الأمير #تركي_بن_طلال يشيد بوكيل إمارة #عسير المكلف أ. محمد بن ناصر بن لبده؛ والذي اقترح شعار #غرب - YouTube
سائلا المولى العلي القدير دوام التوفيق والسداد لسمو أمير منطقة عسير والوكلاء والمدراء العموم والمحافظين ورؤساء المراكز لتحقيق تطلعات القيادة الرشيدة لهذا البلد المعطاء في منطقة الكرم والخير والأمل والحب والجمال والفرح والبهجة والتضحية والفداء عسير الغالية على قلوبنا جميعا. بقلم المستشار/ أحمد بن علي آل مطيع عسيري> شاهد أيضاً (وكان فضل الله عليك عظيماً) بقلم الأستاذة / صالحة القحطاني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(من أصبح منكم: …
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
من جانبه، أكد رئيس بلدية محافظة أبوعريش محمد القحطاني على استعداد البلدية الكامل للقيام بدورها وبكل ما يطلب منها في سبيل إظهار هذه المناسبة بالشكل الأمثل، كما أكد مدير مكتب التربية والتعليم بأبوعريش حسن الخضي بأن المكتب بكافة منسوبيه ومدارسه وطلابه على أتم الاستعداد للمشاركة في هذه الفعالية الوطنية بما يحقق إظهار هذه الفعالية بالمظهر المشرف، بالإضافة إلى المشاركة المجتمعية التي تقدمت بها لجان التنمية الاجتماعية بالمحافظة، ومشاركة نادي اليرموك بأبوعريش، وكذلك الحملة الإعلامية التي ستصاحب هذه الفعالية بمشاركة عدد من الإعلاميين. وفي ختام الاجتماع، تم استعراض القرارات والتوصيات التي توصل إليها المجتمعون، والتي تتضمن الاستعدادات التحضيرية للاحتفال باليوم الوطني ال 85 بالمحافظة.
في الكبائر: قذف المحصنات المؤمنات الغافلات ــ (5) شروط المقذوف. ◄ الأحكام الشرعية: ● الحكم الثالث: ما هي الشروط اللازم توافرها في المقذوف ؟ • أولاً: الإسلام. فهو شرط لقوله صلى الله عليه وسلم: «من أشرك بالله فليس بمحصن» ومعنى الحديث على رأي جمهور العلماء: من أشرك بالله فلا حد على قاذفه لأن غير المسلم (المشرك) لا يتورع عن الزنى، فليس هناك ما يردعه عن ارتكاب الفاحشة، إذ إنه ليس بعد الكفر ذنب وكل جريمة تتصور في الكافر. قال ابن العربي: ولأن عرض الكافر لا حرمة له كالفاسق المعلن لا حرمة لعرضه، بل هو أولى لزيادة الكفر على الفاسق المعلن. ما معنى قذف المحصنات المؤمنات الغافلات. • ثانيًا: العقل. فلأن الحد إنما شرع للزجر عن الأذية بالضرر الواقع على المقذوف، ولا مضرة على من فقد عقله فلا يحد قاذفه. • ثالثًا: البلوغ. إن الطفل الصغير لا يتصور منه الزنا كما لا يتصور النظر من الأعمى؛ فلا يحد قاذف الصغير أو الصغيرة عند الجمهور. وقال مالك رحمه الله: إذا رمى صبية يمكن وطؤها قبل البلوغ بالزنى كان قذفًا. وقال أحمد رحمه الله في الصبية بنت تسع: يحد قاذفها. قال ابن العربي: «والمسألة محتملة مشكلة، لكن مالك غلب عرض المقذوف وغيره، وراعى طهر القاذف، وحماية عرض المقذوف أولى؛ لأن القاذف كشف ستره بطرف لسانه فلزمه الحد.
الاستغفار، بصيغه المختلفة التي وردت في القرآن والسنة، وقد قال تعالى:{ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه، ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما}النساء:110 3. الأعمال الصالحة: من الوضوء، الصلاة، الصيام، والصدقة، والحج، والعمرة، وبر الوالدين، والذكر، والدعاء، وتلاوة القرآن، وفعل الخير، والجهاد في سبيل الله. قذف المحصنات المؤمنات الغافلات. كما قال تعالى:{إن الحسنات يذهبن السيئات}هود:114 وقال صلى الله عليه وسلم:"وأتبع السيئة الحسنة تمحها". ولابد من الإستغفار للمرأة المفترى عليها، كلما تذكر ذلك الذنب العظيم. وقد قال تعالى لرسوله: {قل: يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم، لا تقنطوا من رحمة الله، إن الله يغفر الذنوب جميعا، أنه هو الغفور الرحيم}الزمر:53
فقد ذكر الله في الآية الكريمة فظاعة أمر هذه الجريمة، وشنع على من وقع فيها، وشرح عظيم خطرها، وشديد وعيدها، وأي وعيد أشد من اللعنة في الدنيا والآخرة، وهو الطرد من رحمة الله، واستحقاق العذاب العظيم، وتقرير ذنبه بشهادة جوارحه عليه بما يخزيه، ويقطع حجته، ويسد عليه باب التنصل من ذنبه أمام الأشهاد يوم القيامة". 3 كل هذه الزواجر وغيرها من الحفاظ على الأعراض، وصون المجتمع المسلم من الشائعات التي تلوث سمعته، وتشوه صورته، من قبل الحاقدين والفاسدين، والذين يحبون أن تشيع الفاحشة في المجتمع المسلم. اللهم حكم فينا شريعتك، إنك أنت القوي العزيز. ---------------------------------- 1 رواه البخاري. 2 رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وأحمد، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب،، رقم(2356). 3 راجع: الفقه على المذاهب الأربعة(5/209) لعبد الرحمن الجزيري. 4 تفسير ابن كثير(3/369). 5 راجع: أضواء البيان(5/444). قذفُ المحصناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ. 6 رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وهو حديث صحيح. 7 رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة. 8 رواه الترمذي من حديث عقبة بن عامر، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب، رقم (2854). 9 راجع: الكبائر(1/92) للذهبي..