رجم الهري جلجال رفائيم رجم الهري عبارة عن صرح من حجارة البازلت السوداء وهو أكمة من الحجارة متحدة المركز، ويبلغ عرضه أكثر من 500 قدم (30 متراً) وهو مصنوع من آلاف الصخور البازلتية التي تزن معاً أكثر من 40 ألف طن. وفقًا لعلماء الآثار، فإن شروق الشمس في الانقلاب الصيفي والشتوي يتماشى مع الفتحات في الصخور. لكن ينقسم الخبراء حول ما إذا كان الموقع في الأساس موقع دفن لأقوام عمالقة أم تقويماً قديماً، لكنهم يتفقون عموماً على أن البناء على الهيكل بدأ في وقت مبكر من 3500 قبل الميلاد، وهو أقدم من التاريخ المقبول عموماً لبناء مجمع هرم الجيزة. مفاجآت القاهرية في عيدها الأول - القاهرية. تم العثور على شكل الدوائر متحدة المركز أيضاً منحوتًا على الحجر في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك أمريكا الشمالية والجنوبية وإيرلندا والصين وجميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط. يشير الانتشار الواسع لهذا الرمز إلى وجود حضارة امتد تأثيرها عبر العالمين الجديد والقديم إلى ما قبل 3500 قبل الميلاد. نظراً لأنه لم يكن لأي من الحضارات المعروفة في التاريخ هذا المستوى من التأثير قبل هذا التاريخ، فإن البديل الوحيد المتبقي هو أن الحضارة، التي لم يتم التعرف عليها بعد وفقدت في التاريخ، يجب أن تكون قد نشرت هذا الرمز في جميع أنحاء العالم.
اين تقع قارة أطلانطس المفقودة ؟ ما علاقة مثلث برمودا بفرضية اختفاء أطلانطس وهل غرقت المدينة في الماء ؟ أم أنها مجرد خيال لا وجود له من الأساس ؟ إقرأ أيضا: حضارة بلاد الرافدين: مهد الحضارة البشرية وأسرارها الخفية ما هو سر أطلانتس: أتلانتس atlantis هو اسم جزيرة أو قارة أسطورية قديمة و ضخمة اختفت في قعر الْبَحْر تحت المياه بحسب الروايات والآراء. الخيال أو اليوتوبيا أو الواقع هى بعض الكلمات التي يجب ذكرها عند التعامل مع الموضوع. لقرون طويلة، لم تكن مدينة أتلانتس المفقودة لغزًا فحسب، بل كانت مكانًا مشهورًا لجميع محبي السينما أو الأدب. حتى الآن، لم يتمكن أحد من تحديد موقع تلك المدينة المفقودة بدقة سواء على الْبَحْر أو على الارض، أين كانت مدينة أتلانتس موجودة، والتي أكدوا أَنها كانت مَنْطقة ذات ثقافة عظيمة وتقدم علمي و إزدهار لا مثيل له، لذلك تلقب وتُعرف باسم المدينة المثالية أو المدينة الفاضلة. إدغار كايس (1877 – 1945) ،وهو عراف أمريكي مشهور كان يدعي امتلاك موهبة الإجابة عن الشفاء أو أحداث الحروب قبل وقوعها أو حتى نهاية العَالم، في غيبوبته المتكررة، كان لديه أحلام ورؤى لأتلانتس و حضارتها المتقدمة.
أطلانتس القارة المفقودة أطْلَنْتِس أو أطلانطس أو جزيرة أطلس أو أطلانتس أو أتلاطتس، قارة افتراضية أسطورية لم يثبت وجودها حتى الآن بدليل قاطع، ذكرها أفلاطون في محاورتين مسجلتين له، طيمايوس وكريتياس ونسبها إلى حكاية جده طولون عن رحلته إلى مصر ولقائه مع الكهنة هناك وحديثهم عن القارة الأطلسية التي حكمت العالم. ألهمت خيال الكثيرين من الكتاب ومنتجي الأفلام لإنتاج عدد ضخم من منتجات الخيال العلمي التي تدور حول هذا الموضوع. بعض الدلائل التي تشير إلى وجودها في أعماق المحيط الأطلسي: -الخرائط التي درسها البحار الشهير (كولومبس) قبل اكتشافه لأمريكا كانت تحتوي على رسم لجزيرة كبيرة غير موجودة في الوقت الحالي يعتقد العلماء أنها أطلنطس نفسها. -عثر الباحثون على سور يصل طوله إلى 120 كيلومتراً في أعماق المحيط الأطلسي ولا يُعرف حتى الآن إن كان بقايا القارة المفقودة. -تيار الماء المعروف باسم (تيار الخليج) النابع من القارة الأمريكية والمتجه لقارة أوروبا يتفرع إلى جزأين في منتصف المحيط الأطلسي وكأنه يلتف على الأرض! يعتقد العلماء أن هذا التفرع سببه وجود قارة أطلنطس قديماً. من الناحية التاريخية فإن معظم المواقع المقترحة لأطلانتس هي بالقرب من جزر البحر الأبيض المتوسط مثل سردينيا، كريت وسانتوريني، صقلية، قبرص، ومالطة.
تاريخ النشر: الإثنين 18 رجب 1434 هـ - 27-5-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 208978 330932 0 570 السؤال حدث خلاف شديد بيني وبين زوجتي، فانفعلت كثيرا وقمت بسبها هي وأهلها، وفي كل مرة نختلف فيها تقول طلقني، حتى سئمت من هذه الكلمة، وبالأمس في أعقاب الخلاف قلت لها: أقسم بالله لو قلت كلمة طلقني، فسأفعلها ـ فقالتها، فانفعلت وقلت لها: أنت طالق، فما حكم الطلاق؟ وهذه أول طلقة، وإن كان نافذا، فكيف أردها؟ وهل علي كفارة؟. حكم الطلقة الأولى وقت الغضب - الروا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فما دمت تلفظت بالطلاق الصريح مدركا مختارا فقد وقع الطلاق، وانظر أحوال الطلاق في الغضب في الفتوى رقم: 98385. وما دامت هذه هي الطلقة الأولى فلك مراجعة زوجتك قبل انقضاء عدتها، ولا تلزمك كفارة، وتحصل الرجعة بقولك: راجعت زوجتي أو نحوها من الألفاظ الصريحة أو الكناية مع نية الرجعة، ويستحب أن تشهد شاهدين على الرجعة، وانظر الفتويين رقم: 54195 ، ورقم: 129150. والله أعلم.
وإذا كانت الزوجة لا تريد البقاء في عصمة زوجها لأسباب مقبولة شرعا، فقد فتح الشرعُ لها بابَ الخُلْعِ، وانظر الفتوى: 3875 ، والفتوى: 20199. في بيان معنى الخلع، ومتى يحق للمرأة طلبه، والفتوى: 13702 في بيان أركان الخلع. والله تعالى أعلم.
السؤال: هذا سؤال من المستمع إبراهيم بيومي سرور، من جمهورية مصر العربية، يقول: أنا رجل متزوج، وقد حصلت مشكلة مع زوجتي، فقلت لها: علي الطلاق لا تكوني امرأتي من هذه الساعة، ثم سافرت وبعد مضي خمسة أشهر، بعثت لي والدتي برسالة تخبرني فيها بأنها أعادت زوجتي إلى البيت. كيفية إرجاع الزوجة بعد الطلقة الأولى - إسلام ويب - مركز الفتوى. علمًا أن والدها هو الذي يريد طلاقها، فهل يصح أن أسترجعها بدون عقد جديد، أم لا بد من تجديد العقد؟ الجواب: إذا كان الطلاق المذكور هو الطلقة الأولى أو الثانية؛ فلا بأس باسترجاعها في العدة، ما دامت في العدة قبل أن تمر عليها ثلاث حيض، فإن مر عليها ثلاث حيض قبل الرجعة؛ بانت بينونة صغرى، لا يحلها إلا العقد الجديد. وأما إن كانت الطلقة هذه آخر ثلاث؛ فليس لك مراجعتها إلا بعد زوج حتى تنكح زوجًا غيرك؛ لقول الله سبحانه: فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ [البقرة:230]. فالمقام مقام تفصيل، ولعل السائل قد فهم ما ذكرنا، فالطلقة المذكورة إن كانت هي الأولى أو الثانية فلا مانع من رجعة الزوجة ما دامت في العدة، لم يمر عليها ثلاث حيض إن كانت تحيض أو ثلاثة أشهر إن كانت لا تحيض، كالآيسة الكبيرة والصغيرة التي لم تحض، فإن عدتها ثلاثة أشهر، وله أن يعيدها بعد العدة بعقد جديد، يعني: بزواج جديد، ومهر جديد إذا كانت الطلقة الواقعة هي الأولى أو الثانية.
[٨] [٩] إذا طُلّقت المرأة الطّلقة الأولى وكانت في فترة عدّتها، فلا إحداد عليها باتّفاق الفقهاء، بل يُطلب منها أن تتزيّن وتتعرّض لمُطلِّقها؛ لعلَّ الله -تعالى- يُصلح حالهما ويَرجعا لبعضهما، وللإمام الشافعيّ رأيٌ ذهب فيه إلى جواز الإحداد للمرأة المطلقة إذا كانت لا تريد الرّجعة. [١٠] إذا كانت المرأة خلال فترة العدّة من الطّلقة الأولى فلا يجوز لزوجها معاشرتها دون نيّة الإرجاع لأنّها محرّمة عليه، وهذا مذهب جمهور الفقهاء من الشافعيّة والمالكيّة والحنابلة، وذهب الحنفيّة إلى القول بجواز الاستمتاع ومعاشرة الزّوجة المطلّقة بدون نيّة إرجاع، [١١] مع كراهة ذلك، وجائز بدون كراهة إذا نوى إرجاعها؛ لأنّها في العدّة من الطّلاق الرجعي، فهيَ في حكم الزّوجة فيملك مراجعتها في أيّ وقت شاء. [١٢] ما المقصود بالطلقة الأولى؟ ينقسم الطّلاق إلى قسمين؛ طلاقٌ رجعيّ، وطلاقٌ بائن؛ أمّا الطّلاق الرّجعي فيكون خلال فترة العدّة من الطّلقة الأولى والثانية، فيستطيع الزّوج إرجاع زوجته خلال فترة العدّة من غير عقدٍ ومهرٍ جديدين، أمّا إذا تأخّر في إرجاعها وانقضت العدّة فتتحوّل إلى طلاقٍ بائنٍ بينونةٍ صغرى، وهذا النوع من الطّلاق يختلف عن الطّلاق الرّجعي فله أحكام وشروط خاصّة.
المقدم: وإذًا العبرة بالحيض لا بمرور الأشهر أو بعدد الأشهر؟ الشيخ: نعم إذا كانت تحيض فالعبرة بالحيض. المقدم: إذا كانت تحيض. الشيخ: العبرة بالحيض، نعم. المقدم: جزاكم الله خير الجزاء.
[١٢] ما المقصود بالطلقة الأولى؟ ينقسم الطّلاق إلى قسمين؛ طلاقٌ رجعيّ، وطلاقٌ بائن؛ أمّا الطّلاق الرّجعي فيكون خلال فترة العدّة من الطّلقة الأولى والثانية، فيستطيع الزّوج إرجاع زوجته خلال فترة العدّة من غير عقدٍ ومهرٍ جديدين، أمّا إذا تأخّر في إرجاعها وانقضت العدّة فتتحوّل إلى طلاقٍ بائنٍ بينونةٍ صغرى، وهذا النوع من الطّلاق يختلف عن الطّلاق الرّجعي فله أحكام وشروط خاصّة. حكم الطلقة الاولى عام. [١٣] [١٤] فإنَّ الطّلقة الأولى تُعدّ من الطّلاق الرّجعي وتكون خلال فترة العدّة، [١٥] والمقصود بالرّجعي لغة: أيّ المرّة من الرُّجوع، وشرعاً: فهيَ إعادة الزّوج لزوجته بعد الطّلقة الأولى أو الطلقة الثّانية خلال فترة العدّة، [١٦] والمقصود بالرّجعي لغة: أيّ المرّة من الرُّجوع، وشرعاً: فهيَ إعادة الزّوج لزوجته بعد الطّلقة الأولى أو الطلقة الثّانية خلال فترة العدّة، [١٦] فيَستطيع الزّوج إعادة زوجته بعد الطّلقة الأولى أو الثانية بدون مهر وعقد جديدين إذا كانت خلال فترة العدّة. [١٥] وينتهي الطّلاق الرّجعي عند انتهاء عدّة الزّوجة. [١٧] الآثار المترتبة على الطلقة الأولى يبقى عقد الزوّاج صحيحاً بعد الطلقة الأولى ما دامت المرأة في عدّتها، فتكون في حلٍّ لزوجها، وتترتّب بعض الآثار في حال إرجاع الزّوجة خلال فترة العدة، وهيَ: يستطيع الزّوج الاستمتاع بزوجته، والخلوة بها، ويحلّ له الوطء.
إذا طلّق الزّوج زوجته الطّلقة الأولى بعد عقد النِّكاح وقبل الدخول بها، أو تمّ فسخ العقد؛ فلا يوجد عدة حينئذ على المرأة، وتستطيع الزواج فوراً بعد طلاقها إذا أرادت ذلك، وهذا مذهب جمهور العلماء، قال الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا) ، [٤] ويشمل هذا الحكم الزوجات الكتابيات، وتمّ ذكر المؤمنات من باب التّغليب. [٥] [٦] إذا طلّق الزّوج زوجته الطّلقة الأولى ولم يقم بإرجاعها خلال فترة العدّة، فله أن ينظر فقط إلى وجهها وكفّيها، لأنها أصبحت كالمرأة الأجنبية عنه. [٧] إذا رجعت المطلقة بعد الطّلقة الأولى خلال فترة العدّة في الطّلاق الرجعيّ، أو بعد انتهاء العدّة عندما أصبح بائناً بينونة صغرى، فإنّها تعود على ما بقيَ لديها من عدد الطَّلقات؛ أيّ تُحسب لها الطّلقة الأولى، فإن طلّقها الطّلقة الثالثة؛ حُرّمت عليه؛ لأنّه يكون طلاق بائن بينونة كبرى، ولا تَحلّ له بعد الطّلقة الثالثة إلّا إذا تزوّجت زواجاً صحيحاً من غيره ثم طلّقها، قال الله -تعالى-: (الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ).