هكذا كان الوضع العالم كما تصوِّره لنا قصة الباحث عن الحقيقة سلمان الفارسي. د. راغب السرجاني
د العريفي قصة إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه من اجمل القصص - YouTube
بعدها جاء أسقف جديد للكنيسة وكان هذا الأسقف الجديد رجلاً صالحاً زاهداً عابداً فأحبه سلمان حباً شديداً وتعلق به كثيراً، وأقام معه مدة طويلة، ولما اقتربت منية هذا الأسقف، أوصاه الأسقف بان يذهب إلى الموصل، فإن فيها رجلاً ما بدلت اخلاقه ولا تغيرت صفاته، فقد بقي متديناً خلوقاً على عكس كل الناس الذين عرفهم هذا الأسقف.
ثم ما لبثت أن عرفت أن الرجل رجلَ سوءٍ ، فقد كان يأمر أتباعه بالصدقة ويرغّبهم بثوابها ، فإذا أَعطَوه منها شيئاً لينفقه في سبيل الله ، اكتنزه لنفسه ولم يعطي الفقراء والمساكين منه شيئاً ، حتى جمع سبع قلال - جرة عظيمة- من الذهب. قصة اسلام سلمان الفارسي مختصرة. فأبغضته بُغضاً شديداً لِما رأيته منه ، ثم ما لبث أن مات فاجتمعت النصارى لدفنه ، فقلت لهم: إنَّ صاحبكم كان رجلَ سوءٍ يامركم بالصدقة ويرغبكم فيها ، فإذا جئتموه بها اكتنزها لنفسه ، ولم يعط المساكين منها شيئاً. قالوا: من أين عرفت ذلك ؟ قلت: أنا أدلكم على كنزه. قالوا: نعم دلَّنا عليه ، فأريتهم موضعه فاستخرجوا منه سبع قلال مملوءةٍ ذهباً وفضةً ، فلما رأوها قالوا: والله لا ندفنه ، ثم صلبوه ورجموه بالحجارة. ثم إنه لم يمض غيرُ قليل حتى نصّبوا رجلاً آخر مكانه ، فلزمته فما رأيت رجلا أزهد منه في الدنيا ، ولا أرغب منه في الآخره ولا أدْأب منه على العبادة ليلاً ونهاراً فأحببته حباً جمّاً - كثيرا- وأقمت معه زمناً ، فلمّا حضرته الوفاة قلت له: يا فلان إلى من توصي بي ومع من تنصحني أن أكون من بعدك ؟ فقال: أي بنيّ ، لا أعلم أحداً ما كنت عليه إلا رجلاً بالموصل هو فلان لم يحرّفْ ولم يبدّلْ فالْحقٔ به.
ولَمّا حضر المساء جاء سلمان إلى النبيّ محمد -عليه الصلاةُ والسلام- وهو في قُباء، ومعه شيءٌ من التمر، فأخبره أنّه أحضرهم لوجود بعض الفُقراء من الصحابة، فلما أخذها ولم يأكُل منها؛ كانت تلك العلامة الأولى -أنّ النبيّ لا يأكل الصدقة-، ثُمّ رجع إليه مرةً أُخرى وقال له: هذه هديةٌ لك، فأكل منها، فتحقّقت عنده العلامة الثانية التي أخبره بها راهب عمورية، ثُمّ تبعه في جنازةٍ إلى البقيع، ولَما رآه النبيّ محمد -صلى الله عليه وسلم- وعلم مُراده كشف له عن خاتم النُّبوة، فلما رآه قبّله وبكى.
** من المقولات التي تتخضب بمطر الصدق، وترتدي الحقيقة، مقولة للإمام علي بن طالب رضي الله عنه: ((حين سكت أهل الحق عن الباطل توهّم أهل الباطل أنهم على حق)). ما أصدق هذه الكلمة! لننقلها من التنظير إلى التطبيق على المستوى السياسي! انظروا عندما سكتت الدول الكبرى عن جرائم بشار واكتفت - لمآرب في نفسها - بنزع سلاحه النووي، ظن بشار وحزبه أنهم على حق فعاثوا بأبناء وطنهم تشريداً وقتلاً، ولكن ليس بالكيماوي حتى لا تعتب عليهم الدولي الكبرى، ولكن بأسلحة لا تقل فتكاً عن الأولى، لقد توهّم أهل الباطل أنهم على حق فمارسوا باطلهم ووحشيتهم. عندما سكت اهل الحق ظن اهل الباطل انهم على حق. وتأمّلوا على المستوى الفكري عندما ينثر ويشيع بعض الكتّاب أفكاراً خاطئة ويصمت أصحاب الرأي الصحيح، فيتمادي منظّرو هذه الأفكار الخاطئة ويحسبون أنهم على حق، فيستمرون في نشر ظلاميات أفكارهم التي تهدم العقول والأوطان. وأخيراً: عندما يتبع المسؤول هواه فيسكت حواريّوه ويصفِّق له تابعوه ويزينون له سوء عمله، فيتوهّم أنه على حق وأنّ ما يقوم به لا يأتيه الباطل فيسير في هذا الطريق فلا يثمر جهازه إنجازاً ولا يطرح موظفوه ثمراً. =2= ** أجل:«الوردة تدل على البستان»** ** نحن نعتز بتراثنا سواء منه الفصيح أو الشعبي لكن ليس بالضرورة كل ما ورد وُدوّن فيه جميل، فهناك مرويات من أشعار وأمثلة وأقوال لا تملك شيئاً من الجمال مضموناً أو تعبيراً، لذا يفترض أن نختار الأجمل من هذا التراث ونعرض عما دون ذلك!
علماً بان إشاعة هذه المُعطيات المضللة إنما يهدف وبشكلٍ واضح لزيادة الإرباك وزعزعة ثقة المودعين بأنفسهم وبالقضاة الشجعان وبقرارتهم الرائدة، والتهرّب من المسؤولية ، وإحالتها على المودعين الذين سَرقت ودائعهم من المصارف، وهم يطالبون فقط بحقوقهم، وعلى القضاء الذي يحاول مُساعدتهم في استردادها! لا سيّما وانّ واجب صيانة هذه الثقة يقع على عاتق جمعية المصارف نفسها بالمقام الاول، كما تتحمّل مسؤولية الإنهيار المالي الكارثي، المشهود والموصوف عندما اخلّت بواجباتها المُقدّسة تجاه المودعين والوطن!!!
أمّا بالنسبة لإيران وسوريا، وهذه الأخيرة هي طريق لبنان للتصدير إلى البلدان العربية، فإن المحافظة على هذا المنفذ واجبة، وكذلك الأمر بالنسبة للأسواق في دول الخليج حيث يعمل مئات آلاف المواطنين. لكن الخطر على هذه العلاقات يكمن في ربطنا اقتصادنا بالمحاور المتناحرة مهما كانت، وجعل الخيارات الاقتصادية اللبنانية أسيرة نزاعات الدول القريبة والبعيدة. أما بوجود حكومة يؤمن بها المواطنون وبحيادنا عن حروب الآخرين، وبثقة المواطنين المتبادلة، واقتناعهم جميعا بالواجبات والحقوق لجهة حماية البلد وكل اللبنانيّين من الاعتداءات الخارجية من أي جهة أتت عبر قواتنا المسلحة، تتحقق شروط المناعة اللبنانية. مدى صحة قال علي بن أبي طالب حين سكت أهل الحق عن الباطل توهم أهل الباطل أنهم على حق. وعندها سيصطدم قانون قيصر وغيره بمناعة اللبنانيين وصلابتهم وكرامتهم