تمشية في الكورنيش ينبع الجديد في ينبع - YouTube
م. السليم يستمع لما يقدمه المركز من خدمات افتتح محافظ ينبع م. مساعد السليم، مساء أمس "مركز الكورنيش للخدمات البلدية والأمنية" والذي يقع بكورنيش ينبع، وذلك بحضور رئيس بلدية ينبع فهد المشعان، ومدير شرطة ينبع اللواء ناصر العتيبي ومدير الضبط الإداري بشرطة ينبع العميد حسن الزهراني وعدد من مديري الجهات الأمنية والبلدية ذات العلاقة وعدد من أبناء المحافظة. محافظ القليوبية يتفقد الكورنيش و الحدائق العامة بمناسبة شم النسيم – وطنى. وفور وصول م. السليم لمقر المركز قام بافتتاح المركز ثم قام بجولة ميدانية داخل المركز؛ حيث اطلع على ما يضم من أقسام وما يقدم كل قسم من خدمات أمنية وبلدية، عقب ذلك قدم مدير عام وكالة البلدية للخدمات فهد ال زمانان، شرحا مفصلا عن المركز الذي يشتمل كافة الخدمات التي تتطلبها المواقع السياحية بما فيها منطقة الكورنيش من صيانة وتنسيق وترتيب ونظافة ومتابعات أمنية من الجهات الحكومية الأمنية والضرورية. واختتم ال زمانان عرضه بتقديم الشكر والتقدير لمحافظ ينبع ورئيس البلدية على دعمهم ومتابعتهم المتواصلة وتشجيعهم لتأسيس هذا المركز حرصا على تقديم أفضل الخدمات للزوار والمتنزهين الذين تكتظ بهم المواقع السياحية بمحافظة ينبع. من جانبه أعرب محافظ ينبع عن سعادته بافتتاح المركز، مشيدا بجهود كافة الجهات المختصة لتقديم كافة الخدمات سواء كانت البلدية أو الأمنية، متمنيا أن يحقق المركز الأهداف المنشودة بما يخدم أبناء المحافظة وزوارها.
ومن جهته، أكد مشعل أحمد أحد مواطني ينبع أن الكورنيش يعاني من مشكلات كبيرة ومتعددة ومن أهمها وجود دورات المياه المتهالكة التي لا تعد صالحة للاستعمال الآدمي، مطالبا بلدية ينبع العمل على تصحيح هذا الأمر وتهيئة الكورنيش والواجهة البحرية في ينبع بشكل عاجل، حيث إنه عند التخييم لا يجدون أبسط الخدمات متوافرة، ما يثير تضجر الأسر. الكورنيش الجنوبي ينبع البحر / رجب ١٤٤٢ - YouTube. وأضاف أنه يجب على الجهات المنفذة لتطوير مشاريع كورنيش ينبع أن تعمل بمصداقية وأن يكون عملها لائقا، حيث إن الخدمات الموجودة على الكورنيش متهالكة وينفر منها الزوار، ولا تنم على واقع المحافظة الجميلة بطبيعتها وبكورنيشها الطبيعي. وقال عبدالله الحربي إن كورنيش ينبع يفتقد لعديد من الخدمات الأساسية من دورات مياه وغيرها وهذا الأمر لا بد أن يتم تصحيحه عاجلا، مضيفا أن دورات المياه الموجودة على كورنيش ينبع متهالكة وعفا عليها الزمن. وزاد الحربي، أنه على البلدية العمل جاهدة في تصحيح الوضع الحالي وعدم ترك الأمور كما هي عليه في الوضع الراهن، حيث إن كورنيش ينبع يستقطب أهالي ينبع من الذين يرغبون في التخييم ومن زوار ينبع من خارج المحافظة، وأن يكون ملائما وصالحا للتنزه والتخييم.
الكورنيش الجنوبي ينبع البحر / رجب ١٤٤٢ - YouTube
وقيل: إن المعروف بأبرهة الاشرم الذي ملكته الحبشة كان يكنى أبا يكسوم وقيل: إنه لم يسلم من قومه غيره فولى إلى أهله وكلما نزل منزلا تساقط منه عضو فلما وصل اليهم اخبرهم الخبر ثم هلك. وقيل كان الفيل إذا وجهوه نحو مكة وقف ولم يسر، وإذا وجهوه إلى جهة غيرها سار إنذارا من الله لهم وموعظة، وكان هذا من أعظم المعجزات في ذلك الوقت أظهره الله تعالى ليدل به على وجوب معرفته وإخلاص عبادته. وقال قوم: إنه كان معجزة لنبي كان في ذلك الزمان، ويجوز أن يكون ذلك خالد بن سنان. وقيل انه كان ذلك توطيئا لنبوة نبينا صلى الله عليه واله، لانه كان ولد في عام الفيل. وقوله (ترميهم بحجارة) أى تقذفهم بحجارة (من سجيل) قال ابوعبيدة كل شديد سجيل. [ 411] قال ابن مقبل: ضربا تواصى به الابطال سجيلا(1) وقيل هي حجارة من الجحيم وهي (سجين) ثم ابدلت النون لاما، كما قالوا في أصيلان اصيلال. ومن طيورِ الله الطيرُ الأبابيل – التصوف 24/7. وقيل: معنى من (سجيل) أي من طين مطبوخ كالاجر. وقيل: هو (سنل وكل) بلغة الفرس. فأعرب، وكذلك روي عن ابن عباس وقوله (فجعلهم كعصف مأكول) العصف ورق الزرع - في قول ابي عبيدة - وهو عصيفة، لان الريح تعصفه أي تذهب به يمينا وشمالا، وقيل: معنى (كعصف مأكول) أي مأكول الثمرة كما يقال: فلان حسن أي حسن الوجه، فاجري مأكول على العصف من أجل اكل ثمرته، لان المعنى معلوم للايجاز.
( فجعلهم كعصف مأكول) أما قوله تعالى: ( فجعلهم كعصف مأكول) ففيه مسائل: المسألة الأولى: ذكروا في تفسير العصف وجوها ذكرناها في قوله: ( والحب ذو العصف) [ الرحمن: 12] وذكروا ههنا وجوها: أحدها: أنه ورق الزرع الذي يبقى في الأرض بعد الحصاد وتعصفه الرياح فتأكله المواشي. وثانيها: قال أبو مسلم: العصف التبن لقوله: ( ذو العصف والريحان) [ الرحمن: 12] لأنه تعصف به الريح عند الذر فتفرقه عن الحب ، وهو إذا كان مأكولا فقد بطل ولا رجعة له ولا منعة فيه. وثالثها: قال الفراء: هو أطراف الزرع قبل أن يدرك السنبل. ورابعها: هو الحب الذي أكل لبه وبقي قشره. دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / المكتبة / سورة الفيل. المسألة الثانية: ذكروا في تفسير المأكول وجوها: أحدها: أنه الذي أكل ، وعلى هذا الوجه ففيه احتمالان: أحدهما: أن يكون المعنى كزرع وتبن قد أكلته الدواب ، ثم ألقته روثا ، ثم يجف وتتفرق أجزاؤه ، شبه تقطع أوصالهم بتفرق أجزاء الروث ، إلا أن العبارة عنه جاءت على ما عليه آداب القرآن ، كقوله: ( كانا يأكلان الطعام) [ المائدة: 75] وهو قول مقاتل ، وقتادة وعطاء عن ابن عباس. والاحتمال الثاني: على هذا الوجه أن يكون التشبيه واقعا بورق الزرع إذا وقع فيه الأكال ، وهو أن يأكله الدود.
ورغب أبرهة في أن يقوم بهدم الكعبة بعد ما علم أن من قام بذلك أحد من أهل بيتها وكان من بين العادات في ظل الأوقات الحروب. استخدم أبرهة الحبشي الفيل في هدم الكعبة بسبب قوته وشدة تحمله بالإضافة لأنه من الصعب هزيمة الفيل. قام أبرهة الحبشي بتجهيز جيش على الفور وقام بتجهيز الفيلة. وقام بالاتجاه إلى مكة المكرمة المكان الذي تتواجد فيه الكعبة المشرفة. تكملة قصة الفيل في القرآن عندما سمع العرب بقدوم جيش أبرهة من أجل هدم الكعبة قام ملك اليمن بالخروج من أجل المقاتلة. أوراق عمل درس سورة الفيل تربية إسلامية الصف الأول - نموذج 1 - سراج. ولكن قام أبرهة بهزمه وأسره وقام باعتراضه الكثير من القبائل العربية. استطاع أبرهة الحبشي أن يقوم بهزيمة قائدهم ولما وصلوا إلى مشارف مكة المكرمة قام بإرسال رسول إلى إشراف مكة. وكان في ذلك الوقت عبد المطلب جد الرسول صلى الله عليه وسلم هو سيد قريش. وكانت الرسالة بأن أبرهة الحبشي وقومه لم يأتوا من أجل القتال أو الغزو بل جاؤوا من أجل هدم البيت العتيق مكة المكرمة. ورأى عبد المطلب القوة المتينة في جيش أبرهة ومن هنا أمر أهل قريش بأن يخرجوا من مكة إلى الجبال والعشب. وقام بقول مقولته الشهيرة وهي "للبيت رب يحميه". فتم إخلاء مكة المكرمة من كافة سكانها ووقف الجميع ليشاهد ماذا سيحدث.
الحمد لله حافظ البيت العتيق، جعل في أصحاب الفيل عبرةً لآخر الزمان؛ ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ ﴾ [الفيل: 1، 2]. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، مكر به كفار قريش فأخزاهم الله، ومكرت به يهود فأذلهم الله.. صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعه وسلم تسليما كثيرًا، أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]، ومع سورة أخرى يكون حديث جمعة اليوم... مع سورة مكية، فيها عبر وعظات لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد.. سورة الفيل. إذ من أعظم النعم التي امتن الله بها على قريش، أن صرف عنهم أصحاب الفيل، الذين عزموا على هدم الكعبة ومحو أثرها من الوجود، فأبادهم الله، وأرغم آنَافَهُمْ، وخيب سعيهم، وأضل عملهم، وردهم بشر خيبة. وكانوا قومًا نصارى، وكان دينهم إذ ذاك أقرب حالًا مما كان عليه قريش من عبادة الأوثان. ولكن كان هذا من باب الإرهاص والتوطئة لمبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنه في ذلك العام ولد على أشهر الأقوال.
ولما وصل أبرهة الحبشي إلى الكعبة المشرفة ومصطحب الفيل وعزم الفيل على هدمها إلا أن الفيل قد توقف دون أن يتحرك. فجلس الفيل في مكانه وقام أبرهة بضربه بمعول وظل الفيل في مكانه لم يتحرك على الإطلاق. وظل الجنود يضربون الفيل ويدفعونه ولكنه لم يتحرك على الإطلاق وعملوا على تحريك وجهه إلى الكعبة ولكنه وقف مكانه دون أن يتحرك على الإطلاق. ركض الفيل واختبأ وراء أحد الجبال في مكة وهنا أرسل الله سبحانه وتعالى الطير وكان كلًا منهما يحمل الحجارة من النار وألقيت الحجارة على أبرهة ومن كان معه. احترقت أجساد الجميع وقد ووردت قصة الفيل في القرآن الكريم في قول الله سبحانه وتعالى. "أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ * تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ". حجارة سجيل تعني حجارة من النار والعصف المأكول هو الطعام المُرد بعد ما تم تناوله. فكانت حادثة الفيل دليل على وجود الله سبحانه وتعالى وحمايته لبيت الله الحرام. فهذه الحادثة كانت بمثابة تحذير لكل فاسد في الأرض لحين أن يرسل الله سبحانه وتعالى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم مبشرًا ونذيرًا.
وقال قتادة: العصف التبن، ومعنى مأكول قد أكلت بعضه المواشي وكسرت بعضه. وقال الزجاج: معنى مأكول وقع فيه الاكال. وقيل العصف التبن بلغة بني حنيفة، وبلسان قريش النحالة.