وقعت "هيئة تقويم التعليم والتدريب" اتفاقية لاعتماد (60) برنامجًا أكاديمياً لجامعة الملك فيصل، وبما يحقق رسالتي الجامعة والهيئة من أجل تحقيق رؤى وتطلعات القيادة الرشيدة في المملكة والمساهمة في تحقيق رؤية 2030 وأهداف برنامج تنمية القدرات البشرية للوصول إلى مواطن منافس عالميًّا. تقويم التعليم والتدريب تعتمد 60 برنامجا أكاديميا في جامعة الملك فيصل وقعت "هيئة تقويم التعليم والتدريب" ممثلة في المركز الوطني للتقويم والاعتماد الأكاديمي "اعتماد" اتفاقية لاعتماد (60) برنامجًا أكاديمياً لجامعة الملك فيصل، وذلك بحضور رئيس مجلس إدارة الهيئة الدكتور "خالد بن عبدالله السبتي"، ورئيس الجامعة الدكتور "محمد بن عبدالعزيز العوهلي"، بمقر الجامعة بمدينة الأحساء. وشملت الاتفاقية توقيع عقود الدراسة التقويمية لـ 60 برنامجًا أكاديميًّا من برامج الدراسات العليا والبكالوريوس، باعتماد 40 برامجًا أكاديميًا في مرحلة الماجستير، إضافة إلى اعتماد 20 برنامجاً أكاديميًا في مرحلة البكالوريوس. ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - تجمع انقذوني مادة تقويم المشروعات الاجتماعيه😡. وفي إطار ذلك نشرت "هيئة تقويم التعليم والتدريب" عبر حسابها الرسمي في "تويتر" مقطع فيديو بمناسبة توقيع الاتفاقية بين الهيئة وجامعة الملك فيصل، أكد من خلاله رئيس الجامعة الدكتور "محمد العوهلي" أن الاعتماد الأكاديمي حجر زاوية وأساس الانطلاق والتأكيد على تطوير المحتوى المعرفي والمهاري الذي يتطلبه تنفيذ البرامج، مما ينعكس على الخطط الدراسية والاختبارات وربطها بالمخرجات.
وقعت هيئة تقويم التعليم والتدريب، ممثلة بالمركز الوطني للتقويم والاعتماد الأكاديمي، اليوم الإثنين، ثلاثة عقود للدراسة التقويمية للاعتماد البرامجي مع جامعة الملك فيصل في محافظة الأحساء، لتنضم إلى أربعة برامج معتمدة بالجامعة، وخمسة برامج تحت الإجراء. ووقع العقد من جهة جامعة الملك فيصل رئيس الجامعة الدكتور محمد بن عبدالعزيز العوهلي، ومن هيئة تقويم التعليم والتدريب ممثلها المدير التنفيذي للمركز الوطني للتقويم والاعتماد الأكاديمي «اعتماد» د. سهيل بن سالم باجمّال، وذلك في مقر الجامعة بالأحساء. وشملت عقود الدراسة التقويمية للاعتماد الأكاديمي برامج «بكالوريوس الطب والجراحة»، و«بكالوريوس نظم المعلومات الإدارية»، و«بكالوريوس الفيزياء». يُشار إلى أن جامعة الملك فيصل قد حصلت على الاعتماد المؤسسي في مايو 2017م، كما حصلت على الاعتماد البرامجي لبرامج الحاسب الآلي ونظم المعلومات، والأحياء، والمالية، ودكتور صيدلي. تقويم الزمني جامعه الملك فيصل. يُذكر أن مركز «اعتماد» أحد المراكز التابعة لهيئة تقويم التعليم والتدريب، ويهدف إلى المساهمة في تعزيز الجودة والتميّز في مؤسسات التعليم العالي وبرامجها، من خلال عمليات التقويم والاعتماد الأكاديمي؛ لضمان جودة مخرجات هذه البرامج وجاهزيتها لسوق العمل.
وقّعت هيئة تقويم التعليم والتدريب ممثلة في المركز الوطني للتقويم والاعتماد الأكاديمي "اعتماد" اليوم اتفاقية لاعتماد 60 برنامجًا أكاديميًّا لجامعة الملك فيصل، بحضور رئيس مجلس إدارة الهيئة الدكتور خالد بن عبدالله السبتي، ورئيس الجامعة الدكتور محمد بن عبدالعزيز العوهلي، وذلك بمقر الجامعة في مدينة الأحساء. وشملت الاتفاقيات توقيع اعتماد 40 برامجًا أكاديميًّا في مرحلة الماجستير، إضافة إلى اعتماد 20 برنامجًا أكاديميًّا في مرحلة البكالوريوس. جامعة الملك فيصل تستعد لإطلاق فعاليتها الكبرى | مدونة التعليم السعودي. وتُعدُّ جامعة الملك فيصل إحدى الجامعات التي حصلت على الاعتماد المؤسسي المشروط من الهيئة عام 2017م، وحُوِّلَ إلى اعتماد كامل في مارس 2020م، كما حصلت الجامعة على الاعتماد البرامجي لثمانية برامج أكاديمية، وهي: (المالية، والأحياء، والحاسب الآلي ونظم المعلومات، ودكتور صيدلي، وعلوم وتقنية الأغذية، والمحاسبة، والرياضيات، والكيمياء)، إضافة إلى وجود أربعة برامج تحت الإجراء، وهي: (إدارة الأعمال، والطب والجراحة، والعلوم في الفيزياء، ونظم المعلومات الإدارية). وتعمل الهيئة -وفق رسالتها وأهدافها، وبالتعاون والتكامل مع وزارة التعليم والجامعات السعودية- للإسهام في رفع جودة التعليم والتدريب وكفاءتهما لأعلى المستويات العالمية بما يسهم في تحقيق أهداف رؤية المملكة 2030، ومستهدفات برنامج تنمية القدرات البشرية، التي تشمل مستهدفات خاصة بالاعتماد الأكاديمي من هيئة تقويم التعليم والتدريب.
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
شرح حديث: كل امرئ في ظل صدقته د. إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان عن حرملة بن عمران، أنه سمع يزيد بن أبي حبيب، يحدث، أن أبا الخير، حدثه، أنه سمع عقبة بن عامر - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "كل امرئ في ظل صدقته، حتى يفصل بين الناس - أو قال: يحكم بين الناس". قال يزيد: فكان أبو الخير مرثد لا يُخْطِئُه يومٌ إلاَّ تَصَدَّق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة أو كذا. [1] من فوائد الحديث: 1- المتصدِّق المخلص أحد السبعة الذين يظلهم الله في ظلِّه، يوم القيامة. 2- الصحيح في مسألة الصدقة - سواء كانت زكاة مفروضة أو صدقة تطوع - أن الإسرار والإظهار لها يختلف بحسب الأحوال، فقد يوجد ما يدعو إلى إظهار الصدقة، مثل: أن يكون في ذلك حث للناس على الاقتداء به وعلى التبرع، أو يظهرها حتى لا يتمكن أحد من سرقتها أو التلاعب أو العبث بها، أو لغير ذلك من الاعتبارات والمقاصد الشرعية، فإذا وجدت هذه الاعتبارات كان إظهارها أفضل من إخفائها. كل امرئ في ظل صدقته. الحالة الثانية: أن يكون هناك ما يدعو إلى إخفائها، مثل: أن يخاف على نفسه الرياء، فإن العبد إذا خاف على نفسه الرياء بالعمل استحب له إخفاؤه أياً كان هذا العمل، سواء كان صدقة أو صلاة أو قرآناً أو غير ذلك، فإذا خاف العبد على نفسه من الرياء كان الأفضل في حقه أن يخفيها، وكذلك إذا كان إظهارها يترتب عليه مفاسد، مثل: أن يتهمه الناس بأن قصده السمعة والقيل والقال، أو أن يكون في إظهارها خدشاً لنفسية المساكين والفقراء، أو أن يكون في إظهارها حصول مشكلة عائلية عند أولاده أو إخوانه أو قرابته أو غيرهم، أنه لماذا يكون التفريط بهذا المال؟ ولماذا تخرج هذا المال؟ فحينئذ يكون إخفاؤها أولى.
وعَنْ سُلَيْم بْنِ عَامِرٍ، حَدَّثَنِي الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: تُدْنَى الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْخَلْقِ، حَتَّى تَكُونَ مِنْهُمْ كَمِقْدَارِ مِيلٍ - قَالَ سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ: فَوَاللهِ! مَا أَدْرِي مَا يَعْنِي بِالْمِيلِ؟ أَمَسَافَةَ الْأَرْضِ، أَمِ الْمِيلَ الَّذِي تُكْتَحَلُ بِهِ الْعَيْنُ -. قَالَ: فَيَكُونُ النَّاسُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فِي الْعَرَقِ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ إِلَى حَقْوَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ الْعَرَقُ إِلْجَامًا. شرح حديث: كل امرئ في ظل صدقته - ملتقى الشفاء الإسلامي. قَالَ: وَأَشَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ " رواه مسلم (2864). وهذا الكرب العظيم ينجو منه المؤمنون أصحاب الأعمال الصالحة ، ومنهم أصحاب الصدقات، حيث يظهر من ثوابها أنها تقي صاحبها حرّ ذلك اليوم. قال المباركفوري رحمه الله تعالى: " ( كُلُّ امْرِئٍ فِي ظِلِّ صَدَقَتِهِ). قال الأمير اليماني: كون الرجل في ظل صدقته: يحتمل الحقيقة ، وأنها تأتي أعيان الصدقة ، فتدفع عنه حر الشمس.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: قال الله تعالى آمراً نبيه: قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ [إبراهيم:31]. ويقول جل وعلا: وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ... [البقرة:195]. وقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم [البقرة:254]. وقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ [البقرة:267]. وقال سبحانه: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [التغابن:16]. ومن الأحاديث الدالة على فضل الصدقة قوله: { ما منكم من أحدٍ إلا سيكلمه الله، ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، فينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، فينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة} [في الصحيحين].
11- فعل المعروف لا يضيع عند الله. 12- في يوم القيامة يكون الفصل بين الناس، الكلّ يأخذ حقّه من الآخر. 13- شك أحد الرواة، في الحديث، هل قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: يفصل بين الناس - أو قال: يحكم بين الناس. والمعنى واحد، لكنه من باب التثبّت، والدقّة في النقل. 14- هناك أعمال غير الصدقة تُظلّ صاحبها يوم القيامة، فمن ذلك: أ- إنظار المعسر حتى يسدد دينه أو التخفيف من الدين عنه فعن جابر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " من أَنْظَرَ مُعْسِرًا أو وَضَعَ عنه أَظَلَّهُ الله في ظِلِّهِ " [5]. ب- حفظ سورتي البقرة، وآل عمران فعن النَّوَّاسَ بن سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ - رضي الله عنه - يقول سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول " يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يوم الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَانَ وَضَرَبَ لَهُمَا رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ثَلَاثَةَ أَمْثَالٍ ما نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ قال كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أو ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ أو كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ من طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عن صَاحِبِهِمَا " [6].