الثلاثاء, 26 أبريل 2022 القائمة بحث عن الرئيسية محليات أخبار دولية أخبار عربية و عالمية الرياضة تقنية كُتاب البوابة المزيد شوارد الفكر صوتك وصل حوارات لقاءات تحقيقات كاريكاتير إنفوجرافيك الوضع المظلم تسجيل الدخول الرئيسية / جامعت زوجتي وهي حائض دون علم إسلاميات Shaimaa Abdelaziz 24/12/2020 0 978 حكم نزول الدورة أثناء العلاقة حكم نزول الدورة أثناء العلاقة بسم الله الرحمن الرحيم وصل لـ لجنة الإفتاء ومراجعة سماحة المفتي العام الشيخ عبد الكريم…
25-06-2008, 06:41 AM عضو المنتدى الفخري تاريخ التسجيل: Jan 2005 المشاركات: 14, 010 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته... إليكِ الفتوى أختي الكريمة... الجماع في فترة الحيض وهذا الرابط كذلك... جامعت زوجتي فكتشفت انها حائض يغلق الموضوع اكتفاءً بالروابط المرفقة احترامي ؛؛؛ __________________... ( بالحب نعيش أجمل حياة)...
حكم جماع الزوجة وهي حائض دون علم الزوجين - YouTube
تاريخ النشر: الأحد 6 ذو القعدة 1435 هـ - 31-8-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 265987 35730 0 193 السؤال بعد نهاية الجماع اكتشفت المرأة أنها حائض قبل الجماع، من خلال بعض الدم على لباسها الداخلي، وذلك في اليوم الرابع والعشرين من الدورة، علما أن الدورة العادية لديها هي 26 يوما. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإذا كان الجماع قد حصل قبل علم المرأة بأنها حائض، فلا إثم عليهما، ولا كفارة؛ لقول الله تعالى: رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا {البقرة:286}. وقال الله في جوابها: قد فعلت. ولقوله تعالى: وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ {الأحزاب:5}. وهذا قول الجماهير، خلافا للحنابلة في وجه. قال ابن قدامة: وهل تجب الكفارة على الجاهل والناسي؟ على وجهين: أَحَدُهُمَا، تَجِبُ؛ لِعُمُومِ الْخَبَرِ؛ وَلِأَنَّهَا كَفَّارَةٌ تَجِبُ بِالْوَطْءِ، أَشْبَهَتْ كَفَّارَةَ الْوَطْءِ فِي الصَّوْمِ وَالْإِحْرَامِ. وَالثَّانِي، لَا تَجِبُ؛ لِقَوْلِهِ-عَلَيْهِ السَّلَامُ-: «عُفِيَ لِأُمَّتِي عَنْ الْخَطَأِ، وَالنِّسْيَانِ».
إنّ تعبيرَ "علم الكلام الحديث" يلجأ إليه من يذهب إلى أنّ تجديدَ علم الكلام يتحقّق برفده بمسائل وحجج جديدة، مع الاحتفاظ ببنيتِه التراثية، وطرائقِ تفكيره، ولغتِه الخاصة. لذلك لجأ هؤلاء إلى استعمال كلمة "الحديث" حذراً من الدعوةِ للخروج على علم الكلام القديم، واستبدالِه بعلم يستجيب لإشباع حاجة المسلم الى رؤية توحيديةٍ لا تكرّر أكثرَ المقولات والجدالات المعروفة عند المتكلمين قديماً. عمل الحضورُ الواسع لأهل الحديث وتفشي التيار السلفي على ترك استعمال "علم الكلام" واستبداله بـ "أصول الدين" يشعر البعضُ بالقلق من تسمية "علم كلام جديد"، ولا أريد أن أتحدثَ كثيراً عن ضرورة هذه التسمية؛ لأنها صارت بحكم الأمر الواقع، بعد أن كُتِب فيها عددٌ كبير من البحوث والمؤلفات، واستقرت كمقرر دراسي في عدة معاهد وجامعات لعلوم الدين، وصارت تخصصاً معروفاً كتب فيه التلامذة في الجامعات الاسلامية وغيرها رسائل متنوعة في الدراسات العليا. ايران - ولاية علم - YouTube. ولولا شيوع مصطلح "علم الكلام الجديد" في الاستعمال، لكان الأجدر استعمال مصطلح "اللاهوت الجديد"، علماً أنّ مصطلح "الالهيات" متداول في الفلسفة الإسلامية منذ فلاسفة الإسلام المتقدمين، ومازالت كليات علوم الدين في إيران وتركيا وغيرهما تسمى بـ "كلية الإلهيات".
2- وبالنسبة للون الأبيض فهو دليل على السلام. التبادل التجاري الايراني الصيني ينمو بنسبة 18% على أساس سنوي | الصحيفة السياسية. 3- واللون الأحمر يرمز إلى دماء الشهداء. 4- وعن الرمز الذي يوجد في المنتصف فقد كثرت الأقاويل حول ذلك الشعار فمنهم من أكد على انه لفظ الجلالة الله، ومن الممكن أن يكون دليل على الكتاب أو السيف أو أركان الدين الإسلامي الخمسة أو من الممكن أن تكون دليل على الحكومة العلمية للمقهورين والمستضعفين. 5- ومنذ عام 1980 وحتي يومنا هذا والعلم الإيراني كما هو عليه مع الشعار الجديد له في المنتصف، والجدير بالذكر فإنه يوجد اليوم نصب تذكاري يحمل شعار إيران ولفظ الجلالة الله في ميدان الإمام الخميني في العاصمة الإيراني طهران ليكون شاهد على التاريخ الإيراني.
مع انتقال جميع الآلهة إلى السماوات، وتحت تأثير عقيدة التوافق بين السماوات والأرض، أصبح أنو وإنليل وإيا، «الطرق» الثلاثة في السماوات (كما يُطلق عليهم). يبدو أن «الطرق» في هذه الحالة هي تسمية لحلقة المسار الشمسي، التي قُسمت إلى ثلاثة أقسام أو مناطق؛ المنطقة الشمالية والوسطى والجنوبية، كُلف أنو بالمنطقة الأولى، وإنليل بالثانية، وإيا بالثالثة. نجحت الإلهيات النجمية للديانة البابلية-الآشورية -مع أنها تحمل إشارات لنظام ابتكره الكهنة- في استيعاب المعتقدات التي كانت تمثل المحاولات السابقة لمنهجة الجوانب الدينية الأكثر شيوعًا، وهكذا كفل توحيد العناصر المتنوعة التي أدت إلى تفسير محتويات وشكل الدين من حيث نظام الإلهيات النجمية. الأخلاقيات من ناحية الجوانب الأخلاقية، فإن الديانة البابلية بشكل خاص، وإلى حد أقل من الآشورية، تظهر تقدمًا إلى مفاهيم ملموسة عن الصفات المرتبطة بالآلهة والواجبات المفروضة على الإنسان. استثُمر شاماش، إله الشمس، في العدالة كصفة رئيسية له، وصُور مردوخ على أنه مليء بالرحمة واللطف، وإيا عمومًا هو حامي البشرية، والأب الذي يحتمى به. شاهد.. علم العراق "القديم" على طائرة ملك إسبانيا. لا شك أن الآلهة يُثار غضبها بسهولة، وفي بعضٍ منها، كانت الجوانب الأليمة مهيمنة، لكن وجهة النظر تصبح أكثر وضوحًا بوجود سببٍ للعقاب الإلهي دائمًا.
غير أنه، عند تبرير غضب الآلهة، لا يوجد تمييز حاد بين الإساءات الأخلاقية وإهمال الشعائرية، ومع ذلك، فإن الضغط الذي يتشكل في التراتيل والصلوات، وكذلك في طقوس التكفير المستفيض المحددة لإرضاء الآلهة، والحاجة لأن تكون طاهرة ونقية في نظر القوى العليا، وغرس التواضع بشكل كاف، وعلاوة على ذلك، ضرورة الاعتراف بالذنب والخطايا دون أي تحفظ، كل هذا يشهد على القوة التي اكتسبها العامل الأخلاقي في نطاق الدين. يبدو هذا العامل أقل جدوى في الكشف عن الأراء المتعلقة بالحياة بعد الموت. طوال جميع فترات التاريخ البابلي-الآشوري، ساد تصور وجود كهف مظلم كبير تحت الأرض، ليس بعيدًا عن أبسو -هاوية المياه العذبة المحيطة والمتدفقة تحت الأرض- إذ جُمع كل الأموات وعاشوا حياة بائسة معدومة النشاط، وسط الغمام والغبار. بين الحين والآخر، كان يُسمح لأحد الأشخاص المفضلين بالفرار من هذا المصير العام ووضعه في جزيرة جميلة. يبدو أيضًا أن الحكام كانوا دائمًا يستفردون بنعمة إلهية، وفي الفترات السابقة من التاريخ، نظرًا للاعتقاد السائد أن الحكام كانوا أقرب إلى الآلهة من غيرهم من البشر، كان الملوك يُعبدون بعد الموت، وفي بعض الحالات، يقدّم لهم التبجيل الإلهي حتى خلال حياتهم.
تطوّر كتابة التاريخ يكتب الإنسان التاريخ منذ أقدم العصور، ووجدت العديد من الكتابات الصينيّة والإغريقية التي تناولت تاريخ الأزمنة القديمة والتي اعتمدت بشكل أساسيّ على الروايات الشفهية والحكي الشعبيّ، واستمرّت كتابة التاريخ عند الرومان ومن ثم انتقلت إلى العرب الذين راعوا في كتابة التاريخ ما يراعى عند كتابة الأحاديث النبوية الشريفة من التدقيق والتأكّد من صحّة الروايات، وقد تناول المؤرخون العرب تاريخ الأمم التي دخلها الإسلام بصفة خاصّة.
علم إيران التسمية علم الجمهورية الإسلامية الإيرانية التناسب 4:7 ألوان أخضر أبيض أحمر الاعتماد 29 يوليو 1980 الاختصاص إيران التصميم يتكون العلم من ثلاثة شرائط أفقية هي الأخضر والأبيض والأحمر. ويتوسط الشريط الأفقي الأبيض لفظ الجلالة "الله" باللون الأحمر، بينما يحيط المستطيل الأبيض إطاراً مكتوب عليه "الله أكبر" بالخط الكوفي. المصمم حميد نديمي علم المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية يتكون العلم من ثلاثة شرائط أفقية هي الأخضر والأبيض والأحمر. ويتوسط الشريط الأفقي الأبيض صورة للأسد والشمس باللون الأصفر في الزاوية المركزية. تعديل مصدري - تعديل اُعتمد علم إيران الحالي في 29 تموز - يوليو من سنة 1980 عقب قيام نظام الجمهورية الإسلامية، ويتكون العلم الإيراني من ثلاثة شرائط أفقية هي الأخضر والأبيض والأحمر ويتوسط الشريط الأفقي الأبيض لفظ الجلالة "الله" باللون الأحمر، بينما يحيط المستطيل الأبيض إطارًا كُتب فيه "الله أكبر" بالخط الكوفي. الجدير بالذكر أن علم إيران يشابه إلى حد بعيد علم هنغاريا لكن بعكس الألوان. الاختلافان الوحيدان هما أن العلم الإيراني أصغر من العلم الهنغاري، وكذلك اللون الأخضر في علم إيران أكثر سطوعًا ويجب أن يكون ملوّنًا بدرجة فاتحة من الأخضر.