تعليق مشاركة المنشأة أشار النظام بجواز إلى أن تضمن الجهة القضائية قرارها بتعليق مشاركة المنشأة المتعدية في الأنشطة والمناسبات والمعارض، إذا ضبطت المخالفة في مناسبة تجارية على ألا تزيد مدة التعليق على عامين، كما يجوز أن تضمن قرارها عقوبة التشهير بحق المعتدي ويكون النشر على نفقته وبالطريقة التي تراها اللجنة مناسبة. وقف طبع المصنف لفت النظام إلى أنه يجوز الجهة القضائية أن تصدر قراراً مؤقتاً بوقف طبع المصنف المعتدى عليه أو إنتاجه أو نشره أو توزيعه وإجراء الحجز التحفظي على النسخ والمواد والصور التي استخرجت منه، أو القيام بأي إجراء مؤقت تراه ضرورياً لحماية حق المؤلف، وذلك إلى حين الفصل النهائي في الشكوى أو التظلم. حماية حقوق المؤلف لفت إلى أن نظام حماية حقوق المؤلف تضمن أحكاما توضح المخالفات (مما يعتبر تعديا على المصنفات) وفق لأحكام المادة 21، كما تضمن أحكاماً تقضي بالعقوبات المستحقة على كل من يخالف أحكام النظام وذلك وفقا لأحكام المادة 22، كما أن المادة 13 من النظام تقضي بأهمية تنظيم العلاقات التعاقدية، حيث قضت في الفقرة 2 بأنه يجب على مؤسسات الطباعة والنشر والتوزيع وهيئات الإذاعة وغيرها عدم ممارسة أي نشاط له علاقة بحقوق المؤلف إلا بعد إبرام عقود مع أصحاب الحقوق أو وكيلهم الشرعي، تحدد فيه الحقوق والالتزامات لكل طرف.
2- يحق للمؤلف أن يقوم بترجمة المادة إلى أي لغة أخرى ، و يمكن له أيضًا أن يقوم بإعادة توزيع المادة. 3- يمكن للمؤلف أن يقوم باستغلال مادته بأي طريقة سواء كانت التأجير التجاري أو غيره من الطرق الأخرى. شرح نظام حماية حقوق المؤلف. 4- يمكن للمؤلف أن يتمتع بكل الحقوق المالية التي تنص عليها اللائحة التنفيذية ، كما يكون للمؤلف الحق في أخذ تعويض مادي حسب ما تحدده اللجنة في حالة سحب المادة التي قام بكتابتها. إمكانية إنتقال ملكية حقوق المؤلف: 1- يمكن أن تنتقل حقوق المؤلف كلها أو بعض منها عن طريق الميراث أو التصرف. ٢ – يمكن أن تنتقل الحقوق التي تم وضعها في هذا النظام لورثة المؤلف في حالة وفاته ، كما يجب تنفيذ وصية المؤلف في حالة طلبه تأجيل النشر أو منع النشر بعد وفاته.
ظهرت الحاجة في العصر الحديث إلى تنظيم حقوق المؤلف بعد اختراع المطبعة التي أمكنها طبع الآلاف من النسخ للمصنف الواحد، وكانت فرنسا هي البادئة بحماية حق المؤلف عندما أصدرت في 13/1/1791م قانون حماية مؤلفي المسرحيات، ثم تلتها إنجلترا عام 1810م، ثم أمريكا عام 1831م. وقد أدركت معظم الدول أهمية حماية حق الملكية الفكرية فأصدرت قوانين وأنظمة خاصة بذلك، ومع زيادة التعامل على المستوى الدولي قامت الحاجة لحماية حق الملكية الفكرية على الصعيد الدولي، ومن ذلك عقد اتفاقية بيرن في 19/9/1886م بين عدد كبير من الدول لحماية حق المؤلف، ثم أنشئ اتحاد بين الدول الموقعة على الاتفاقية للعمل على تحقيق أغراضها، ثم أنشئ مكتب دولي يتبع حكومة الاتحاد السويسري سمي "مكتب الاتحاد الدولي لحماية المؤلفات الأدبية والفنية"، وعقدت العديد من الاتفاقيات الثنائية والمتعددة الأطراف لحماية الملكية الفكرية، وعقدت العديد من المؤتمرات الدولية لتوسيع نطاق تلك الحماية. وقد أنشئت عام 1974م المنظمة العالمية لحقوق الملكية الفكرية، كإحدى الوكالات المتخصصة التابعة لمنظمة الأمم المتحدة، وهي منظمة دولية حكومية بها 175 دولة عضواً في المنظمة، ومقرها جنيف، وتوسعت هذه المنظمة في دورها عندما دخلت في اتفاقية تعاون مع منظمة التجارة العالمية منذ عام 1996م.
ثمّ أخبرتهم البنت بوقوف جدّها وأُمّها على الباب، وقيل: إنّها مرضت لمّا علمت بموت ولدها، فلم تمكث إلّا ثلاثة أيّام حتّى ماتت» استحباب زيارته قرن السيّد ابن طاووس في كتابه مصباح الزائر زيارة القاسم ابن الكاظم ع بزيارة أبي الفضل العباس ابن أمير المؤمنين ع، وعلي الأكبر ابن الحسين ع، حيث قال: «ذكر زيارة أبرار أولاد الأئمّة، إذا أردت زيارة أحد منهم كالقاسم بن الكاظم ع والعباس بن أمير المؤمنين ع أو علي بن الحسين ع المقتول بالطفّ ومَن جرى في الحكم مجراهم، تقف على المزور منهم…». وهناك حديث مسموع مستفيض عن الرضا أنّه قال: «مَن لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم. المصادر والمراجع 1. مرقد الإمام القاسم - ويكيبيديا. الكافي 1/314 ح14. 2. شجرة طوبى 1/171. اعداد اخوكم محمد هلال
أما منهجه في تفسير القرآن فقد جمع فيه بين التفسير بالأثر والتفسير بالرأي واستخدم اللغة وما تذهب اليه مدلولاتها، ولم يكن آلة صماء تنقل ما تجد دون نظر، وإنما ان نقل نقل ببصيرة ووعي ويقظة، وقد فسر القرآن بالقرآن قبل أي شيء، باعتبار أن القرآن يفسر بعضه بعضاً، ثم تفسره السنة الثابتة، مصداقاً لقول الله عز وجل: «وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون» وتفسيرات النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن نقلها الصحابة ورواها عنهم التابعون فتابعو التابعين. وهم أعلام مدارس العلم القرآني بحواضر الإسلام، وقد أحاط الواحدي بفيض كل مدرسة من هذه المدارس وعطائها في تفسير القرآن، فجاء تفسيره يمثل حاجة من حوائج العقول المتعلقة بالقرآن تتلمس فيه سبل هدايتها إلى الطريق الأقوم والمنهج الأرشد، والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. علي عيد تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
ومن هنا فقد تلقى الواحدي بدار السنة عن أدرى العلماء بالسنة في محيطه ومنهم على سبيل المثال، الإمام القاضي أبوبكر الحيري، وهو كما يقول السبكي، كبير خراسان رياسة وسؤددا وثروة وعلماً وعلو إسناد ومعرفة بمذهب الشافعي..! كما تلقي عن علماء آخرين في بلاد الإسلام ومراكز العلم المعروفة وقتها، كأبي عثمان الحيري بالحيرة، والمفضل ابن اسماعيل الاسماعيلي والحافظ أبي الحارث محمد بن عبدالرحيم، وعقيل بن محمد الجرجاني، وتلقى بأصبهان على العلامة أبي نعيم الأصبهاني، وببغداد على أبي منصور البغدادي..! فـي صحبة الأمير الحسن بن طلال (1) | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية. ونحن هنا لا نقوم بحصر شيوخه، فإن مكان هذا ليس هنا، غير أننا نشير إلى الاعلام فقط، وأصحاب التأثير فيه، فمنهم في القراءات الاستاذ أبو القاسم علي بن محمد السبتي، وأبو عثمان سعيد بن محمد الحيري المقري الزعفراني، وأبو الحسن علي بن محمد الفارسي وغيرهم..! أما شيوخه في التفسير فأبرزهم الإمام أبو اسحق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي المتوفي سنة 427هـ وكان أوحد زمانه في التفسير، قال عنه الذهبي: «الإمام الحافظ العلامة شيخ التفسير أبو اسحق أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري، كان أحد أدعية العلم، له كتاب التفسير الكبير وكتاب العرائس في قصص الانبياء وهذه الشهادة من الذهبي المحقق تجعلنا نعتقد ان كتاب العرائس المتخم بالقصص الخرافية عن الأنبياء والاسرائيليات، قد دس فيه الكثير هو منه بريء..!
تخطى إلى المحتوى الاسم المبارك والولادة: السيد القاسم ابن الامام موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب (عليهم السلام اجمعين). ولد (عليه السلام) عام (١٥٠) للهجرة الشريفة وقبل في المدينة المنورة في اول شهر محرم وامه ام ولد وتكنى ام البنين. خلفاء بني العباس الذين عاصرهم: ١-المنصور الدوانيقي ٢-المهدي ٣-الهادي ٤-هارون اسباب اختفائه: ان اختفاء القاسم (ع) ليس بسسب الظلم والاضطهاد الذي كان يعاني منه العلويين في ذالك الوقت فقط وانما من اجل شغل السلطات بالبحث عنه لانهم كانو يتصورون ان الامام بعد موسى بن جعفر (ع) هو ولده القاسم فعندما تنشغل السلطة بالبحث عنه تخف وطأتهم عن الامام الرضا (ع) ويكون في مؤمن عنهم نوعا ما وربما هذا الدور الذي قام به القاسم (ع) هو بوصية من الامام الكاظم (ع) فكانت له كسائر ولده (ع) الوصية العامة الظاهرة فأذا بحثا عن الدور الذي قام به القاسم (ع) خصوصا في السنين العشر الاولى من امامة الامام الرضا (ع) فلا نجد شيئا. زياره القاسم بن الحسن بن علي بن ابي طالب. لانه مختلف طيلة هذه الفترة. زيارة الامام القاسم (ع): السلام عليك ايها السيد الزكي الطاهر الولي والداعي الحفي اشهد انك قلت حقا ونطقت حقا وصدقا وعوت الى مولاي ومولاك علانية وسرا فاز متبعك ونجا مصدقك وخاب وخسر مكذبك والمختلف عنك اشهد لي بهذه الشهادة لاكون من الفائزين بمعرفتك وطاعتك وتصديقك واتباعك والسلام عليك يا سيدي وابن سيدي انت باب الله المؤتى به والمأخوذ عنه اتيتك زائرا وحاجتي لك مستودعا وها انا ذا استودعك ديني وامانتي واخواتيم عملي وجوامع املي الى منتهى اجلي والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.