كما يشعر الرجل نفسه بالخجل والإحباط والذنب، لأنه لا يعطي زوجته حقوقها الشريعة كاملة. تصبح العلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة علاقة توتر، بل من علاقة انسجام وترابط. هذه المشكلة قد تترك أثر نفسي سيء بين الزوجين وقد يصل الأمر إلى الطلاق. نصائح تساعد على زيادة الشهوة عند الرجل اتباع الرجل لهذه المجموعة من النصائح بجانب تناول حبوب لزيادة الشهوة عند الرجل يعمل على زيادة الشهوة عند الرجل وهي: ينبغي ترك العادات السيئة مثل التدخين، المخدرات، المشروبات الكحولية وغيرها. كما ينصح بتناول الحبوب التي تزيد الشهوة عند الرجال عند الحاجة فقط، لتجنب أي آثار جانبية على الجسم. تخصيص وقت معين أو أيام معينة لممارسة الجنس، يساعد في تحسين الشهوة وليس الشعور بالروتين كما يعتقد البعض. التخلص من الاكتئاب والتوتر والقلق بقدر الإمكان، لأن هذه المشاعر السلبية تؤثر على الشهوة شكل عام. يفضل إضافة بعض التنوع في الحياة الجنسية، مثل الألعاب الجنسية، المداعبات المختلفة وغيرها من الطرق التي تثير الشهوة. الحرص على ممارسة التمارين الرياضية يحسن المزاج، ويزيد من ثقة الرجل في نفسه، ويساهم في تحسين الحياة الجنسية. التواصل مع الشريك الآخر بشكل مباشر وإخباره بمشاعرك المختلفة والتحدث معه بصراحة، قد يكون حل أفضل لحل المشكلة أكثر من تناول الحبوب.
استمرت الثمانين امرأة على شرب كوب من الحلبة يوميا لمدة 8 أسابيع، ووجدوا أن للحلبة تأثير يوازى الأدوية الهرمونية. عشبة جذر سوما وهى إحدى الأعشاب التي تعمل على زيادة هرمونات الأستروجين والتستوستيرون، الأمر الذي يؤدى بدوره إلى رفع معدلات الشهوة الجنسية عند المرأة. عشبة التريبولوس تزيد هذه العشبة من إفرازات الاستثارة الجنسية لدى المرأة، وخاصة بعد انقطاع الحيض. الجنكة تعمل الجنكة على علاج انخفاض الدافع الجنسي في حال تناول مضادات الاكتئاب. تمتلك بعض الخصائص التي تعمل على تدفق الدم إلى المهبل. أشواغاندا تزيد من الاستثارة الجنسية لدى النساء، من خلال تدفق الدم إلى منطقة البظر والمهبل. عشبة ماكا رصدت بعض الدراسات أن استهلاك 3 ملليجرام من عشبة الماكا بصورة يومية، يعمل على تحسين الرغبة الجنسية للنساء. الزعفران تعد بمثابة منشط جنسي قوى لدى النساء، وبخاصة من هم في سن اليأس. يتم إضافة الزعفران على الأكل، أو وضعه في الشاي وتناوله 3 مرات يوميا للحصول على أفضل النتائج. الشوفان يعتبر من المعززات الجنسية الطبيعية، من خلال تحسينه من رغبة النساء جسديا وعاطفيا ناحية شريكها. يزيد الشوفان من مستويات التستوستيرون، وبالتالي حدوث زيادة في الرغبة الجنسية.
ويقال قمعة بنت مضاض الجرهمي، وكان الحارث هو الذى يلى أمر الكعبة. قال الشهرستانى فى (الملل والنحل): وأول من وضع الأصنام فى البيت، عمرو بن لُحى بن غالوثة بن عمرو بن عامر لما سار قومه إلى مكة، واستولى على أمر البيت. قال القاضى عياض فى (قبائل العرب" المعروف فى نسب خزاعة أنه عمرو بن لُحى بن قمعة بن إلياس بن مضر، وانما عامر عم أبيه أخو قمعة، قال ابن دريد فى الاشتقاق: من بنى عمرو بن لُحى تفرقت خزاعة. قال الجاحظ فى (الحيوان): كان لعمرو بن لُحَى بن قمعة رئى من الجن. وذكر المسعودى فى (مروج الذهب): أنه لما أكثر عمر بن لُحى من نصب الأصنام حول الكعبة، غلب على العرب عبادتها، وانمحت الحنيفية منهم إلا لمعاً. تروى كتب التاريخ العربى أن خزاعة غلبت على جرهم وأخذت منهم ولاية البيت، لكن روايات تقول إن خزاعة من ذرية عمرو بن عامر، وأخرى من ذرية عمر بن ربيعة بن حارثة الذى خرج من اليمن لأجل ما توقع من سيل العرب. وقيل إن خزاعة من بنى إسماعيل كما أهل السيرة (البداية والنهاية) يقول ابن كثير فى تاريخه: استمرت خزاعة على ولاية البيت نحواً من ثلاثمائة سنة وقيل خمسائة.
منها أيضا أن قريشا كانوا يقولون: نحن بنو إبراهيم وأهل الحرم، وولاة البيت وقاطنو مكة ، وليس لأحد من العرب مثل حقنا ومنزلتنا ـ وكانوا يسمون أنفسهم الحُمْس ـ فلا ينبغى لنا أن نخرج من الحرم إلى الحل، فكانوا لا يقفون بعرفة، ولا يفيضون منها، وإنما كانوا يفيضون من المزدلفة وفيهم أنزل الله: ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (البقرة). هذا الوضع الذي كان سائدا في جزيرة العرب ، حتَّم وجود رسالة سماوية تنتشل الناس من ضلالهم وتردهم إلى فطرتهم وتمحو مظاهر الشرك والوثنية من حياتهم، فكانت الرسالة الخاتمة. وصية عمرو وصايا الملوك (وصية عمرو بن لحي). مراجع ^ توحيد الألوهية (27/ 27) نسخة محفوظة 2018-09-24 على موقع واي باك مشين. ^ ص54 - صحيح البخاري - باب ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام المائدة - المكتبة الشاملة الحديثة نسخة محفوظة 6 مايو 2021 على موقع واي باك مشين.
ومن رواية الشهرستانى فى (الملل والنحل 2/580) يُخبرنا أن رحلة عمرو بن لُحَى كانت فى أول ملك شابور ذى الأكتاف، وحسب تقديرات المؤرخين فإن شابور حكم بين 309-379 للميلاد، وإن صحت الرواية فإن فلك الأسطورة يدور فى الربع الأول من القرن الرابع الميلادى. تتفق أغلب روايات الأخبار على أن عمرو بن لُحَى هو"أبو خزاعة"، وكان أحد المعمرين العرب، ورئيساً كريماً جواداً، صاحب مال وجاه وشرف وكلمة بين العرب. قال السجستانى (كتاب المعمرين ص 35) هو عمرو بن ربيعة وهو لُحَى بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة الغطريف بن ثعلبة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد، وعمرو بن لُحَى هذا أبو خزاعة غير ولد أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر، قالوا: وقد يُقال إنه لُحَى بن قمعة بن خِندف بن مضر، عاش ثلاثمائة سنة وأربعين سنة فكثر ماله وولده، حتى بلغنا، والله أعلم، أنه كان يقاتل معه من ولده ألف مقاتل. وقال ابن الكلبى فى (الأصنام): كان أول من غيّر دين إسماعيل عليه السلام فنصب الأوثان وسيب السائبة ووصل الوصيلة وبحر البحيرة وحمى الحامية عمرو بن ربيعة وهو لُحى بن حارثة بن عمرو بن عامر الأزدى وهو أبو خزاعة، وكانت أم عمرو بن لُحَى فهيرة بنت عمرو بن الحارث.