(من موقع أحد الدّعاة). ثلاث ظواهر بارزة لمحاولة التدليل على ما أقول: الظاهرة الأولى: شعار "تقرى والا ما تقراش… المستقبل ما ثمّاش" وعُمرُه نصف قرن!!! أحتفظ إلى الآن وبشكل ساطع بمشاهد التحركات التلمذية في منتصف سبعينات القرن الماضي وأواخرها عندما أفقنا ذات صباح ونحن صغار على وقع أصوات هادرة داخل ساحة المعهد تُنادي بإسقاط النظام… فراحت مجموعات هائجة مائجة من التلاميذ تُسقط زجاج الشبابيك الواحد تلو الآخر (بدلا من إسقاط رموز النظام) حتى بات المعهد وكأنه بناية استهدفتها مدافع حربية ثقيلة من كل الاتجاهات أو هبّت عليها "ريح صرصر عاتية". أما السبّورات فقد تمّ اقتلاع بعضها لكتابة الشعارات والتجوّل بها نضاليا في أرجاء المعهد. كان أحد الشعارات المكتوبة بالخط العريض " تقرى والا ما تقراش… المستقبل ما ثمّاش ". غباء سياسوي أم تلك هي عقدة نجيب الشابي؟ - جور نار - جلنار Jollanar. لا أذكر أن شرطة تدخّلت (ربّما لعدم وجود قوات خاصة لتطويق مثل هذه الأحداث أصلا في ذلك الحين)، ولا أذكر أن تلاميذ أو طلبة وافدين تمّ إيقافهم ولكن أذكر جيدا أنه تملّكني الرّعب أمام كل ذلك الحُطام من الأشياء الثمينة في ذهني الرّيفي الصغير: بلّور وسبّورات وطاولات وحنفيّات وتجهيزات رياضية… واستبدّ بي شعور مفاده أن تعب سنين ذهب هباءً فجأة وأن سهر ليال تبخّر بغتة مادام "المستقبل ما ثماش" … وحتى الجسر الأول المؤدّي إلى ذلك الأفق قد تمّ تفجيره أمام أعيننا.
وفي منطقة القبة جلس محمد دندشي "أبو جهاد" أسفل أحد المباني مع مجموعة من أهالي المنطقة منتظراً أي معلومة عن أفراد عائلته وقال "فقدت أحفادي التسعة، ماذا عساي أن أقول، لا أعلم شيئاً عنهم سوى أن الجيش تسبب بغرقهم". وأضاف "كنت على علم أن أبنائي الثلاثة بلال ورائد وعميد سيهاجرون، باعوا أثاث منزلهم واشتروا مع أبناء المنطقة المركب، وانطلقوا في الأمس مع زوجاتهم وأولادهم على أمل الخلاص من جحيم هذا البلد وإذ يرتكب الجيش جريمة موصوفة بحقهم ويغرق المركب غير آبه بأرواح من على متنه". البحث مستمر عن غارقين في حادثة قارب الهجرة في شمال لبنان. وسبق أن وصف البنك الدولي أزمة لبنان بأنها "الأكثر حدة وقساوة في العالم"، مصنفاً إياها ضمن أصعب ثلاث أزمات سجلت في التاريخ منذ أواسط القرن التاسع عشر. وفي تقرير لـ"اليونيسف" صدر في شهر يوليو الماضي، تبين أن "أكثر من 30 في المئة من أطفال لبنان ينامون ببطون خاوية، لعدم حصولهم على عدد كاف من وجبات الطعام، في حين لا تملك 77 في المئة من الأسر ما يكفي من غذاء أو مال لشراء الغذاء". وحسب المهاجرين على قوارب "الموت" الذين تحدثت معهم مفوضية اللاجئين، ظهر، كما قالت حرب "غالبيتهم سوريون، يليهم لبنانيون وعدد قليل من الفلسطينيين وجنسيات أخرى".
فأين تكمن وجاهة ذلك الشعار المدمّر والمُحبط الذي مفاده "لن تنجوَ مهما فعلت" ؟ تقديري أن: – العقلية السائدة في المجتمع التونسي آنذاك (وربما إلى اليوم في مجملها) هي عقلية بَدْو (وهذا المصطلح ليس مرادفا لتعبير سكّان الريف بل مفهوم سوسيولوجي اشتغل عليه الكثيرون خاصة في علاقة بدراسة العقلية التي سادت البلدان الخليجية بعد الطفرة النفطية) لا تؤمن بالدولة الحديثة اصلا ولا بالمرفق العام ولا بأهمية التمدرس بصفته أحد أعمدة النهوض المجتمعي والانعتاق ونيل الحرية على المستوى الشخصي. – "الجماعات" التي أثّرت في المشهد التلمذي والطلابي خلال تلك السنوات كانت بصورة عامة جماعات احتجاجية كل ما يعنيها هو تصعيد التحركات ضد السلطة القائمة في غير إيمان عميق بالتحصيل المعرفي والعلمي ولا بدور المدرسة ووظائفها. تفسير حلم الغرق في البحر والخروج منه. – مؤسساتنا التربوية كانت في ظل دولة الاستقلال الناشئة شبيهة إلى حدّ كبير بالمحتشدات والثكنات حيث لا توجد مساحات كبيرة للمرح والفرح وبهجة الحياة… بالرغم من رياديّة الدور البِنائي الوطني الذي لعبته، بما يجعلها فضاءات طارِدة لا تشدّ تلاميذها إليها. الظاهرة الثانية: الهروب يوم 10 ماي. في الثمانينات، ومباشرة بعد عطلة الربيع كانت تنطلق مجموعات من التلاميذ في تدبيج شعار " الهروب يوم 10 ماي " على حيطان المعاهد الثانوية في عديد الجهات وأحيانا يتغير هذا السقف ليصبح يوم 30 أفريل حسب المعتمديات وحسب ارتفاع درجات الحرارة هنا وهناك، أي الدّعوة إلى مقاطعة الدروس بداية من يوم 10 ماي مهما كان مستوى التقدّم في إنجاز البرنامج (وكان الأساتذة يتفاوضون بشكل متواطئ مع تلامذتهم للاتفاق على روزنامة شبه سرية غير مُعلنة، يتمّ بموجبها استكمال العناصر الأساسية في البرنامج كيفما اتفق وإسناد الأعداد التي لا بد منها لاحتساب المعدل السنوي العام).
على وقع الأزمة المتمادية التي صنّفها البنك الدولي من بين الأسوأ في العالم منذ 1850، بات أكثر من ثمانين في المئة من السكان تحت خط الفقر، كما فقدت الليرة اللبنانية أكثر من تسعين في المئة من قيمتها أمام الدولار. وقال ممثل مفوضية الأمم المتحدة للاجئين أياكي إيتو بدوره إن "تحطم القوارب وغرقها، والوفيات المأساوية والمعاناة التي تسببها امرٌ يمكن تفاديه، وذلك من خلال حشد الدعم الدولي المستمر لمساعدة لبنان، خاصة مع تدهور الظروف المعيشيّة للاجئين واللبنانييّن على حدّ سواء". ومنذ مساء السبت، ينتظر عبد الكريم ومحمود دندشي في مرفأ طرابلس أملاً بالحصول على أي معلومات عن شقيقتهم وطفليها وخمسة آخرين من أفراد عائلتهم. وقال عبد الكريم، الذي اشترى احد أقاربه قارب الهجرة، "هنا لا يوجد دواء أو طعام او وظيفة أو أموال.. كانوا يحاولون اللجوء إلى دولة أوروبية تشفق على العالم، أما هنا إنهم يقتلون الناس". لتتحلى بالحياء اعلم ان الله يراك - فيديو Dailymotion. وأضاف "هنا، إذا لم تمت من الجوع، تموت في البحر". وليل الأحد، أزال محتجون غاضبون صوراً لسياسيين ومرشحين للانتخابات النيابية المزمعة الشهر المقبل من شوارع في طرابلس. ومساء الأحد، انتشر مقطع فيديو على وسائل التواصل الاجتماعي يظهر شاباً يدفع وزير الطاقة وليد فياض.
واعتبر رئيس المنظمة الدولية للهجرة في لبنان ماتيو لوتشيانو أن "الأزمة الاقتصادية في لبنان تسببت بواحدة من أكبر موجات الهجرة في تاريخ البلد". وعلى وقع الانهيار الاقتصادي المتصاعد في لبنان، تضاعف عدد المهاجرين الذين يحاولون الفرار بحراً وغالباً ما تكون وجهتهم قبرص. تفسير حلم الغرق في البحر في المنام. وقد بدأ الأمر مع لاجئين فلسطينيين وسوريين لا يترددون في القيام بالرحلة الخطيرة، قبل أن يلجأ لبنانيون أيضاً إلى الأمر ذاته. ومنذ العام 2020، وفق الأمم المتحدة، حاول 38 قارباً على متنها أكثر من 1500 الفرار عبر البحر، وقد "تم اعتراض أو إعادة أكثر من 75 في المئة" منها.
طرابلس (لبنان): تواصل فرق الانقاذ صباح الإثنين البحث عن مفقودين جراء حادثة قارب الهجرة الذي غرق قبل يومين أثناء محاولة الجيش توقيفه قبالة السواحل اللبنانية وعلى متنه عشرات الأشخاص. وفيما جرى إنقاذ معظم الركاب، لقي سبعة على الأقل حتفهم حتى الآن في حادثة الغرق التي تعد الأسوأ منذ سنوات خصوصاً مع تكرر محاولات الهجرة غير الشرعية عن طريق البحر، هرباً من الانهيار الاقتصادي الذي يعصف بلبنان منذ صيف 2019. وانطلق قارب الهجرة مساء السبت من جنوب طرابلس، أفقر المدن اللبنانية والتي تحولت خلال السنوات الماضية إلى منطلق لقوارب الهجرة غير الشرعية في البحر، قبل أن تلاحقه القوات البحرية في الجيش اللبناني ويغرق أثناء محاولة توقيفه. وأعاد الجيش 48 شخصاً إلى الشاطئ، فيما تتضارب المعلومات حول عدد الركاب. وفيما أفادت تقارير أولية أن 60 شخصاً كانوا على متن القارب، تحدثت الأمم المتحدة عن 84 شخصاً على الأقل. حلم الغرق في البحر. وأعلن الجيش الإثنين أن "عمليات البحث والإنقاذ التي ينفذها الجيش اللبناني براً وبحراً وجواً" مستمرة. وقال مدير عام مرفأ طرابلس أحمد تامر لوكالة فرانس برس الإثنين "تم انتشال جثة سيدة من آل النمر اليوم من شاطئ طرابلس".
فلو نحتسب ما يُراكمه التلميذ في مثل وضع كهذا من وقت حقيقي للتحصيل طيلة كامل المرحلة الثانوية لأصابنا الذهول أمام الهوّة التي تفصل التلميذ التونسي عن نظيره الياباني أو السنغافوري في علاقة بعدد الساعات الفعلية المقضّاة على مقاعد الدراسة. (خاصة إذا تضافرت مع ظاهرة "الهروب" عوامل أخرى مثل غيابات المدرّسين والتحركات المختلفة الاحتجاجية منها والاحتفالية…) الظاهرة الثالثة: ظاهرة تمزيق الكراسات وتقطيع أوصال الكتب في نهاية السنة الدراسية أمام المؤسسات التربوية. هذا مؤشّر آخر عن كون أعداد كبيرة من التلاميذ تعتبر المدرسة مُحتشَدا سالبا للحرية والكرّاس غير ذي قيمة، خاصة أن الخط الذي تُكتب به الدروس عادة ما يكون بائسا باهتا وبلا روح والكتاب حِملا ثقيلا من الأحسن التخفّف منه … للتخلص تماما من كل علامات الانتماء إلى فضاء لم يعد يُقدّره المجتمع اسمه المدرسة، أو إلى فئة طالبي العلم التي رذّلتها الثقافة الفهريّة وحوّلتها إما إلى شريحة من مروّجي الزطلة أو قطّاع طرق أو "فيران حبوسات". هم يتصرفون هكذا بشكل همجي وسوقيّ وغير مدنيّ (يجب تسمية السلوكات بأسمائها البشعة أحيانا حتى وإن كان لها ما يبرّرها) لأن صورة المدرسة منكسرة في أذهانهم ولأنهم لا يتمثّلون قيمة تلك الأشياء البسيطة بالنسبة إلى أبنائهم وأحفادهم عندما يكبُرون، ولأن بيوتنا للأسف الشديد تحتفي بتشكيلات كؤوس الكريستال وشاشات التلفزيون أكثر من الكِتاب وأن "الحصن الحصين" الذي لا يخلو منه بيْت كفيل لوحده بالتعويض عن كل مكتبات الدنيا.
2- تطهير المزكي من الشح والبخل، وأرجاس الذنوب والخطايا، وتدريبه على البذل والإنفاق في سبيل الله. 3- مواساة الفقير وسد حاجة أصحاب الحاجات والمحرومين. 4- تحقيق التكافل والتعاون والمحبة بين أفراد المجتمع، فحينما يعطي الغني أخاه الفقير زكاة ماله يستل بها ما عسى أن يكون في قلبه من حقد وتمنٍّ لزوال ما هو فيه من نعمة الغنى، وبذلك تزول الأحقاد ويعم الأمن؛ قال تعالى: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [التوبة: 71]. هل يجوز اخراج زكاة الفطر في بلد اخر - موقع محتويات. 5- أن في أدائها شكرًا لله تعالى على ما أسبغ على المسلم من نعمه. 6- أنها تدل على صدق المزكي؛ لأن المال المحبوب لا يخرج إلا لمحبوب أكثر محبة، ولهذا سُميت صدقة لصدق طلب صاحبها لمحبة الله ورضاه. 7- أنها سبب لرضا الرب، ونزول الخيرات، وتكفير الخطايا والسيئات [13]. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] صحيح البخاري برقم 8، وصحيح مسلم برقم 16من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.
وجه الدَّلالةِ: أنَّ الحديثَ دلَّ على أنَّ ما لا يدخُلُه التَّوسيقُ (وهو مقدارٌ للكَيلِ) ليس مرادًا مِن عُمومِ الآيةِ والخَبَرِ، وإلَّا كان ذِكرُ الأوسُقِ لَغوًا ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/203). ثانيًا: أنَّ غيرَ المُدَّخَرِ لا تَكمُلُ فيه النِّعمة؛ لعدم النَّفعِ به مآلًا ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/203). المطلب الثالث: ما لا يُؤخَذُ مِن التَّمرِ لا يُؤخذُ في الصَّدقةِ من التَّمرِ: الجُعرورُ، ولونُ الحُبَيقِ [1116] الجُعْرور: نوع من الدَّقَل، وهو أَردَأُ التَّمر، يَحْمِل رُطبًا صِغارًا، لا خيرَ فيه. ((الصحاح)) للجوهري (2/615)، ((النهاية)) لابن الأثير (1/276). ولونُ الحُبَيْق: من أردَأِ التُّمْرانِ أيضًا. ((تاج العروس)) للزَّبِيدي (10/440). ، إذا كان معهما غيرُهما. ما تجب فيه الزكاة والدخل. الدَّليلُ مِنَ الإجماعِ: نقل الإجماعَ على ذلك ابنُ حَزمٍ [1117] قال ابنُ حزم: (واتَّفقوا على أنَّه إنْ أعطَى من عين المال، فذلك جائزٌ، ما لم يكُن من التَّمر مُصرانَ الفأر، وعذقَ ابنَ حُبَيق، والجُعرور). ((مراتب الإجماع)) (ص 37). ، وابنُ عبدِ البَرِّ [1118] قال ابن عبد البَرِّ: (هذا بابٌ مُجتمَع عليه لا اختلافَ فيه، أنه لا يُؤخَذ هذان اللَّونان من التَّمر في الصَّدقة، إذا كان معهما غيرُهما، فإنْ لم يكن معهما غيرهما، أُخِذ منهما، وكذلك الرَّديءُ كلُّه، لا يُؤخَذ منه إذا كان معه غيرُه).
زكاة الشقة غير المسكونة وذهب الزوجة والأموال التي يتاجر بها رقم الفتوى 378040 المشاهدات: 3443 تاريخ النشر 25-6-2018 عندي شقة لا أسكن بها، هل تخرج عليها زكاة المال؟ هل يتم إخراج الزكاة على الذهب الذي تلبسه زوجتي؟ أم كل الذهب المملوك لها؟ ويوجد لدي بعض من الأموال أتاجر بها. ما تجب فيه الزكاة موقع منار الاسلام. هل أخرج على هذه الأموال زكاة؟ وهل يجوز إخراج زكاة المال لرجل عنده كرب، والكرب هو أن شقته حدث بها.. المزيد زكاة الأرض والسيارة بغرض التأجير رقم الفتوى 378022 المشاهدات: 1912 تاريخ النشر 25-6-2018 قمت بشراء سيارة، وتأجيرها لشركة بترول مقابل مبلغ شهري. هل إخراج زكاة المال يكون على رأس المال نفسه (ثمن السيارة)؟ أم على الإيراد الشهري فقط؟ وفِي حال قمت بشراء شقة، أو قطعة أرض بغرض الاستثمار يكون مقدار الزكاة على رأس المال؟ أم كيف يحسب؟ وجزاكم الله.. المزيد زكاة المال المدخر رقم الفتوى 14142 المشاهدات: 13054 تاريخ النشر 25-1-2004 بسم الله الرحمن الرحيمأنا فتاة أعمل ولدي مدخول لا بأس به ولدي أخوان أحدهما 12 عاما و الآخر 9 أعوام, ويود أخواي الالتحاق بالجامعة بإذن الله وأنا أعلم أن مدخول والدي لن يصنع لهما شيئا, لذا أود فتح رصيد لهما في أحدا المصارف الإسلامية.
الذهب ؛ حيث ان نصاب ذكاة الذهب عشرون دينارًا، ويُساوي بالجرام (85) خمسة وثمانون جرامًا، وقيل: اثنتان وتسعون جرامًا. الفضة ؛ خمس أوقية ، وهي مئتا درهم، وتُساوي بالجرام (595) خمسمائة وخمسة وتسعون جرامًا. حددي ما تجب فيه الزكاة. فالزكاة في الذهب والفضة واجبة بالإجماع لقوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِى نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ}. وزكاة الذهب والفضة واجبة على أي حال كانت، سواء كانت دراهم من فضة، أو دنانير من ذهب، أو كانت تبراً (أي قطعاً من الذهب أو الفضة)، أو كانت حليًّا يستعمل أو لا يستعمل، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم في خصوص الحلي حين أتته امرأة معها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتؤدين زكاة هذا؟" قالت: لا، قال: "أيسُّرك أن يسوِّرك الله بهما سوارين من نار؟" فخلعتهما وألقتهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت: "هما لله ورسوله".