خلطة خلف السرية في أبياته الحماسية والغزلية، لم يختف منها مذاق «الحكمة» والنصح، والذي يتضح في أبيات «ما ذكر بالحنظلة غصن ينفع منه عود/ شجرة لا شرف فيها ولا فيها كلا» وبيته: «لا تامن فروخ الداب لو عاشن وابوهن مات / يجن الصبح بأنياب تنسل كنها أنيابه»، إضافة لإضفائه الطابع الديني في العديد من الأبيات، كـ:«أن دندنت طبلة الحراب دندنا/ بآيات حق علي وبلال دندنها». ولم تغب القصائد الغزلية، عن قريحة العتيبي، التي أظهر الوجه الآخر الذي لم يره المتلقون لقصائده، من عذوبة المشاعر في الألفاظ الخشنة، ورقة في المشاعر الشاعر البدوي، المعتادة يقول: «يا نار شبي من ضلوعي حطبكي/ صابر على نار المودة ومغبون/ أي والله ابكي وأكثر الناس تبكي/ والناس لن سمعوا خبر شين يبكون». وعلى الرغم مما قدمه العتيبي في حياته الشعرية، التي لم يغب خلال 25 عاماً منها من الصعود على مسرح الجنادرية، وإطراب المجتمع السعودي بالعديد من القصائد الوطنية والحماسية، إلا انه ما زال يعيش منسياً، خارج دائرة التكريم على الصعيدين الرسمي والشعبي، جزاء لإرث تاريخي قدمه خلال مسيرته الشعرية، التي ما زالت تنبض حباً ووفاءً لوطن كان ولا يزال ابن هذال شاعراً له، ولسناً يرتل أبياتاً شعرية في حبه لشاعر ذي تجربة شعرية، كانت أنموذجاً فريداً، للشاعر المتكامل في سبك الأبيات الشعرية بمختلف الأغراض.
متى تكتب الشِّعر؟ ومتى الشِّعر يكتبك؟ أكتبه عندما أحتاجه، ويكتبني عندما أنزعج. حدثنا عن تجربتك في مسابقة «شاعر الملك» و»شاعر الرسول» وعن مراحلها؟ تجربة جميلة جدًا، كانت تحديًا مرهقًا استفدت منه كثيرًا وتحمل ذكريات جميلة، ورغم اختلاف موضوعاتها وطريقة المسابقة إلا أني استطعت - ولله الحمد - أن أتصدر المشهد وأكون من الفائزين. هل لك حضور في الشبكة العنكبوتية؟ وهل لها تأثير في دفع حركة الشِّعر؟ تقريبًا أنا موجود في جميع وسائل التواصل، نعم لها تأثير في سهولة الانتشار. ما أهم المحطات في مسيرتك الشِّعرية؟ كثيرة، ولكن أجملها شاعر الرسول «صلى الله عليه وسلم» وشاعر الملك. لا تامن فروخ العاب فلاش. من الشعراء الذين تربطك بهم علاقة شِعرية وشخصية؟ كثير من الزملاء تربطني بهم علاقة جيدة ومستمرة بإذن الله مثل: مرزوق الروقي، مستور الذويبي. من تجده ينتصر في شِعرك: الحُبّ، الوطن، الألم؟ حُبّ الوطن والألم له. ما الهاجس الذي يسيطر على مشاعرك أثناء الكتابة؟ هاجس الرقيب الذاتي. من يعجبك الآن من الشعراء الموجودين بالساحة الشعبية؟ أغلب الشعراء الذين أحرص على متابعتهم مختفون عن المشهد الآن رغم أن هناك بعض النصوص تنشر لهم بين فترة وأخرى، مثل: نايف صقر، صنيتان المطيري، متعب التركي وغيرهم.
محمد بن مصوّي.. شاعر له حضوره الجميل في ساحة الشِّعر، شارك في كثير من التظاهرات الأدبية ومنها مسابقة «شاعر الملك» و»شاعر الرسول»، يكتب الحرف بأسلوب رائع ومؤثر حتى الانبهار لتلك الصور الشِّعرية المرسومة بين الخيال والحقيقة. الموقع مغلق مؤقتا. بعض النوافذ لاهلها حزنها دايم يا ليتها عن جحيم الوقت تعتقهم أطفالها تنظر المستقبل الغايم من صدمة الواقع الأحلام تقلقهم واكبارها مالهم على الحزن لايم لا مرّت الذكريات البال تخنقهم الشاعر محمد بن مصوّي التقته «الرياض» وعبر عما يجول في خاطره حول عديد من قضايا الشِّعر، ومستجدات الساحة الأدبية. علاقتك مع الشِّعر متى بدأت؟ بدأت من وقت مبكر جدًا، كنت محبًا جدًا للشِّعر ومستمعًا جيّدًا في الصغر وبدأت في الكتابة بداية عام 2000م. كيف تنظر الآن إلى ساحة الشِّعر في عصر التطوّر والانفتاح؟ الساحة تمر بتموجات غير منتظمة، يوجد بها صراع بين الهزل والجزل، يعتلي هذا تارة ويعتلي الآخر تارة أخرى، وهنا نناشد المسؤولين عن تصدير الشِّعر سواء إعلام أو مهرجانات أن يقفوا في صف الإبداع الحقيقي «الجزل». *ما الذي يشدّك الفكرة أو الموضوع في كتابة القصيدة؟ كل موضوع بدايته فكرة لذلك هما مترابطان في كتابة القصيدة ولكن أنا أميل إلى الفكرة الجديدة، وأعتقد أن الشاعر المفكر كالعالم المخترع.
كلمة أخيرة؟ شكرًا جريدة «الرياض» الغراء.. وللأخوة القائمين على صفحة الـ «خزامى» دائمًا أنتم مميزون ومنصفون، ولجميع القراء الكرام كل تحية وتقدير. مرزوق الروقي خلف بن هذال العتيبي نايف صقر صنيتان المطيري
لكلماتنك الرقيقة التي انت احق بها مني. لتضحيتك بشبابك ووسامتك وقوتك من اجلي ايها الشاب الهرم
يقول الدكتور سلمان العودة (لقد استغرقنا حياتنا في جزئيات صغيرة قضّينا فيها العمر على حساب قضايا هامة ومسائل كبرى فتخلَّف بنا الركب). ولعلمكم فقد اتجهت مركبة فضائية إلى كوكب عطارد ونحن مشغولون بالتراث الشعبي، وكلما نصحناهم قالوا: (الذي ما له قديم ما له جديد)، فهل قديمنا جفنة مكسَّرة وآنية فخار بالية، ورشى حبال ممزّقة، وفأس ومنجل ومطرقة، فأصبحنا نخجل من العالم أن يشاهدوا وضعنا، يقول الدكتور أحمد التويجري: * إذا تفاخرَ بالأهرامِ منهـزمٌ - فنحن أهرامنا سلمانُ أو عمـرُ * أهرامنا شادَها طه. دعائمُها - وحيٌ من الله لا طينٌ ولا حجرُ دمتم في حفظ الله
رسالة المزود السيرفر This Account Has Been Suspended: الموقع مغلق لأحد الأسباب التاليه عدم تسديد مستحقات مالية الى الشركة. وجود ملفات مضرة بالسيرفر او برامج اختراق او اي محتوي قد يسبب ضرر على السيرفر. تسبب ضغط على السيرفر و استهلاك موارد السيرفر بشكل كبير. وجود مواد اباحية او صور او محرمات دينية على المساحة. التعرض لمحاولات الاختراق العشوائية من قبل المخربين ( الهكرز). ولا تامن فروخ الداب لو عاشن وأبوهن مات - YouTube. انتهاء مدة الاستضافة. وجود برامج غير مرخصة على المساحة و وجود طلب من الشركة المرخصة للبرامج يإيقاف الموقع. عمليات الارسال البريدية الكبيرة و بشكل يومي من السيرفر. طلب تحديث بيانات مالك الموقع للشركة. عزيزي العميل مالك الموقع نرجوا منك سرعه مراجعة الشركة حتى يتم اعادة الموقع للعمل من جديد و نعتذر من الزوار الكرام على التوقف
إيليا أبو ماضي شاعر عربي لبناني يعتبر من أهم شعراء المهجر في أوائل القرن العشرين. يعتبر إيليا من الشعراء المهجريين الذين تفرغوا للأدب والصحافة، ويلاحظ غلبة الاتجاه الإنساني على سائر أشعاره، ولاسيما الشعر الذي قاله في ظل الرابطة القلمية وتأثر فيه بمدرسة جبران.
والجمل الذى لا يضاجع أنثاه إلا فى خفاء وستر.. بعيداً عن العيون فإذا أطلت عين لتري ما يفعله امتنع وتوقف ونكس رأسه إلى الأرض!!.. هل يعرف الحياء … ؟! وخلية النحل التي تحارب لأخر نحلة وتموت لأخر فرد فى حربها مع الزنابير!!.. من علمها الشجاعة والفداء ؟! وأفراد النحل الشغالة حينما تختار من بين يرقات الشغالة يرقة تحولها إلى ملكة بالغذاء الملكي وتنصبها حاكمة.. فى حالة موت الملك بدون وراثة.. من أين عرفت دستور الحكم ؟! والفقمة المهندسة التي تبني السدود!!.. وحشرات الترميت التي تبني بيوتاً مكيفة الهواء تجعل فيها ثقوباً سفلية تدخل الهواء البارد وثقوباً علوية تخرج الهواء الساخن!!.. من علمها قوانين الحمل الهوائى ؟ والبعوضة التي تجعل لبيضها الذى تضعه فى المستنقعات أكياساً للطفو يطفو بها على سطح الماء.. ليت الذي خلق العيون السودا - YouTube. من علمها قوانين أرشميدس فى الطفو!!.. ونبات الصبار وهو ليس بالحيوان وليس له إدراك الحيوان من علمه إختزان الماء فى أوراقه المكتنزة اللحمية ليواجه بها جفاف الصحاري وشح المطر!!.. والأشجار الصحراوية التي تجعل لبذورها أجنحة تطير بها أميالا بعيدة بحثاً عن فرص مواتية للإنبات فى وهاد رملية جدبية!! والحشرة قاذفة القنابل التي تصنع غازات حارقة ثم تطلقها على أعدائها للإرهاب!!..
ليتَ الذي خلق العيونَ السُودا - إيليا أبو ماضي - بصوت محمد ماهر - YouTube
وحينما نقرأ عن نملة تتكلم.. ((قالت نملة ياأيها النمل ادخلوا مساكنكم)).. لماذا نقلب شفاهنا فى استغراب ؟!. وكيف يمكن أن تتوزع الوظائف فى خلية من ألوف النمل.. وكيف يمكن أن يشترك الكل فى نشاط إجتماعي معقد ودقيق دون لغة يتخاطبون بها.. ودون وسائط للتفاهم! ولماذا ينصرف ذهننا حينما نقرأ عن اللغات إلى أنه لا لغات فى الدنيا إلا لغاتنا وحروفنا ؟!.. وأن اذا كان على النمل ان يتكلم فانه ليس امامه الا لغاتنا وحروفنا لكي يتكلم.. فإن لم نسمعه يتحدث بها فانه لا يتكلم ولا يمكن ان يتكلم!!.. إنها نظرة الأفق الضيق التي نحاول أن نفهم بها كل شئ من خلال حدودنا البشرية ومن خلال عاداتنا ومألوفاتنا وكأننا أمام خالق أفلست وسائله وأفلست حيله فلم يعد له من أسباب ووسائل إلا ما دلنا عليه علمنا الظاهر!!.. ليت الذي خلق العيون السودا .. خلق القلوب الخافقات حديدا. - إيليا أبو ماضي - حكم. وننسي ان علمنا هو قطرة من علومه ونفحة من نفحاته وإلهامه! كتاب " رأيت الله