{ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلۡقَمَرُ} (1) مقدمة السورة: اسمها بين السلف { سورة اقتربت الساعة}. ففي حديث أبي واقد الليثي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بقاف واقتربت الساعة في الفطر والأضحى ، وبهذا الاسم عنون لها البخاري في كتاب التفسير. وتسمى { سورة القمر} وبذلك ترجمها الترمذي. تفسير حلم سوره القمر. وتسمى { سورة اقتربت} حكاية لأول كلمة فيها. وهي مكية كلها عند الجمهور ، وعن مقاتل: أنه استثنى منها قوله تعالى { أم يقولون نحن جميع منتصر} إلى قوله { وأمر} قال: نزل يوم بدر ولعل ذلك من أن النبي صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية يوم بدر. وهي السورة السابعة والثلاثون في ترتيب نزول السور عند جابر بن زيد ، نزلت بعد سورة الطارق وقبل سورة ص. وعدد آيها خمس وخمسون باتفاق أهل العدد. وسبب نزولها ما رواه الترمذي عن أنس بن مالك قال سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم آية فانشق القمر بمكة فنزلت { اقتربت الساعة وانشق القمر} إلى قوله { سحر مستمر}. وفي أسباب النزول للواحدي بسنده إلى عبد الله بن مسعود قال: انشق القمر على عهد محمد صلى الله عليه وسلم فقالت قريش هذا سحر ابن أبي كبشة سحركم ، فسألوا السفار ، فقالوا نعم قد رأينا ، فأنزل الله عز وجل { اقتربت الساعة وانشق القمر} الآيات.
فتتهيأ لقبول الحق في مظانّ ذلك على تفاوت في استعدادها وكم كان مثل هذا الانتهاز سبباً في إيمان قلوب قاسية ، فإذا أظهر الله الآيات على يد رسوله صلى الله عليه وسلم لتأييد صدقه شفع ذلك بإعادة التذكير كما قال تعالى: { وما نرسل بالآيات إلا تخويفاً} [ الإسراء: 59]. وجمهورُ المفسرين على أن هذه الآية نزلت شاهدة على المشركين بظهور آية كبرى ومعجزة من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم وهي معجزة انشقاق القمر. ففي « صحيح البخاري » و « جامع الترمذي » عن أنس بن مالك قال: « سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر ». زاد الترمذي عنه « فانشق القمر بمكة فِرقتين ، فنزلت: { اقتربت الساعة وانشق القمر} إلى قوله: { سحر مستمر} [ القمر: 2]. وفي رواية الترمذي عن ابن مسعود قال: « بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنَى فانشق القمر. وظاهره أن ذلك في موسم الحج. وفي « سيرة الحلبي » كان ذلك ليلة أربع عشرة ( أي في آخر ليالي منى ليلة النفْر). تحميل تفسير سورة القمر لابن كثير PDF - كتب PDF مجانا. وفيها « اجتمع المشركون بمنى وفيهم الوليد بن المغيرة ، وأبو جهل ، والعاصي بن وائل ، والعاصي بن هشام ، والأسود بن عبد يغوث ، والأسود بن عبد المطلب ، وزمعة بن الأسود ، والنضر بن الحارث فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم إن كنتَ صادقاً فشُقّ لنا القمر فرقتين فانشق القمر ».
وهنا في جميع أيام الأسبوع في منطقة جازان تعتبر ذروة تجارية كبرى كانت تتوافد الباعة والمشترين من مختلف محافظات المنطقة منذ ساعات الصباح الأولى على السوق لأخذ أماكنهم المعتادة أسبوعياً لعرض مختلف المبيعات الشعبية والتقليدية وتبادل السلع المتوفرة في السوق التي تميّز بضاعتهم ويعتبر الحدث الرئيسي والمهم في الوعد "يوم السوق" التي احتل مركزاً بارزاً وهو بيع المواشي في المقام الأول وبعدها تأتي الصناعات الفخارية ومن ثم النباتات العطرية مثل الكاذي والشيح والبيعثران والفُل. وكان يزدحم السوق أسبوعياً بمئات المتسوقين من سكان منطقة جازان الذين يعرفون القيمة التاريخية و التجارية الهامة للسوق، بالإضافة لبعض الرواد القادمين من خارج المنطقة و هم قليلون فلا يدري الكثير بتلك الأسواق سوى من كان من داخل المنطقة. إحد التجار الشهير بالأسواق الشعبية الذي حافظ على مهنتة منذ عقود ماضية بنكهة تراثية منذ ٤٠ عام سوق الوعد يعتبر مصدر تبادل سلع أمثال حبوب القمح وقطع الأقمشة والسمن والعسل وكل متطلبات الحياة من مواد غذائية وكماليات وأصبح مدمج بطابع حضاري حيث تباع ألعاب للأطفال والإلكترونيات حيث أن هناك عدد من الفئات السنية ترغب بتنوع بين الماضي والحاضر ، أما بيع النباتات العطرية عليها إقبال كبير جداً للأعراس والمناسبات الخاصة نظراً لعدم توفرها بالمحلات التجارية بكافة أنواعها، وفي أسواق الوعد التراثية كل مايحتاجه المتسوق بأسعار معقولة وغير مبالغ فيها.
وفي الأسواق الأسبوعية لك أن تبتاع السمن والعسل والموز وهي أساسيات ''المرسة'' الوجبة الأشهر في جازان، فتجد السمن صافيا نقيا من المواد الحافظة وتجد أجود أنواع العسل الطبيعي والموز البلدي ذا الرائحة والنكهة المميزة وعادة ما يعمد محبو القهوة إلى البحث في الأسواق الأسبوعية عن البن الخولاني، حيث ينتشر الباعة في تلك الأسواق عارضين عبر ''زنابيلهم'' أنواع البن والقشر والهيل والقرفا والخضيرة والزنجبيل والبهارات وأنواع التمور والحلويات المحلية بمذاقها الخاص، فيما تأسر الزائر لأسواق جازان روائح النباتات العطرية من فل وكادي وبعيثران وشيح. وتمثل الأسواق الأسبوعية بمعروضاتها التقليدية وحركتها الاقتصادية المشهودة لوحة فنية يتسابق إليها الباعة والمشترون، حيث تمثل مقصدا متنوعا للجميع ومصدرا للرزق، كما أنها تشهد حراكا على مدار العام، يعزز ذلك المناسبات الاجتماعية، التي تشهدها المنطقة، وفي شهر رمضان المبارك تجد الإقبال المتزايد لشراء الأواني الفخارية، التي تستخدم عادة لطهي المأكولات الشعبية التقليدية في الشهر الكريم، ومع مناسبات الزواج خلال الصيف تعج الأسواق بمرتاديها الذين يجدون من خلالها جميع مستلزمات إقامة الأعراس.