تعد صلة الرحم من الوجبات الاجتماعية التي امرنا الله فيها سبحانة و تعالى و قطع سلة الرحم امر سلبى كبير صله الرحم تعد صله الرحم من الواجبات الاجتماعيه التي امرنا الله سبحانة و تعالى بالحفاظ عليها، وجعل اجر و اصلها عظيما عنده. وصف الله سبحانة و تعالى قاطع الرحم بصفات سلبية عديدة؛ وذلك لأن صله الرحم دليل على ايمان الفرد، واتباعة لسنه الرسول عليه الصلاة و السلام. الأرحام هم الأقارب الذين يمثلون الأصول و الفروع، وصله الرحم و اجبة علي جميع مؤمن و مؤمنة، وقطيعه الرحم تعتبر ذنبا عظيما، وهي معصيه لله سبحانة و تعالى، ومخالفه لأوامره؛ اذ و رد فالحديث الشريف قوله عليه السلام " من سره ان يبسط له فى رزقه، وينسا له فاثره فليصل رحمه"، فهذا دليل على ان صله الرحم تزيد فالرزق، وتطرح البركة فالعمر، وتوجب نيل الأجر من الله تعالى. كى نكون و اصلين لأرحامنا علينا أن نحسن لأقاربنا، ونحاول ايصال الخير لهم ايا كانوا، ويجب التقرب منهم، وتبادل الزيارات معهم، ودفع الشر عنهم، وتجنب اذاهم خصوصا الأم و الأب، والجدود و الجدات، والإخوه و الأخوات ، والخالات و العمات. قال عليه السلام كذلك عن صله الرحم "الرحم ملعقه بالعرش تقول: من وصلنى و صلة الله، ومن قطعنى قطعة الله".
من يصل رحمة يصلة الله تعالى ، ويصبح سببا لدخول العبد الجنة، وغفران ذنوبه، ونيل اعلي الدرجات، وايضا الرحم هو سبب لانتشار الحب فقلوب الأقارب، وتقويه الصله بينهم؛ فيكون المجتمع متوادا، ومتحابا و متصالحا، وكأنة جسد واحد، لا احد به يكرة الآخر، فيسود الأمن و يختفى الحسد و التباغض بين الأقارب؛ لأن صله الرحم دليل على ايمان العبد بربه، وقربة من الله تعالى، كما انها دليل على الإيمان باليوم الآخر. نتمني ان يجعلنا الله سبحانة و تعالى جميعا ممن يسمعون القول فيتبعون احسنه، ومن و اصلي الرحم، ومجيبى دعوه الله و رسولة الذين يمتثلون لعباده الله، ولا يقطعون ارحامهم. تعبير عن العلاقات العائليه و صله الرحم, تعتبر صلة الرحم من الامور التي امرنا فيها الله تعبير عن العلاقات العائليه و صله الرحم 157 views
والله أعلم [المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان]. صلة الأرحام سبب لدخول الجنة والنجاة من النار عن أبي أيوب أن أعرابياً عرض لرسول الله وهو في سفر، فأخذ بحطام ناقته أو بزمامها ثم قال: يا رسول الله - أو يا محمد - أخبرني بما يقربني من الجنة ويباعدني من النار؟ قال: فكف النبي ثم نظر في أصحابه، ثم قال: { لقد وفق أو لقد هدي} قال: كيف قلت؟ قال: فأعادها، فقال النبي: { تعبد الله ولا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصل الرحم، دع الناقة} وفي رواية: { وتصل ذا رحمك} فلما أدبر قال رسول الله: { إن تمسك بما أمرته به دخل الجنة} [رواه البخاري]. صلة الرحم واجبة وإن قطعوك عن أبي هريرة أن رجلاً قال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إليّ، وأحلم عليهم ويجهلون عليّ، فقال النبي: { إن كنت كما قلت فكأنما تسفهم الملّ، ولا يزال معك من الله ظهير ما دمت على ذلك} [رواه مسلم]. ثمرات صلة الأرحام صلة الرحم سبب لمغفرة الذنوب عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أتى النبي رجل فقال: إني أذنبت ذنباً عظيماً، فهل لي توبة؟ فقال النبي: { هل لك من أم؟} قال: لا. قال: { فهل لك من خالة؟} قال: نعم. قال: { فبرّها} [رواه الترمذي والحاكم].
وتيسر الحساب، وتنسئ الأجل: بمعنى أن صلة الرحم تطيل العمر وتزيد الرزق. وعنه(ع): صلة الأرحام قد تحسن الخلق وتسمح الكف وتطيب النفس وتزيد في الرزق وتنسئ في الأجل. الحديث الثاني: عن الإمام الصادق(ع): إن صلة الرحم والبر ليهونان الحساب ويعصمان من الذنوب. حيث أنه إذا علم الإنسان ذلك الأجر في الآخرة، وذلك ما عدا الحسنات لصلة الرحم في الدنيا. حيث أن صلة الرحم تزيد في العمر وتسع الرزق، فالله واسع في رحمته. وكريما في عطائه، ولا يجب على الإنسان أن يتهاون بصلة الرحم. سلسلة الأرحام في القرآن الكريم قال تعالى، بسم الله الرحمن الرحيم: يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منها رجالًا كثيًرا ونساء واتقوا الله الذين تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا، صدق الله العظيم. فهذه الآية تحث عن الالتزام والخوف من الله، واجتناب نواهيه، فالله قد خلق الانسان من نفس واحدة وهو سيدنا آدم عليه السلام. وقد خلق منها زوجها وهي السيدة حواء، وقد جاء منهما ذكورًا وإناثًا كثيرًا، فاحذروا أن تقطعوا أرحامكم، وراقبوه في كل شئونكم. وفي الآية الكريمة أيضًا، بسم الله الرحمن الرحيم: والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم، صدق الله العظيم، سورة الأنفال، آية رقم خمسة وسبعين.
[1] (( فتح الباري)) 10: 428 عند شرح باب (10) من كتاب الأدب. [2] (( شرح صحيح مسلم)) 16: 112. [3] البخاري: كتاب الأدب - باب ليس الواصل بالمكافئ (5991). [4] أي: تطعمهم الرَّماد الحارّ. (( شرح صحيح مسلم)) 16: 115. [5] الظهير: المُعين، والدافع لأذاهم. المرجع السابق. [6] مسلم: كتاب البر والصلة والآداب - باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها 4: 1982 حديث 22 (2558). [7] الترمذي: كتاب الزكاة - باب ما جاء في الصدقة على ذي القرابة (658)، والنسائي: كتاب الزكاة - الصدقة على الأقارب (2582)، وابن ماجه: كتاب الزكاة - باب فضل الصدقة (1844).
رواه الشيخان. وقد استفاد العلماء من هذا الحديث: أن الصدقة على الأقارب أفضل من الأجانب إذا كانوا محتاجين، وأن القرابة يرعى حقها في صلة الأرحام, وإن لم يجتمعوا إلا في أبٍ بعيد؛ لأن النبي صلى اله عليه وسلم أمر أبا طلحة أن يجعل صدقته في الأقربين, فجعلها في أبي بن كعب وحسان بن ثابت، وإنما يجتمعان معه في الجد السابع. ومما يؤكد هذا المعنى حديث أبي ذَرٍّ رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:«إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ مِصْرَ... فإذا فَتَحْتُمُوهَا فَأَحْسِنُوا إلى أَهْلِهَا فإن لهم ذِمَّةً وَرَحِمًا أو قال ذِمَّةً وَصِهْرًا»رواه مسلم. فأما الرحم فلكون هاجر أم إسماعيل منهم، وأما الصهر فلكون مارية أم إبراهيم منهم. وتأملوا كيف أن النبي عليه الصلاة والسلام اعتبر رحم هاجر عليها السلام مع أن بينه وبينها في النسب أكثر من عشرين جدا. ومن عجيب أمر الصلة أنها مقدمة على عتق الرقاب مع أن الإسلام يتشوف إلى تحرير العبيد، وقد شرع عتق الرقاب في كثير من الكفارات، ولكن الصلة مقدمة على العتق، ودليل ذلك أَنَّ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ رضي الله عنها أَخْبَرَتْ أنها أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً ولم تَسْتَأْذِنْ النبي صلى الله عليه وسلم، فلما كان يَوْمُهَا الذي يَدُورُ عليها فيه قالت:«أَشَعَرْتَ يا رَسُولَ اللَّهِ أَنِّي أَعْتَقْتُ وَلِيدَتِي؟ قال: أو فعلت؟ قالت: نعم، قال: أَمَا إِنَّكِ لو أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كان أَعْظَمَ لِأَجْرِكِ» رواه الشيخان.
يستعرض الفيلم الاجنبي عندما تقابل طالبة شابة -تدرس الأدب تُدعى أناستازيا ستيل (داكوتا جونسون)- رجل فاحش الثراء ووسيم يُدعى كريستيان جراي (جايمي دورنان) كنوعٍ من الجميل لصديقتها كايت كافانج (إيلويز مومفورد) تنقلب حياتها بعدما تنبهر بفطنته ووسامته. تعتقد أناستازيا بشكلٍ ساذج أنها تحبه وتبدأ في السعي من أجل التقرب منه بكل السبل المتاحة. على الجانب الآخر يعجب كريستيان بجمالها ولكن بطريقته الخاصة ووفقًا لشروطه ،تتعقد حياتهما بعدما يتقربان من بعضهما البعض"50 ظل من جراي, خمسون درجة من جراي, فيفتى شيدز اوف جراى, خمسين ظل من جراي, فيفتي شايدز أوف غراي".
هنا يجدر السؤال، لماذا لا تهدد أفلام كالتجربة الدانيماركية الثقافة المصرية؟ هل لأن البطلة في الفيلم امرأة أجنبية؟ أم لأن الممثلة نيكول سابا غير مصرية، فلا يمكن لنساء مصر أن يتأثرن بها؟ ولماذا يستطيع عادل امام أن يقبل العديد من نجمات شاشته على مر كل هذه السنين؟ وهل قدر الممثلات المصريات أن يخضعن لرقابة المجتمع حتى لا يتم مهاجمتهن؟ فيلم مصري من الخمسينيات الفيلم والمجتمع دعمت نقابة الفنيين في مصر وساندت الفنانة منى زكي، حيث نظّمت العديد من الحملات الداعمة لها من قبل شخصيات مصرية وعربية.
بقي فيلم "فيفتي شيدز أوف غراي" في صدارة شباك التذاكر في أميركا الشمالية للأسبوع الثاني على التوالي، بحسب ما أظهرت أرقام شركة "اكزبيتر ريليشنز". وبالرغم من الانتقادات المتعددة، حصد هذا الفيلم الذي يروي علاقة غرام إباحية بين ملياردير (جيمي دورنان) وطالبة جامعية (داكوتا جونسون)23, 2 مليون دولار (130, 1 مليونا في المجموع). وقد تزامن صدور الفيلم المقتبس من قصة تحمل العنوان عينه مع عيد العشاق وهو حقق الأسبوع الماضي أفضل انطلاقة لفيلم في الولايات المتحدة تسجل على الإطلاق في شهر شباط/فبراير. وحافظ فيلم "كينغسمان: ذي سيكريت سيرفيس" من بطولة كولين فيرث وسامويل إل. جاكسون على المرتبة الثانية مع 17, 5 مليون دولار من العائدات (67, 1 مليونا في المجموع). وبقي أيضا في المرتبة الثالثة فيلم "ذي سبونج بوب موفي: سبونج آوت أوف ووتر" مع 15, 5 مليون دولار (125, 1 مليونا في المجموع). وتلاه في المرتبة الرابعة فيلم جديد هو "ماكفارلاند يو اس ايه" الذي يروي قصة مدرب رياضي يشكل فريقا من لاعبين من أصول أميركية لاتينية في كاليفورنيا. وحصد الفيلم الذي يؤدي بطولته كيفين كوستنر 11, 3 مليون دولار. وجاء في المرتبة الخامسة فيلم جديد آخر هو "ذي داف" حول طالبة يهزأ منها الآخرون لأنها قبيحة تقرر الثأر، محققا 11 مليون دولار.
ردود الفعل بين لبنان ومصر بالرغم من أن الفيلم لاقى انتقادات واسعة من معظم الجمهور العربي، إلا أن أكثر تلك الانتقادات توزعت بين لبنان ومصر، والسبب وجود شخصية مثلية يلعب دورها الممثل اللبناني فؤاد يمين. الانتقادات اعتبرت أن الحوار والأخذ والرد مع تلك الشخصية في الفيلم ما هو إلا "لترويج وتقبل المثلية في المجتمع". وكأن مجتمعاتنا لم تعرف المثلية الجنسية أبداً وتعتبرها حالة غريبة. لم يقرأ أحد عن الغلمان في العصر العباسي والأندلسي وأحاديث الشعراء عن "انتشار اللواط". ونستنتج بالتالي بأن الفيلم ينقل ثقافة غربية غير موجودة عندنا. لكن ردة الفعل اختلفت بين لبنان ومصر، ففي لبنان اقتصرت على سجالات انتشرت كالنار في الهشيم في مواقع التواصل الاجتماعي، انخرط بها الناس اضافة الى ممثلين واعلاميين والعديد من الفنانين اللبنانيين، إذ كتب الطبيب جوزيف الخوري: "كطبيب نفسي أمارس مهنتي منذ 10 سنوات في الشرق الأوسط أستطيع أن أؤكد أن كل ما ورد في الفيلم قد يحصل، أو حصل فعلاً في مجتمعنا بغض النظر عن الخلفية والعرق والدين. هو ليس غريب ولا مستورد". قوبل رأي الخوري بردود لاذعة معتبرة أن هذا "تشويه للحقيقة". في مصر تعدت ردود الفعل المنصات الإلكترونية، اذ قام عضو مجلس النواب مصطفى بكري بالتقدم بدعوى داخل مجلس النواب لأن الفيلم يستهدف الأسرة المصرية ويضرب مفاهيمها وقناعاتها، ويسأل "هل يوافق المدافعون عن الفيلم أن نعرض أفلام "البورن" في مصر والبلاد العربية؟" إدعاءات بكري تدحضها الإحصاءات، وهي بحسب موقع "بورن هاب"، فإن نسبة متابعي الموقع في البلاد العربية كبيرة جداً، وتحديداً تلك التي تتضمن نساء مثليات، إذ تنال المرتبة الأولى من حيث عدد المشاهدات عربياً.