائمة المستهدفين بالقتل"، وبررت إسرائيل قتله انطلاقا من قاعدة "من يرد قتلك اقتله". علي آل ياسين - YouTube. وكانت هناك أسباب غير مباشرة تقف خلف الاغتيال، أهمها: إحداث هزة أرضية داخل حماس، وتجاوز كل الخطوط الحمراء مع الحركة، وإرسال رسائل ردع لكل التنظيمات الفلسطينية. ما أسباب التضخيم الإسرائيلي لجريمة الاغتيال؟ تحدث العسكريون الإسرائيليون عن جريمة اغتيال الشيخ وكأنها واحدة من "بطولات" الجيش، وقدرته على الوصول لكل فلسطيني مطلوب، وسردوا مصطلحات بوليسية درامية لتوصيف الاغتيال، مثل "التصويت الدراماتيكي، الفرصة المفوتة، الانتظار المتوتر"، وكأن الحديث يدور عن مطلوب متخف ينتقل من نفق إلى آخر، وليس شيخا مقعدا وشبه ضرير وفاقدا لـ3 أرباع سمعه، ويعاني من أمراض يصعب حصرها، وتقتصر تحركاته على التنقل لبضع خطوات على كرسيه المتحرك بين منزله المتواضع ومسجده القريب. مدخل منزل الشيخ أحمد ياسين الذي تحول إلى متحف لمقتنياته (الجزيرة) مع العلم أن الأطباء توقعوا وفاة الشيخ الطبيعية قبل 36 ساعة على اغتياله، فقد سقط عن كرسيه المتحرك بعد إصابته بالتهاب رئوي حاد نجم عنه عجز عن الكلام، وضيق شديد في التنفس، وحشرجة وصفير في الصدر.
عندما بلغ الخمسين من عمره، ذاع صيته في لبنان فتولى القضاء الجعفري الشرعيبين الأعوام ( 1960 - 1975)، حيث عمل مستشارا في المحكمة الجعفرية العليا، وكان إلى جانب ذلك يتابع التدريس والتأليف. [4] في القضاء الشرعي والمناصب الرسمية [ عدل] شغل وظيفة قاضي شرعي في المحكمة الجعفرية في لبنان من عام 1960م، ولغاية عام 1975م، وتنقل في المناصب التالية: القاضي الشرعي في محكمة جبيل الشرعيّة الجعفريّة من عام 1966م، ولغاية عام 1973. القاضي الشرعي في محكمة طرابلس الشرعيّة الجعفريّة من عام 1967م، ولغاية عام 1973م. كما شغل وظيفة مستشار لرئيس المحكمة الجعفريّة. كان عضوا في الهيئة الشرعيّة للمجلس الإسلاميّ الشيعي الأعلى. المؤلفات [ عدل] له عدد من المؤلفات منها المطبوع ومنها غير المطبوع ومنها ما كُتب عت سيرته: [5] المؤلفات المطبوعة [ عدل] أضواء على متشابهات القرآن - مكتبة الهلال - بيروت: يحتوي على 1600 سؤال وجواب. - يقع في جزءين طبع عام ( 1388 هـ) إثبات الصانع: قراءة فلسفيّة وعقليّة. شبكة ال ياسين للصوتيات و المرئيات الإسلامية. حل مشكلات القرآن:يحتوي على 400 سؤال وجواب. محمد في نظر علماء الغرب - دار الأندلس - بيروت الإمام علي عدالة ورسالة - دار الوفاء - بيروت مجالي الغرر: ديوان شعر [6] المؤلفات غير المطبوعة [ عدل] المفردات الأجنبية في اللغة العربية شرح كتاب الكفاية في الأصول رسالة في العلم الإجمالي شرح على طهارة كتاب العروة الوثقى أدباء القرن العشرين على هامش الوحي - مقالات كتب عنه [ عدل] العلامة الشيخ خليل ياسين: في سيرته وتراثه - صفحة في تاريخ جبل عامل - الدكتور محمد ياسين - دار العلم والحكمة 2010.
حل سؤال ساند بنو حنيفه الخليفه ابو بكر بالقضاء على مسيلمه في بايع كبار الصحابة الخليفة ابي بكر الصديق في حروبه ضد المرتدين، منهم ابي بكر الصديق، وتنكر بنو حنيفة للدعوة اليت قام بها مسيلمة الكذاب، وبعضهم رفض اتابعه من بنو حنيفة، وقام الخليفة ابي بكر الصديق بمساندة بعض افراد قبيلة بنو حنيفة في القضاء على المرتدين. اجابة سؤال ساند بنو حنيفه الخليفه ابو بكر بالقضاء على مسيلمه في الجواب: موقعة اليمامة.
وتكمن قوة الأسود في ضخامة جسمه وقوته وشجاعته، واستخدم الكهانة والسحر، والخطابة البليغة "كان الأسود كاهنًا شعباذا، وكان يريهم الأعاجيب، ويسبي قلوب من سمع منطقه، كما استخدم الأموال للتأثير على الناس"، ومثل هذه الصفات تجعله مشهورًا في قومه، ويبدو أن انتشار الإسلام كان يضعف مركزه؛ لأن الإسلام يحرم الكهانة، ويمنع الناس من استشارة الكهان. وقد أثار الأسود موضوع أخذ الزكاة من اليمن، فكتب إلى العمال المسلمين في مناطق اليمن"أيها المستوردون علينا أمسكوا علينا ما أخذتم من أرضنا، ووفروا ما جمعتم فنحن أولى به، وأنتم على ما أنتم عليه". ساند بنو حنيفة الخليفة أبي بكر الصديق _رضي الله عنه_ بالقضاء على مسيلمة في - موقع المقصود. وقد طلب النبي صلى الله عليه وسلم من المسلمين المجتمعين في نجران وحضرموت أن يقاوموا الأسود، وقد أفاد معاذ بن جبل من الانشقاق في حركة الأسود حيث أن الأبناء لم يكونوا مخلصين له وكذلك قيس بن المكشوح فتمكنوا من قتله في قصره، وإعلان العودة إلى الإسلام [7]. اليمامة وردة مسيلمة الكذاب: تقع اليمامة في شرقي الجزيرة العربية، وهي واد خصب تتوفر فيه المياه الغزيرة، وتزرع فيه الحنطة والشعير والذرة والنخيل وتقوم فيه القرى حيث يستقر فيها بعض السكان الذين ينتمي معظمهم إلى بني حنيفة وبعضهم ينتمي إلى بني بكر أو إلى بني تميم وخاصة شمال اليمامة، وقد قامت فيها صناعة السيوف والنصال.
وكان في قطر مركز مطرنة للمبشرين النصارى النساطرة، الذين أقصاهم البيزنطيون فاحتموا بالساسانيين ومن فارس مدوا دعايتهم إلى اليمامة [8]. ساند بنو حنيفه الخليفه ابو بكر بالقضاء على مسيلمه في مرحلة. وقد دخلت بنو حنيفة في الإسلام وقدم وفدها إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة في العام التاسع للهجرة ومنهم مسيلمة بن حبيب، وقد أعلن مسيلمة نبوته في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم، ولعله فعل ذلك بعد عودته من الوفد، وكان قد تعاظم نفوذه بعد وفاة هوذة بن علي زعيم اليمامة عقب فتح مكة، وادعى أنه يوحى إليه، واتخذ له محرابا ومؤذنا اسمه حجير، وجعل الصلاة ثلاثة أوقات في اليوم، في الصبح والظهر والعشاء، وحدد النسل بابن واحد. ويروي الجاحظ أن مسيلمة كان قبل ادعاء النبوة يدور في أسواق العرب يتعلم الحيل والنيرنجات واختيارات النجوم والمتنبئين، حتى أحكم حيل السدنة والحواة وأصحاب الزجر والحظ ومذهب الكاهن العياف والساحر وصاحب الجن الذي يزعم أن معه تابعه. وقد نقلت المصادر عن مسيلمة ما ادعاه من آيات عارض بها القرآن، وأسلوبها ينم عن ركاكة، ولعلها من وضع الأخباريين لذلك من الصعب اعتمادها لمعرفة مبادئه العقدية. وقد التف حوله أكثر بني حنيفة فمنهم من تبعه جهلا وتصديقا، وهم العوام، ومنهم من تبعه عصبية، وهم الخاصة "ولكن كذاب ربيعة أحب إلينا من صادق مضر".