الاربعاء 07 فبراير 2018 «الجزيرة» - علي القحطاني: أنهت الدائرة القضائية بالمحكمة العامة في الرياض والمختصة بتصفية تركة الشيخ صالح بن عبدالعزيز الراجحي إفراغ كافة صكوك العقارات الـ27 التي تم بيعها في الستة مزادات السابقة. وأكد مجلس التصفية بأنَّ العقارات التي تم بيعها وإفراغ صكوكها في المزادات شكلت فرصا استثمارية ساهمت في حراك عقاري ملموس خلال الفترة الماضية حيث تضمنت هذه الفرص عقارات مدرة للأرباح من أبراج ومجمعات تجارية وسكنية إضافة لعدد كبير من الأراضي الخام والورش والمستودعات في كل من الرياض وجدة، وأضاف المجلس بأن المزادات اتسمت بالشفافية والمهنية. من جهة أخرى أعلنت شركة إتقان العقارية الشركة المسوقة والمنظمة للمزادات بأنَّه تم تحديد موعد المزاد السابع يوم السبت المقبل، حيث تقرر أن يكون المزاد في فندق الموفبيك ابتداء من الساعة الرابعة عصرا، وتشمل العقارات المطروحة للبيع في المزاد القادم 7 عقارات في الرياض هي: مجمع صحارى السكني، وبرج العليا 922، وورش ومستودعات على طريق الخرج، ومجمع الروضة السكني التجاري، والمجمع 17 في حي الخالدية، فلل خنشليلة، وأراضي في مخططات خنشليلة.
اهم شي قالولي نصيحه لاتسكن مستأجرين يسببو لك مشاكل ولاتوصل الامور للشكاوي والمحاكم. وفعلا فيه احد المستأجرين يماطل ويختلق الاعذار لعدم سداد الايجار ومره يطلبه شهري ومره يقول ماعندي... ولااستطيع اخراجه ولا شكوى عليه.. والله يعيننا عليه لكن للعلم في العقود اعتبرو ان العماره (فيلا) ولم يذكرو ابداً انها عماره ولم يتكلمو عن وضع الايجارات.
الاثنين 5 جمادى الآخرة 1437 هـ - 14 مارس 2016م - العدد 17430 العريس تركي إبراهيم الراجحي احتفل أحمد بن بندر السديري بزفاف كريمته إلى الشاب تركي بن إبراهيم الراجحي، في الحفل الذي أقيم في قصر الثقافة في الحي الدبلوماسي بالرياض وسط حضور عدد من أصحاب السمو الأمراء وأصحاب المعالي ووجهاء المجتمع وأقارب العروسين والمهنئين. من اليمين والد العريس إبراهيم الراجحي، العريس، والد العروس أحمد السديري الأمير سلطان بن سلمان ووالد العروس أحمد السديري ووأقاربها الأمير عبدالعزيز بن سلمان ووالد العروس والعريس ووالده الأمير سعود بن سلمان بن محمد يتوسط العريس ووالده الأمير نهار بن سعود والشيخ عبداللطيف آل الشيخ مع العريس ووالده أقارب العروس الأمير أحمد بن عبدالله يتوسط العريس ووالده الأمير سعود بن عبدالله يتوسط العريس ووالده والد العروس وشقيقاها أقارب العريس أبناء حمد الونيس ووالد العريس وعبدالعزيز آل الشيخ والعريس وحمد الونيس د. أحمد السيف ووالد العريس ود. افراغ العقار الراجحي المالية. سليمان أبا الخيل ود.
أيها المؤمنون إن حقوق الجار كثيرة عديدة وهي في الجملة دائرة على ثلاثة حقوق كبرى: الإحسان إليهم، وكف الأذى عنهم، واحتمال الأذى منهم. أما الحق الأول فإنه الإحسان إلى الجيران فقد أمر الله - سبحانه وتعالى - بذلك في كتابه فقال - سبحانه -: "وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ"(3). حق الجار. وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال - صلى الله عليه وسلم -: ((ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره))(4) وقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بإكرام الجار وجعل ذلك من لوازم الإيمان فقال - صلى الله عليه وسلم -: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره))(5). أيها المؤمنون إن من الإحسان إلى الجيران سلامة القلب عليهم، وحب الخير لهم، ففي البخاري ومسلم من حديث أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه))(6) وفي هذا تأكيد حق الجار وأن الذي لا يحب لجاره ما يحب لنفسه من الخير فإنه ناقص الإيمان وفي هذا غاية التحذير ومنتهى التنفير عن إضمار السوء للجار قريباً كان أو بعيداً.
وهذا فيه تعظيم حق الجار ووجوب كف الأذى عنه، وأن إضراره من كبائر الذنوب وعظائم المعاصي وقد عظم الله - جل وعلا - إلحاق الأذى بالجار وغلظ فيه العقوبة ففي الصحيح عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: سُئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي الذنب أعظم؟ فقال: ((أن تجعل لله نداً وهو خلقك، قلت: ثم أي؟ قال: أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك، قلت: ثم أي؟ قال: أن تزاني حليلة جارك))(15) وفي مسند الإمام أحمد قال - صلى الله عليه وسلم -: ((لأن يسرق من أهل عشرة أبيات أيسر من أن يسرق من بيت جاره))(16). و أما ثالث الحقوق الكبرى فهو احتمال الأذى منهم والصبر على خطئهم والتغافل عن إساءتهم ففي مسند الإمام أحمد عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله - عز وجل - يحب ثلاثة ويبغض ثلاثة)) وذكر في الثلاثة الذين يحبهم ((رجل كان له جار سوء يؤذيه فيصبر على أذاه حتى يكفيه الله إياه بحياة أو موت)) (17). الخطبة الثانية: أما بعد.. أيها المؤمنون إن للجوار في دين الإسلام حقاً عظيماً حتى إن جبريل أعاد في أمر الجار وأبدى تأكيداً لحقه وبياناً لحرمته، فاتقوا الله عباد الله فإن الكرام خيار الناس للجار، وقد قيل: يلومونني أن بعت بالرخص منزلي *** ولم يعلموا جاراً هناك ينغص فقلت لهـم: كفوا المـلام فإنما *** بجيرانها تغلو الديار وترخص أيها المؤمنون إن الجار الذي تجب له تلك الحقوق هو الذي يعد في العرف جاراً وليس لذلك ضابط من عدد أو غيره فالمرجع في تحديد من هو الجار يعود إلى عرف الناس فكل من عده الناس جاراً لك فهو جار تجب له تلك الحقوق وأكثرهم فيها من كان أقربهم منك باباً.
1) مامعنى بوائقه a) شره b) تقول c) خيره d) التهمه بلا دليل 2) كيف احسن للجار a) التجسس عليه b) تتبع عوراتهم c) أكرمه واحسن له d) أذيتهم 3) العنوان المناسب للدرس a) إماطة الاذى عن الطريق b) المحبه c) صله الرحم d) الحذر من اذيه الجار 4) منزلة الجار في الاسلام كبيرة وحقه عظيم ؟ a) لا b) نعم 5) هل تجوز اذيه الجار إن كان غير مسلم ؟ a) نعم b) لا لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. حق الجار - ملتقى الخطباء. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
عباد الله: ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِلْعَدْلِ وَلإْحْسَانِ وَإِيتَآء ذِى الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَلْمُنْكَرِ وَلْبَغْى يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) [النحل:90]. فاذكروا الله على نعمه، واشكروه على آلائه، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون، وأحسنوا إلى جيرانكم، وترفعوا عن الإساءة إليهم، واغرسوا ذلك في نفوس أولادكم، وألزموه زوجاتكم، وحذار من الدخول مع الجيران في دعوى أو خصومة أو مراء أو كلام هراء أو ترهات، والتزم وصية رسول الله -صلى الله عليه آله وسلم- وما ذكره عن جبريل -عليه السلام-، والله المستعان.
الخطبة الثانية: أيها المؤمنون: إن للجوار في دين الإسلام حقًّا عظيمًا، حتى إن جبريل أعاد في أمر الجار وأبدى تأكيدًا لحقه وبيانًا لحرمته. فاتقوا الله -عباد الله-، فإن الكرام خيار الناس للجار، وقد قيل: يلومـونني أن بِعت بالرخص منزلي *** ولم يعلمـوا جارًا هناك ينغص فقلت لهـم: كفّـوا الملام فإنمـا *** بجيـرانها تغلو الديار وترخص أيها المؤمنون: إنّ الجار الذي تجب له تلك الحقوق هو الذي يُعَدّ في العرف جارًا، وليس لذلك ضابط من عدد أو غيره، فالمرجع في تحديد من هو الجار يعود إلى عرف الناس، فكل من عده الناس جارًا لك فهو جار تجب له تلك الحقوق، وأكثرهم فيها من كان أقربهم منك بابًا. أيها المؤمنون: إن الناظر في واقع الناس اليوم يرى كيف أن الدنيا قد استولت على قلوب كثير من الناس، فعصفت بكثير من الأخلاق والقيم، وأنست كثيرًا من الحقوق والواجبات الشرعية، فتباعدت القلوب وتنافرت النفوس، فعق الولد أباه، وقطع الأخ أخاه، وهجر الجار جاره، فضاعت الحقوق، وقامت سوق القطيعة والعقوق إلا من رحم الله، فكم هم الذين أساؤوا إلى جيرانهم فمنعوهم الإحسان، وبذلوا لهم القطيعة والأذى. فاتقوا الله -عباد الله- وأحسنوا إلى جيرانكم، مروهم بالمعروف وانهوهم عن المنكر، ابذلوا لهم الخير ما استطعتم، وردوا عنهم الشر ما ملكتم، تلطفوا إليهم بالهدية والزيارة، فإن لم تجدوا خيرًا تبذلونه فلا أقل من كف الشر عنهم.