لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا « إنستغرام سيدتي » وللاطلاع على فيديوجراف المشاهير زوروا « تيك توك سيدتي » ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» « سيدتي فن »
يذكر أن منطقة "نبض الرياض" ضمن فعاليات "موسم الرياض" تضم مزيجاً من الثقافة والفنون والأدب، عبر العديد من الفعاليات المتنوعة في الميدان. كما تركّز هذه الفعاليات على التعريف بالتراث الثقافي والتاريخي للسعودية، وتمنح الزوار "رؤية متكاملة ومتجانسة للماضي والحاضر". وسجلت هذه الفعالية في "موسم الرياض" حضوراً كبيراً بين كافة أطياف المجتمع والزائرين العرب والأجانب، حيث تعج منطقة "نبض الرياض" بزوار كثر في الهواء الطلق وبأجواء شتوية رائعة.
قال ابن العربي: والقاضي أبو بكر والشيخ أبو الحسن قبله يرون أن الطائفة هاهنا واحد ، ويعتضدون فيه بالدليل على وجوب العمل بخبر الواحد ، وهو صحيح لا من جهة أن الطائفة تنطلق على الواحد ولكن من جهة أن خبر الشخص الواحد أو الأشخاص خبر واحد ، وأن مقابله وهو التواتر لا ينحصر. قلت: أنص ما يستدل به على أن الواحد يقال له طائفة قوله تعالى: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا يعني نفسين. دليله قوله تعالى: فأصلحوا بين أخويكم فجاء بلفظ التثنية ، والضمير في ( اقتتلوا) وإن كان ضمير جماعة فأقل الجماعة اثنان في أحد القولين للعلماء. فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة | هيئة الشام الإسلامية. الرابعة: قوله تعالى ( ليتفقهوا) الضمير في " ليتفقهوا ، ولينذروا " للمقيمين مع النبي صلى الله عليه وسلم; قاله قتادة ومجاهد. وقال الحسن: هما للفرقة النافرة; واختاره الطبري. ومعنى ليتفقهوا في الدين أي يتبصروا ويتيقنوا بما يريهم الله من الظهور على المشركين ونصرة الدين. قلت: قول مجاهد وقتادة أبين ، أي لتتفقه الطائفة المتأخرة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النفور في السرايا. وهذا يقتضي الحث على طلب العلم والندب إليه دون الوجوب والإلزام; إذ ليس ذلك في قوة الكلام ، وإنما لزم طلب العلم بأدلته; قاله أبو بكر بن العربي.
الخامسة: طلب العلم ينقسم قسمين: فرض على الأعيان; كالصلاة والزكاة والصيام. قلت: وفي هذا المعنى جاء الحديث المروي إن طلب العلم فريضة. روى عبد القدوس بن حبيب: أبو سعيد الوحاظي عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي قال سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: طلب العلم فريضة على كل مسلم. قال إبراهيم: لم أسمع من أنس بن مالك إلا هذا الحديث. وفرض على الكفاية; كتحصيل الحقوق وإقامة الحدود والفصل بين الخصوم ونحوه; إذ لا يصلح أن يتعلمه جميع الناس فتضيع أحوالهم وأحوال سراياهم وتنقص أو تبطل معايشهم; فتعين بين الحالين أن يقوم به البعض من غير تعيين ، وذلك بحسب ما يسره الله لعباده وقسمه بينهم من رحمته وحكمته بسابق قدرته وكلمته. السادسة: طلب العلم فضيلة عظيمة ومرتبة شريفة لا يوازيها عمل; روى الترمذي من حديث أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء ، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر.
أي أنهم لا ينفروا كافة، وإنما ينفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين، أي ليدرسوا وضع عدوهم ويتحسسوا أمرهم ويتعرفوا على أخبارهم وأحوالهم ليُحذِّروا قومهم إذا رجعوا إليهم، حتى لا يقعوا في قبضة عدوهم. جاء في المعجم الوسيط: الدِّينُ الحالُ. و الدِّينُ الشأْنُ.