حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا أبو عاصم, عن سفيان, عن زياد بن إسماعيل السهمي, عن محمد بن عباد بن جعفر المخزوميّ, عن أبى هريرة, بنحوه. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا حصين, عن سعد بن عبيدة, عن أبي عبد الرحمن السُّلَميّ, قال: ولما نـزلت هذه الآية ( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ) قال رجل: يا رسول الله ففيم العمل؟ أفي شيء نستأنفه, أو في شيء قد فرغ منه؟ قال: فقال رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: اِعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلقَ لَهُ, سنُيسِّرُهُ للْيُسْرَى, وَسَنُيَسِّرُهُ للعُسْرَى ". حدثنا ابن أبي الشوارب, قال: ثنا عبد الواحد بن زياد, قال: ثنا خصيف, قال: سمعت محمد بن كعب القرظيّ يقول: لما تكلم الناس في القَدَرِ نظرت, فإذا هذه الآية أنـزلت فيهم ( إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ)... انا عبد الله القحطاني. إلى قوله ( خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ). حدثنا ابن بشار, قال: ثنا أبو عاصم ويزيد بن هارون, قالا ثنا سفيان, عن سالم, عن محمد بن كعب, قال: ما نـزلت هذه الآية إلا تعبيرا لأهل القدر (ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ * إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ). حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن سالم بن أبي حفصة, عن محمد بن كعب القُرَظي ( ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ) قال: نـزلت تعييرا لأهل القَدَرِ.
الصدق واليقين النبوي: في خضم القتال بين المسلمين والمشركين في غزوة حنين قال النبي صلى الله عليه وسلم قولته المشهورة: (أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب)، قال النووي: "ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: (أنا النبي لا كذب) أي: أنا النبي حقاً، فلا أفر ولا أزول"، وقال ابن حجر: "وأما قوله: (أنا النبي لا كذب) ففيه إشارة إلى أن صفة النبوة يستحيل معها الكذب، فكأنه قال: أنا النبي، والنبي لا يكذب، فلستُ بكاذبٍ فيما أقول حتى أنهزم، وأنا متيقن بأن الذي وعدني الله به من النصر حق فلا يجوز عليَّ الفرار، وقيل معنى قوله: (لا كذِب) أي أنا النبي حقاً لا كذِبَ في ذلك". وقال الزرقاني: "وأما قوله عليه الصلاة والسلام: (أنا النبي لا كذب، أناابن عبد المطلب)، فقد قال العلماء: إنه ليس بشعر، لأن الشاعر إنما سُمي شاعراً لوجوه، منها: أنه شعر القول وقصده واهتدى إليه، وأتى به كلاماً موزوناً على طريقة العرب مقفى، فإن خلا من هذه الأوصاف أو بعضها لم يكن شعرا، ولا يكون قائله شاعراً, والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد بكلامه ذلك الشعر، ولا أراده، فلا يُعد شعرا، وإن كان موزونا". الشجاعة النبوية: قال النووي: "قوله: (ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة له بيضاء) قال العلماء: وركوبه صلى الله عليه وسلم البغلة في موطن الحرب وعند اشتداد البأس هو النهاية في الشجاعة والثبات، ولأنه أيضاً يكون معتمَداً (مرجعاً)، يرجع المسلمون إليه وتطمئن قلوبهم به وبمكانه، وإنما فعل هذا عمداً، وإلا فقد كانت له صلى الله عليه وسلم أفراس معروفة، ومما ذكره في هذا الحديث من شجاعته صلى الله عليه وسلم تقدمه يركض بغلته إلى جمع المشركين وقد فر الناس عنه.
أخبرنا أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي أنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي أنا أبو عيسى الترمذي أنا علي بن حجر أنا علي بن مسهر عن عبيدة بن معتب الضبي عن إبراهيم النخعي عن الأسود عن عائشة قالت: " كنا نحيض عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نطهر فيأمرنا بقضاء الصيام ولا يأمرنا بقضاء الصلاة ". ولا يجوز للحائض الطواف بالبيت ولا الاعتكاف في المسجد ولا مس المصحف ولا قراءة القرآن ولا يجوز للزوج غشيانها. أخبرنا عمر بن عبد العزيز أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلئي أنا أبو داود أنا مسدد أنا عبد الواحد بن زياد أنا أفلت بن خليفة قال: حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت: سمعت عائشة تقول: جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه بيوت أصحابه شارعة في المسجد فقال: " وجهوا هذه البيوت عن المسجد فإني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب.
مهْمَآ بقَى فِي خَآطرِي " وَنآتْ " وَ أضمدْ طَعْنتِي. مَهْمَآ ظرُوفْ الوَقتْ [ ذَلتْنِي.. قوة التقييم: 28 آلح'ـمدلله ع'ـلى نعمة آلآسلآمـ ربي يع'ـآفيك تسنيمـ التوقيع: آلشموخ أَنَا الْسَّمَا وَالِي يِبَيِ يُشَوِّفُنِي فَوْقَ.. هَذَا مَكَانِيَ رَغْمَ صَعْبَاتٌ الْأَقْدَارِ إِسَمِيَ شُمُوْخٍ وَفِعْلِيْ يُبَيِّنُ الْذَّوْقِ.. طَبْعِيْ كَسَبَتَهُ مِنْ بَعْدِ مَجْدٍ الْأَحْرَارِ 04-22-2010, 09:21 PM # 6 رقم العضوية: 8556 تاريخ التسجيل: May 2007 مجموع المشاركات: 14, 965 قوة التقييم: 44 الحمدلله اننا مسلمين. 04-22-2010, 10:22 PM # 7 رقم العضوية: 20796 تاريخ التسجيل: Apr 2010 مجموع المشاركات: 713 الحمد لله على الأسلام شكراْ لك تحياتي 04-23-2010, 03:39 AM # 8 رقم العضوية: 19968 تاريخ التسجيل: Feb 2010 مجموع المشاركات: 646 الحمدلله والشكر على نعمه الأسلام والعقل يعطيك العافيه ولاهنتِ تقديري~ 04-23-2010, 11:36 AM # 9 رقم العضوية: 19582 تاريخ التسجيل: Dec 2009 مجموع المشاركات: 3, 379 قوة التقييم: 21 الحمدللة على نعمة الاسلام والدين اللة يعافيك خيتو لاهنتي. الحمدلله علي نعمه الاسلام وكفي به نعمه. اخر رجل التوقيع: اخر رجل 04-23-2010, 04:56 PM # 10 عذبه: يعافيك ويديمك ملامح:يعطيك العافيه يا الغلا الامير:لاهنت اخوي ذباح: يعطيك العافيه آخر رجل: حياك الله عاش من شافك واخيــــــــــرا الحمدلله على الاسلام ودي لكم
نحمد الله على هذا العمل الذي تقومون به وأدعو إن شاء الله أن يتقبل الله من كل مخلص، لقد سمعت دعاء روي عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو كالتالي: " الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة "، هل يمكن أن تخبرني إذا كان هذا حديثًا صحيحًا؟، وإن كان كذلك فما معناه؟ ومناسبته؟ ومتى يكون من السنة الدعوة بهذا الدعاء؟ على سبيل المثال عند السجود بعد فرض الصلاة وما شابه ذلك. الحمد لله هذا الذِّكر ليس بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأما من حيث المعنى: فلا نرى حرجًا من استعماله؛ لعدم مخالفته للشرع. ما صحة هذا الحديث: " الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة "؟ - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. ولا يجوز ذِكره عند حالة معينة والتزامه، بل له أن يقوله إذا ذُكرت نعمة الهداية للإسلام، أو رؤية أحوال الكفرة، وما شابه ذلك. والله أعلم.
فالاجتماع يغاير الاختلاط، فالمرأة - وهي في عبادة - تُصلي خلف الرجال في المسجد، وقد أخبر نبيُّنا - صلوات الله وسلامه عليه - أن خيرَ صفوف النساء آخِرها، وشرها أوَّلها، وأن خير صفوف الرجال أوَّلها، وشرها آخِرها، فما المانع أن تكون النساء في جهة والرجال في جهة؟! حكم قول الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعند الانصراف يتأخَّر الرجال حتى تخرج النساء؛ كما أمر بذلك نبيُّنا - صلوات الله وسلامه عليه - عند انصراف المصلِّين رجالاً ونساءً من المسجد، ويكون هذا الحل كدعوة للإسلام من المسلمين. أما الاختلاط، فهو وسيلة لشرور أدرَكها الأعداء، ونقَدها المُنصفون منهم، بعد أن ذاقوا مرَّ ثمره، فنحن في غُنية عن تعاليم الأعداء، مع الإفادة والاستفادة بما يَصلح ويُصلح، دون أن يترتَّب عليه إضرار ومفاسد، وإخلالٌ بالثوابت. إن نبيَّنا - صلوات الله وسلامه عليه - حذَّر من فتنة النساء، وأخبر أن أوَّل فتنة بني إسرائيل كانت في النساء، فلا داعي للعناد والمكابرة، والحلول موجودة في الإسلام وتعاليمه السامية، فهل منَع الإسلام من صناعة وسائل النقل والاتصالات المفيدة، وتعلُّم الطب حتى من المرأة، مع الحفاظ على كرامتها، وعدم السفور والاختلاط؛ لتُعالج النساء؟! إننا في حاجة إلى إيمان وتقوى واحتساب فيما نأتي ونذَر، ونشر تعاليم الإسلام في أوساط المجتمع من البيت والمدرسة ووسائل الإعلام، وبهذا نوفر جهودًا كبيرة فيما يسمى بمكافحة الإرهاب التي أُلصِقت بالمسلمين، وإن فعل شيئًا من ذلك مَن ينتسب للإسلام أو من المسلمين الجاهلين، فلا يُنسب للإسلام فعْلُ مَن خالف تعاليم الإسلام؛ ﴿ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ﴾ [الأنعام: 164].
انتهى. والله أعلم.
يقول تعالى: {فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ، وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ} الأنعام125 ******** ويقول: {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}آل عمران85 ******** اللهم لك الحمد والشكر أن شرحت صدورنا للإسلام، ونسالك إيمانا صادقا، ونعوذ بك من الضلال ومن الرجس، ونسألك قبول القول والعمل آمين يا رب العالمين. 03-18-2014, 05:28 AM محمد المسلمي تاريخ التسجيل: 08-08-2009 مجموع المشاركات: 11814 Re: الحمد لله على نعمة الإسلام. ( Re: قصي محمد عبدالله) يقول تعالى: {فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ، وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ} الأنعام125 ******** ويقول: {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}آل عمران85 ******** اللهم لك الحمد والشكر أن شرحت صدورنا للإسلام، ونسالك إيمانا صادقا، ونعوذ بك من الضلال ومن الرجس، ونسألك قبول القول والعمل آمين يا رب العالمين.