خبرني - أجواء إيمانية مفعمة بالدعاء والابتهالات والتضرع لله سبحانه وتعالى شهدها الحرمان الشريفان في أول ليلة وترية من العشر الأواخر من رمضان. وتبدأ العشر الأواخر من الشهر الكريم من ليلة 21 رمضان (منذ مغرب الخميس حتى فجر الجمعة) حتى ليلة 30 رمضان إذا كان الشهر كاملا، وهي أفضل عشر ليال للعبادة والعمل الصالح، وفيها يتحرى المسلمون ليلة القدر ذات المكانة الكبيرة لدى المسلمين، لقول قال الله تعالى: "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ". وكثفت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي خدماتها لزوار الحرمين ليؤدوا مناسكهم خلال العشر الأواخر من رمضان في أجواء تعبدية روحانية تحفها السكينة والخشوع والطمأنينة، وسط منظومة من الخدمات المتكاملة التي هيأتها حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود. الحرم المكي أول ليلة وترية بالعشر الأواخر من رمضان كان لها طابع إيماني وروحاني خاص داخل المسجد الحرام بمكة المكرمة. وامتلأت أروقة المسجد الحرام وساحاته والأسطح بالمصلين. موقع خبرني : أول ليلة وترية بالحرمين.. تعبد وتهجد ودعوة لاغتنام العشر الأواخر. وأدى المصلون بالمسجد الحرام صلاة العشاء والتراويح والتهجد، وسط أجواء إيمانية مفعمة بالأمن والأمان والراحة والاستقرار.
اغتنام العشر الأواخر وبعد صلاة العشاء بالمسجد الحرام، ألقى الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس كلمة دعا فيها إلى اغتنام العشر الأواخر من رمضان. وبين أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- كان يخص العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك بمزيد من الأعمال الصالحة حيث كان إذا دخلت العشر فإنه يجتهد فيها ما لا يجتهد في غيرها كما في الصحيحين في حديث عائشة رضي الله عنها أنه عليه الصلاة والسلام كان يوقظ أهله ويحيي ليله ويشد المأزر حرصا على اغتنام هذا الليالي المباركة. ونصح المسلمين بالاجتهاد في هذه الليالي بالصيام والقيام وتلاوة القران والصدقات والبذل والإحسان والحرص على الابتهال بالدعاء والتفرغ للعبادة وعدم الانشغال عن هذه الليالي المباركة لاسيما قاصدي المسجد الحرام. وأوضح أنه تمت تهيئة منظومة الخدمات المتكاملة بالمسجد الحرام والبيئة التعبدية الروحانية فينبغي للمعتمرين والمصلين أن يشغلوا أوقاتهم بالعبادة. حكم صلاة المغرب قبل العشاء بربع ساعة .. هل تأخيرها إلى هذا الوقت إثم؟ | عرب نت 5. ونصح المرآة المسلمة التي تأتي للمسجد الحرام بأن تتقي الله وتحرص على حجابها وحيائها وحشمتها. ووجه رسالة للمعتكفين بالمسجد الحرام يوصيهم بتقوى الله والتفرغ للاعتكاف وللعبادة، مشيرا إلى أنه تمت تهيئة جميع الخدمات للمعتكفين، موصياً بالانشغال بالعبادة والذكر وحبس النفس على الطاعة تقرباً لله عز وجل.
السبت 18 يوليو 2015 ينبع - حامد الجهني: أدى وكيل محافظة ينبع خالد الغملاس صلاة عيد الفطر المبارك مع جموع المسلمين، ورفع باسمه ونيابة عن الأهالي التهنئة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمين وولي ولي العهد بمناسبة حلول العيد. واستقبل «الغملاس» المهنئين بعيد الفطر المبارك في صالة الضيافة بالمحافظة وكبار المسؤولين في الإدارات الحكومية من مدنيين وعسكريين وجموعاً من المواطنين، الذين قدموا للسلام عليه وتهنئته بعيد الفطر المبارك. كما حضر الاستقبال مدير شرطة ينبع العميد ناصر عيد العتيبي. وتناول الجميع طعام الإفطار. صلاة العشاء في ينبع. كما يرعى «الغملاس» ثاني أيام العيد احتفال أهالي محافظة ينبع بعيد الفطر المبارك الذي يقيمه مجلس أهالي محافظة ينبع بساحة مدينة ينبع التاريخية، والذي يشتمل على العديد من الفعاليات. وتوجه «الغملاس» إلى مستشفى ينبع العام، وقام بمعايدة المرضى المنومين بأقسام المستشفى، هنأهم خلالها بالعيد، وقدم لهم الهدايا المعدة بهذه المناسبة السعيدة، وتمنى لهم الشفاء العاجل ومغادرة المستشفى وإكمال فرحة العيد بين أهليهم وذويهم، وأن يعيده الله عليهم وهم ينعمون بثوب الصحة والعافية.
حكم صلاة المغرب قبل العشاء بربع ساعة ؟، ولِما كان عليه النَّبيّ -عليه الصَّلاة والسَّلام- وصحابته -رضي الله عنهم- من حرصٍ على أداء الصلّاة على وقتها. يُضاف إلى ما سبق ما كان لأداء الصَّلاة على وقتها من فضلٍ عند الله؛ فهي من أحبّ الأعمال إليه كما روى عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عن النَّبيّ -عليه الصَّلاة والسَّلام- قال: «سألت النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: أيُّ العمل أحبُّ إلى الله؟ قال: الصّلاة على وقتها. قال: ثُمَّ أيُّ؟ قال: ثُمَّ بِرُّ الوالدَينِ. قال: ثُمَّ أيّ؟ قال: الجهادُ في سبيل الله. قال: حدثني بهِنَّ، ولو استزَدْتُه لزَادَني»، لأجل ذلك كلِّه كان الأوْلى والأكمل أداء الصّلاة على وقتها، غير أنَّ تأخيرها لآخر الوقت ليس حرامًا، لكنَّ اعتياده دون عُذرٍ قد يؤدّي إلى الحرام بترك صلاة الجماعة، والتَّكاسُل والتَّهاوُن في أداء الصَّلاة. وقت صلاة المغرب يبدأ وقت صلاة المغرب عند غروب الشمس، وقد أجمع علماء المسلمين على أنّ أول وقت لصلاة المغرب هو غروب الشمس، إلا أنهم اختلفوا حول تحديد أول وقت غروب الشمس، فمنهم من ربط أول وقت المغرب بسقوط قرص الشمس بالكامل، ومنهم من ربطه برؤية الكوكب الليلي أو النجم.
وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني حجاج، عن ابن جُرَيج في قوله: ( يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ) قال: اصبر على ما أصابك من الأذى في ذلك ( إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأمُورِ) قال: إن ذلك مما عزم الله عليه من الأمور، يقول: مما أمر الله به من الأمور.
31 - 1 - 2012, 07:47 AM # 1 ماالفرق بين إن ذلك لمن عزم الأمور و إن ذلك من عزم الأمور ما الفرق بين قوله تعالى (وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (43) الشورى) و (يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17) لقمان)؟ د. فاضل السامرائى: في لقمان قال ( إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) وفي الشورى ( وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ) زاد المغفرة على الصبر. أيها الأصعب على الإنسان أن يصبر أو يصبر يغفر إذا أُوذي؟ أن يصبر ويغفر أصعب لذلك أكّد ( إن ذلك لمن عزم الأمور) لما زاد الثقل على الإنسان أكّد وقال ( إن ذلك لمن عزم الأمور) أما في لقمان كان صبراً فقط. من عزم الأمور - موقع مقالات إسلام ويب. لما صبر وغفر أكّد باثنين ( إنّ واللام) وفي لقمان صبر واحد فأكّد بواحد ( إنّ). لو لاحظنا الآيات قبل هذه لوجدنا أن في سورة لقمان جاءت الآية ( واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور) سورة لقمان أما في سورة الشورى ( ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور) آية 43 وهنا ورد ذكر أمرين الصبر والغفران وهما أشدّ من الصبر وحده التي وردت في سورة لقمان فكانت الحاجة لتوكيد الأمر باستخدام لام التوكيد والقسم في كلمة ( لمن) لأنه أشقّ على النفس.
ثم قال بعد: { وجزاء سيئة سيئة مثلها.. } [الشورى:39]، ثم عرَّف بحال أجلَّ من ذلك، وأعلى عملا، فقال: { فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ.. } [الشورى:39]، وبين أن المنتصِر من ظلمه { مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ} [الشورى:41]، وإنما السبيل إنما هو على ظالمي الناس والباغين، وبعد هذه الخصال الزائدة على العشر قال تعالى في التزام جميعها: { إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}، فناسب كثرة هذه الخصال الجليلة زيادة (اللام) المؤكدة في قوله: { إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}، ولم يكن في الآيتين قبلها كثرة، فناسبها عدم زيادة (اللام). على أن ما خُتمت به آية الشورى من قوله: { فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ.. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - الآية 17. }، وهي الخصلة الشاهدة بكمال الإيمان للمتصف بها، فلو لم يكن قبل قوله: { إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} غيرها لكانت بمعناها أعم من الخصال المذكورة في آيتي آل عمران ولقمان؛ إذ تلك الخصال داخلة تحت هذه الخصلة الجليلة، ومنتظمة في مضمونها، فناسب ذلك أتم المناسبة. 10 0 38, 912
تقدم "بوابة الأهرام" علي مدار أيام شهر رمضان المبارك، تفسيرًا ميسرًا لبضع آيات من القرآن الكريم. ويتناول علماء مركز الفتوي بالأزهر الشريف، اليوم معني الصبر من خلال تفسير الآية الكريمة "وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأمُورِ" {لقمان: آية 17}.
ومنهجنا في دراسة هذه الأخلاق - ضارعين إلى الله تعالى أن يخلِّقنا بها - مؤسَّس على نظرات ثلاث: النظرة الأولى نظرة مجردة خالصة للكتاب نفسه، نتبعها النظرة الثانية فيما يتصل بها من السنة المطهرة وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وشمائله؛ لأنها من الكتاب العزيز بمنزلة المبين من المبين؛ قال تعالى: ﴿ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 44] ، مع نظرة ثالثة فيما قال علماء التفسير والأخلاق من السلف والخلف وأسباب النزول، وإن كانت العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، كما يقول المفسِّرون أنفسهم.
مصبا- عزم على الشيء وعزمه عزما من باب ضرب: عقد ضمير على فعله. وعزم عزيمة وعزمة: اجتهد وجدّ في أمره. وعزيمة اللّه: فريضته الّتي افترضها ، والجمع عزائم. وعزائم السجود: ما امر بالسجود فيها. مقا- عزم: أصل واحد صحيح يدلّ على الصريمة والقطع. يقال عزمت أعزم عزما. ويقولو ن عزمت عليك إلّا فعلت كذا ، أي جعلته أمرا عزما لا مثنويّة فيه. قال الخليل: العزم ما عقد عليه القلب من أمر أنت فاعله ، أي متيقّنه. ويقال ما لفلان عزيمة: ما يعزم عليه ، كأنّه لا يمكنه أن يصرم الأمر بل يختلط فيه ويتردّد. ومن الباب قولهم- عزمت على الجنيّ ، وذلك أن تقرأ عليه من عزائم القرآن ، وهي الآيات الّتي يرجى بها قطع الآفة عن المئوف. واعتزم السائر إذا سلك القصد قاطعا له. والرجل يعتزم الطريق: يمضى فيه لا ينثني. و أو لوا العزم من الرسل: الّذين قطعوا العلائق بينهم وبين من لم يؤمن من الّذين بعثوا اليهم. التهذيب 2/ 152- أبو الهيثم في قوله تعالى- فإذا عزم الأمر: هو فاعل معناه المفعول ، وانّما يعزم الأمر ولا يعزم. وقال الزجّاج: فإذا جدّ الأمر ولزم فرض القتال. وعن النبيّ صلى الله عليه واله وسلم: خير الأمور عوازمها أي ما وكّدت عزمك ورأيك ونيّتك عليه ووفيت بعهد اللّه فيه.
وقيل: إن إقامة الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من عزم الأمور; أي مما عزمه الله وأمر به; قاله ابن جريج. ويحتمل أن يريد أن ذلك من مكارم الأخلاق وعزائم أهل الحزم السالكين طريق النجاة. وقول ابن جريج أصوب.