امه بكل شي تتدخل فيني وزوجي ماله كلمه امه تعبيه واخته حتى ف بنتي يتدخلون وبعد يهددني يقول اجيب ورقتك!! وامه تفتري علي عند ولدها تقول اني يوم اروح معهم بيت جدانه ما اسلم عليهم!! اذا ما اسلم ليه ياخذوني معهم كل مرا وهي قالت انا باخذ البيت الجديد علشان هو يكون له شق لحال يتحمل مسؤوليه نفسه راحت تقول لولدها ان انا قلتها ولدك ما عنده مسوؤليه تخيلو!!
بينيلهم العكس يعني ليه قآلولج هالكلآم! قوليلهم ليش تقولون لي جذي انا شنو سويت روحي دآرج و زعلي لا تبينين لهم انه السالفه عاديه @!
اعترف اني طيبة وعلى نياتي واعترف ان الطيبة تنفهم عند الناس خبااااااااااااااااااااااا ل >>>>>>>>>>>>>> محشوووووووووووومه ههههههههههههههههه اعترف ان عقلي مادري وينه!!! اعترف اني رحت سويتلي عشى وتعشيت وندمت تدرون لييييييييييييييش!!
يمكن يقولها بس بوقت عصبيته وموعارف اللي يقوله بس ماعليه بيتم ابوج واهي بتم امج تحمليهم وصبري ومثل ماقتلج قعدي وكلميهم وحاولي تتجنبين الاشياء اللي تنرفزهم وحتى اذا مو مسويه شي تحملي صراخهم عليج لأن اكيد اهما بعد متحملين مسوؤليات ولوويه:* كل ماتضايقتي صلي ركعتين وادعي وعسى ربي يلين قلبهم ويوفقج يارب #4 والله العظيم سويت هالشي وبجيت جدامهم وكسرت خاطرهم وقامو يعاملوني زين ويحبوني واسولف واقعد وياهم بس فجاه فجاه عليهم عرات! يعني ماكو يوم يمر الا ومسوين لي جذي! صديقة إلي تقول لك انا طيبة😂 و على نياتي - YouTube. يقولي فيج يني ويقولي مينونه ومريضه ويقولي انتي منو بياخذج اصلا لو انا ولدي بياخذله بنت مثلج جان ذبحت نفسي عشان لاياخذها;/ شوفي الحجي امبيه شي مو طبيعي #5 عندنا وعندج خير خليها على الله #6 ربي يصبرج ويعنج #7 كلامه وايد جايد بس شتسوين حاولي تنعزلين عنهم ليومين خلج كله بدارج يمكن يحسون فيج وانهم غلطو Tom ♥ Jerry *مساعدة مشرفات قسم المشاكل الاجتماعية* #8, هلا و الله حياتي! مآدري شقولج! أنزين شنو سر المعامله من 5 سنين:| كل هاذا عشان طلعتي من الدوآم يعني.! انا اقول دآم ابوج قلبه طيب روحيله و طلعي كل الي بقلبج ابجي سوي الي تبينه هاذا ابوج مآفيها شي خل يحس آنه انتي صج حساسه من هالسالفه و آن حاز بخآطرج هالشي يمكن من كثر سكوتج تبينين لهم آنه عادي يقطون عليج هالكلآم!
شخصيتك لن تخرج بعد 10 سنوات زواج بعد ان محاها بافعاله لو انها ظهرت من البداية لكان هناك كلام اخر...! لذلك اجلسي معه جلسة ( مصارحة) اوضحي له مايضايقك وماتحسين به واسمعي منه وحاولي ادارة الحوار بينكما بالاسلوب العقلاني الهادى بعيدا عن التعصب...! وعليك بقيام ( الليل) فوالله لن ترجعي خائبة....! اسال الله العلي العظيم ان يسخر لك زوجك ويهدية....! موفقه...! بنات بنفجر من القهر خففو عني - عالم حواء. 11-07-2013, 05:51 AM المشاركة رقم: 4 ( permalink) مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: زوجي قاسي اجل من اليوم ورايح خلي نفسك وعيالك في الدرجه الاولى واهتمي فيه لكن بدون مبالغه ولا يهمك كلامه مدامك حلوه وما فيه احد الا وقال عنك كذا ولا طلع لا تلاحقينه الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ ليه كذا ؟؟؟ على المشاركة المفيدة: 11-07-2013, 06:10 AM المشاركة رقم: 5 ( permalink) مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: زوجي قاسي احيانا القوه تنفع.... وجود الاهل جانب بنتهم... مهم. جدآ كلامك متناقض.. يحبك ويقول لك ياعنز... ويغلط عليك. >هذا مو حب انتي تقنعين نفسك انه لين الحين ذاك العشيق الولهان الي كان يوم كنت بيت اهلك.
مصادر الاستدلال الأساسية للعقيدة الإسلامية هل يعتبر الإجماع من مصادر الاستدلال للعقيدة الإسلامية؟ العقيدة الإسلامية من أهم مضامين الدين الإسلامي ، ومن أساسيات تعلم أمور الدين، وتعلمها من واجبات كل مسلم ومسلمة، ولا بدّ من تحديد المصادر الأساسية، التي يعتمد عليها المسلم في تعلّم أمور العقيدة الإسلامية والاستدلال لها، لضمان صحة اعتقاداته، لذلك سنتحدث عن مصادر الاستدلال لأمور العقيدة الإسلامية في هذا المقال. مصادر الاستدلال الأساسية للعقيدة الإسلامية: يُستدل في الاعتقاد وما يتعلق به من مسائل، بمصدرين أساسيين، يمثلان أساس صحة الأمور الاعتقادية، وما يأتي معها من أخبار وحقائق وغيبيات، وهما القرآن الكريم وهو كلام الله عزل وجلّ، وما ثبت صحته من أحاديث في سنة النبي محمد _صلى الله عليه وسلم_. وهذان المصدران المُعينان النقيان، اللذان يحتويان الخبر الصادق الذي لا شك فيه ولا كدر، يجب الالتزام بما جاء بهما من أحكام، وتصديق ما جاء بهما من أخبار، وعدم مخالفتها، فقال تعالى: "وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا" سورة النساء 115.
الخطبة الأولى: تعظيم النص الشرعي 1 / 8 / 1443هـ الحمد لله، لا رب لنا سواه، ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ له الأمر وله الحكم وإليه ترجعون. وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله؛ صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابهوالتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. إتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم | موقع نصرة محمد رسول الله. أما بعد: فاتقوا الله تعالى واستسلموا لله بالتوحيد، وانقادوا له بالطاعة، وتبرأوا من الشرك وأهله {وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ} قال عَبد اللهِ بن عمرو رضي الله عنهما: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ e عَلَى أَصْحَابِهِ ، وَهُمْ يَخْتَصِمُونَ فِي الْقَدَرِ ، فَكَأَنَّمَا يُفْقَأُ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ مِنَ الْغَضَبِ. فَقَالَ: بِهَذَا أُمِرْتُمْ ، أَوْ لِهَذَا خُلِقْتُمْ ؟! تَضْرِبُونَ الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ. بِهَذَا هَلَكَتِ الأُمَمُ قَبْلَكُمْ. قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو: مَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِمَجْلِسٍ ، تَخَلَّفْتُ فِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ e، مَا غَبَطْتُ نَفْسِي بِذَلِكَ الْمَجْلِسِ ، وَتَخَلُّفِي عَنْهُ.
فمن الخطأ والخطر تبرير الواقع والمبالغة في فقه التيسير بالأخذ بأي قولٍ والعمل بأي اجتهادٍ دون اعتبار الحجة والدليل مقصدًا مُهِّمًا في النظر والاجتهاد. بل إن الآثار وعمل الصحابة تبين أن الناس إذا تساهلوا في أحكام الله أنه يؤخذ فيهم بالأشد حتى يكفوا؛ لما تساهل الناس بالطلاق أمضى عمر بن الخطاب الثلاث بالواحدة، ولما دنا الناس من القرى والريف وفشا الخمر وانتشر، استشار عمر كبار الصحابة فزاد الحد فيه إلى ثمانين جلدة. { وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ المُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [ النساء: 115]. فقد غدت كثيرٌ من أحكام الإسلام ومسلماته وثوابته حمى مستباحًا يخوض فيها كل متطفل ممن لم يشموا رائحة الفقه - فضلًا أن يجتهدوا فيه -، وإنك لتعجب حينما ترى متعالمًا يفتي باستباحة الدماء، أو كاتبًا لا يستطيع عد فروض الوضوء ، يناقش إباحة الغناء! ومن يشاقق الرسول من بعد. أو مغنية فاجرة تقرر السفور والاختلاط والفساد، أو جاهلًا يبيح الربا! إنه لا فرق بين من يورد نصوص الاختلاط قبل تمام الشريعة وفي الناس بقايا جاهلية تستوجب الانتظار، وبين من يورد أحاديث المتعة وأكل الربا وشرب الخمر قبل تحريمها مساق الجواز، وهذا عكْسٌ للإسلام وقلبٌ لتاريخ التشريع، وكأننا بمن يسلك هذا المسلك يأخذ تشريع العاشر من الهجرة وينقضه بالتاسع، وتشريع المدينة ينقضه بتشريع مكة، وكأن الإسلام بساط يُطوى، وعُرى تُنقض، ليظهر تحته بساط الجاهلية.