أقسام مدينة الملك عبدالله الاقتصادية تعتبر مدينة الملك عبدالله الاقتصادية من أكثر المدن الحديثة التي لها أثر كبير في اقتصاد الحكومة السعودية وذلك لأنها لا تقتصر على الأعمال والتجارة، بل إلى 6 أقسام مختلفة وهي المنطقة الصناعية، والميناء البحري، والمناطق السكنية، والمنتجع البحري، والمنطقة التعليمية، ومنطقة الأعمال المركزية. المنطقة صناعية المنطقة الصناعية في مدنية الملك فهد الاقتصادية هي التي حازت على المساحة الأكبر داخل المدينة، فنيت المنطقة الصناعية على مساحة تقدر ب63 كيلو مربع، ويتوفر بها العديد من الصناعات المختلفة أهمها صناعة البلاستيك التي ستستخدم فيها بعد في بعض الصناعات الأخرى مثل تغليف المواد الغذائية والبناء. دخول مدينه الملك عبدالله الاقتصاديه البيلسان. الميناء بنيت منطقة الميناء في مينة الملك عبدالله الاقتصادية على مساحة تقدر بحوالي 14 كيلو متر مربع، حيث سيعتبر هذا الميناء من أكبر الموانئ التي انشأت لضم واستقبال السفن الكبيرة، كما سيعتبر الميناء وسيلة نقل الحجاج إلى مكة والمدينة، ليشمل الميناء 300 ألف حاج. المناطق السكنية أنشأت المنطقة السكنية لتضم عدد هائل من الشقق والفلل، بالاضافة إلى تقديم خدمات كاملة، فهي تعتبر مثل منتج سياحي، فتحتوي المنطقة السكنية على وسائل الترفيه والتسوق ومرافق ومساجد ومدارس واستراحات وخدمات أخرى، كما يمكن أن تحتوي المنطقة السكنية على حوالي 500 ألف ساكن بالاضافة إلى 10 ألاف سائحين.
وأيضًا فمن المعلوم أن مس الناس نساءَهم مما تعم به البلوى، ولا يزال الرجل يمس امرأته، فلو كان هذا مما ينقض الوضوء، لكان النبي بينه لأمته، ولكان مشهورًا بين الصحابة، ولم ينقل أحد أن أحدًا من الصحابة كان يتوضأ بمجرد ملاقاة يده لامرأته، أو غيرها، ولا نقل أحد في ذلك حديثًا عن النبي: فعلم أن ذلك قول باطل، والله أعلم [6].
ولفظه عند أبي داود: "كان أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضؤون" فهذا يدل على أن زوال العقل ليس حدثاً، لا بل هو مظنةً للحدث، ويدل لذلك أيضاً قوله عليه الصلاة والسلام: "وكاء ألسه العينان، فمن نام فليتوضأ" رواه أبو داود. 4- مس المرأة بشهوة: وهذا الذي انتقى من بين الأقوال الثلاثة في المسألة، والقول الثاني: هو أنه ينقضُ مطلقاً، والثالث: هو أنه لا ينقضُ مطلقاً سواء كان بشهوةٍ أو بغير شهوة، إذا لم يخرج مع الشهوة شيء وهذا القول هو أصحُ الأقوال لعدم ثبوت ما يدل على النقض به. 5- لمس الفرج باليد سواء كان قُبلاً أو دُبراً: وهنا ظهر قول جمهور العلماء وهو الصحيح إذا كان اللمس بدون حائلٍ، وسواء كان لمس فرجهِ أو فرج غيره، وسواء كان الممسوس صغيراً أو كبيراً من الأحياء أو الأموات، وذلك لحديث بسرةَ بنت صفوان رضي الله عنها أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: "من مسّ ذكرهُ فليتوضأ" رواه الترمذي. نواقض الوضوء للاطفال. 6- أكلُ لحم الجزور: في الوضوء بأن من أكل لحم الإبل فيها قولان للعلماء: الأول وهو قول الجمهور وهو أنّ لا يتوضأ من أكلِ لحومها. والثاني: قالوا أنه يتوجب الوضوء في ذلك، وسواء كان اللحمُ نيّئاً أو مطبوخاً، وأما ألبانها ومرق لحمها وأي طعامٍ طُبخ من لحمها فاستعمالُ ذلك لا يُنقضُ الوضوء.
ضابط النوم الذي لا ينقض الوضوء: وهو النوم الذي لا يذهب معه شعور الإنسان، بحيث يحسّ بمن حوله. قال الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمة الله عليه -: " النوم ينقض الوضوء إذا كان مستغرقاً قد أزال الشعور، أما النعاس فلا ينقض الوضوء لأنه لا يذهب معه الشعور". رابعاً: أكل لحم الإبل: ويدل على ذلك: 1- حديث جابر بن سمرة - رضي الله عنه -: أن رجلاً سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ ؟ قال: " نَعَمْ، تَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ " [6]. 2- حديث البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:" تَوَضَّئُوا مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ " [7]. ويدخل في معنى اللحم: الكرش، والقلب، والمصران، والكبد، والكلية، والطحال، واللسان وما أشبهها على القول الأحوط. وأما: المرقة واللبن فلا تنقض الوضوء؛ لأن النص في اللحم، وهي ليست كذلك ولا في معنى اللحم. مثال على نواقض الوضوء - موقع مثال. خامساً: مس المرأة: الصحيح أن مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقاً بغير شهوة أو بشهوة، إلا أن يخرج منه شيء كالمني والمذي. • ومن الأدلة على أن مس المرأة لا ينقض الوضوء: حديث عائشة - رضي الله عنها - وعن أبيها قالت:" فَقَدْت رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لَيْلَةً مِنْ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ فَوَضَعْت يَدِي عَلَى بَاطِنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ وَهُمَا مَنْصُوبَتَانِ " [8].