وقعت شركة حصانة الاستثمارية - الذراع الاستثماري للمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية - مذكرة أولية وغير ملزمة للدخول في شراكة استراتيجية مع شركة إن إم سي هيلث بي. إل. سي للخدمات الصحية المدرجة في سوق لندن للأوراق المالية. ويهدف الطرفان من هذه الشراكة إلى تملك وتشغيل مستشفيات ومرافق الرعاية الصحية والاستثمار في القطاع الصحي بشكل عام في المملكة العربية السعودية من خلال شركة (إن إم سي العربية السعودية للرعاية الصحية") إن إم سي السعودية" المملوكة لشركة إن إم سي والمرخصة من الهيئة العامة للاستثمار في المملكة للقيام بتملك وإدارة وتشغيل المستشفيات. وينص الاتفاق المبدئي على أن تقوم المؤسسة وشركة حصانة بتقديم حصصهم في الشركة الوطنية للرعاية الطبية "شركة رعاية"، التي تشكل نسبة 38. 8% من رأس مال شركة رعاية، كحصة عينية في رأس مال شركة إن إم سي السعودية. واتفق الطرفان مبدئياً على تقييم شركة رعاية بـ 70 ريال للسهم الواحد مقابل إصدار شركة إن إم سي السعودية أسهماً جديدة للمؤسسة. وستظل المؤسسة مالكاً في شركة رعاية بشكل غير مباشر من خلال شركة إن إم سي السعودية. وستكون حصة الأغلبية في شركة إن إم سي السعودية لشركة إن إم سي على أن يكون تحديد نسب الملكية وتوقيع الاتفاقيات النهائية سيكون خاضعاً لعدد من الخطوات الرئيسية التي يجب استكمالها التي تتضمن إكمال أساسيات العناية المهنية المالية والقانونية المتعارف عليها وموافقة الجهات التنظيمية.
5 مليار دولار تشمل شبكة خطوط أنابيب الغاز التابعة لها، وذلك في ائتلاف مع شركة "بلاك روك" وفيما يتعلق بعملية دمج المؤسسة العامة للتقاعد في المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية وأثر ذلك على شركة حصانة الاستثمارية، أكد الفضلي أن هذا القرار سيسهم -بإذن الله- في توحيد الجهود ورفع كفاءة الأداء، بما في ذلك خفض تكاليف ورسوم إدارة الاستثمار ورفع العوائد، حيث تم -ولله الحمد- الانتهاء من دمج فريق الاستثمار في شركة "الرائدة" مع فريق الاستثمار في "حصانة"، مما زاد من تنوع وكفاءة فريق الاستثمار.
ولدى كل من شركة حصانة وشركة إن إم سي خططا طموحة للتوسع والاستفادة من إمكانات النمو القوي لقطاع الرعاية الصحية في المملكة حيث ستسعى شركة إن إم سي السعودية إلى تملك حصص أغلبية وأقلية في شركات تقديم خدمات الرعاية الصحية في المملكة من خلال الاستحواذ أو التوسع في الشركات القائمة، إلى جانب الحصول على عقود التشغيل والصيانة لإدارة المستشفيات الخاصة والحكومية. وتعد هذه الشراكة عن الالتزام القوي للطرفين تجاه قطاع الرعاية الصحية في المملكة وتعكس تطلعاتهم الإيجابية حول مستقبل القطاع. وأعرب الرئيس التنفيذي لشركة حصانة الاستثمارية سعد بن عبد المحسن الفضلي عن تفاؤله تجاه مستقبل قطاع الرعاية الصحية في المملكة الذي يعد أحد أكثر القطاعات جاذبية للمستثمرين ذوي النظرة طويلة الأجل. وأوضح أن الشراكة بين شكرة حصانة وشركة إن إم سي تتضمن خططًا طموحة للنمو في مختلف القطاعات الصحية مع التزام الشريكين بتوفير أعلى معايير الخدمات الصحية و تنمية عوائد استثمارات المؤسسة على المدى الطويل. ومن خلال الاستفادة من دور حصانة كمستثمر مالي واستراتيجي طويل الأجل وخبرات إن إم سي كمالك ومشغل متخصص في تقديم خدمات الرعاية الصحية في المنطقة، فإن هذا الكيان المشترك سيصبح إحد أهم وأكبر كيانات القطاع الصحي في المملكة ويمتلك هذ الكيان المشترك المقومات الاستراتيجية والتشغيلية اللازمة للاستفادة من برامج خصخصة قطاع الرعاية الصحية في المملكة العربية السعودية وبما يتماشى مع مبادرات رؤية 2030.
وشددت البجاري على إيقاف وعدم تنفيذ جميع ما اتخذته وزارة النفط من إجراءات تتعلق بشأن تأسيس شركة النفط الوطنية العراقية لحين اكتمال الإجراءات التشريعية للتعديل الأول للقانون. وكانت البجاري، نفت في يناير (كانون الثاني) 2019، حصولها على 20 مليار دينار في مقابل انتقالها من تيار «الحكمة» إلى تحالف «الفتح». ووجّه القضاء في العام نفسه توبيخاً لزوج النائبة الذي كان يشغل منصب مدير قسم الإخراج المركزي في شركة نفط البصرة، بعد إدانته باختلاس أموال بوصولات مزورة. من جهة أخرى، أكد الادعاء العام، أمس (الثلاثاء)، على ضرورة إزالة الإشكالات التي تعيق حسم القضايا الخاصة بهيئة النزاهة. وشدد رئيس الادعاء العام نجم عبد الله أحمد لرئيس هيئة النزاهة الاتحادية علاء جواد الساعدي، على «أهمية الإيعاز لكافة مكاتب التحقيق التابعة إلى هيئة النزاهة لغرض تزويد رئاسة الادعاء العام بجداول إحصائية تتضمن المعلومات كافة المطلوبة التي سيتم اعتمادها كقاعدة بيانات لغرض المتابعة مع الوزارات والدوائر ذات العلاقة وتصويب الإجراءات الواجب اتباعها مستقبلاً». تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط العراق, عاجل
كما أنه لا يجب عليك وضع يديك خلف ظهرك مما قد يزعج المصليين الجالسين خلفك، أما في حالة إذا كنت تعاني من أحد الأمراض التي تحتم عليك الجلوس في هذه الوضعية، فعليك أن تجلس في أحد المواضع البعيدة عن التزاحم، وذلك حتى لا تتسبب في أذية الآخرين من حولك. Books خطبة الجمعة والعيدين بغير العربيه - Noor Library. 2- الجلوس أما الخطيب كما من آداب الاستماع إلى خطبة الجمعة، فقد نجد أنه من الضروري الجلوس أمام الخطيب واستقباله بالوجه، وذلك بمجرد أن يصعد الخطيب عبر المنبر يجب ترك كل شيء يتسبب في الانشغال عن الاستماع إلى الخطيب. حيث كان الصحابة رضى الله عنهم وأرضاهم جميعًا يستقبلون الرسول صلى الله عليه وسلم بوجههم وتاركين كل شيء يمكن أن يتسبب في انشغالهم عن خطبة الرسول وذلك من أجل الحصول على الثواب والأجر العظيم. 3- تجنب تخطي الصفوف في حالة رغبتك للجلوس في الصفوف الأولى من صلاة الجمعة، فعليك في هذه الحالة الذهاب إلى الصلاة في وقت مبكر، وذلك من أجل الحصول على المكان المناسب في الصف الأول، ولكن لا يجب عليك الذهاب في وقت متأخر ومن ثم تخطى الصفوف حتى تصل إلى الصف الأول، فذلك من الأمور التي تتنافى مع آداب الجمعة بشكل كبير. كما أن مثل هذه التصرفات قد تتسبب في إزعاج الكثير من المصلين، حيث قد حدث مثل هذا الأمر خلال صلاة الجمعة مع الصحابة، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم قد نهى عن هذا الفعل، وقال له" اجلس فقد آذيت".
[٢] صفة خطبة الجمعة اتفق الفقهاء على شرطين لا بدّ منهما في خطبة الجمعة؛ أولهما: وقوعها بعد دخول وقت صلاة الجمعة وقبل الصلاة؛ أي ليست بعد الصلاة دون الفصل بينهما بفترةٍ زمنيةٍ طويلةٍ؛ أي الموالاة بينهما، إضافةً إلى ما سبق أضاف بعض الفقهاء شروطاً أخرى، فقال الحنابلة والشافعية باشتراط النية للخطيب؛ أي أنّ على الخطيب أن ينوي الخطبة التي تجزئ صلاة الجمعة، كما ذهب الجمهور من العلماء من غير الحنفية إلى اشتراط الجهر في الخطبة، فلا تصحّ الخطبة سرّاً؛ لعدم تحقّق القصد منها إن كانت سرّاً. [٢] أركان خطبة الجمعة لا بدّ من خطيب الجمعة الإتيان ببعض الأمور التي تعرف بأركان خطبة الجمعة، وهي: حمد الله تعالى، ثمّ الصلاة على النبي محمدٍ صلّى الله عليه وسلّم، ثمّ على الخطيب وعظ الناس وإرشادهم وتذكيرهم، وحثّهم على تقوى الله -سبحانه- وأمرهم بها، ثمّ قراءة شيئاً يسيراً من القرآن الكريم ولو آيةً واحدةً في خطبةٍ من الخطبتين، ثمّ يجلس الخطيب، ليؤدّي بعد الجلوس الخطبة الثانية، ويدعو للمسلمين في آخرها. حكم الكلام أثناء خطبة الجمعة. [٣] [٤] المراجع ↑ "ما حكم ترك خطبة الجمعة من دون عذر؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-2-2019. بتصرّف. ^ أ ب "شروط وأركان وسنن خطبة الجمعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-2-2019.
الخُطبةُ شرطٌ في الجُمُعةِ لا تصحُّ بدونِها ((المجموع)) للنووي (4/514). ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/219)، ((الهداية)) للمرغيناني (1/83). ، والصَّحيحُ عند المالِكيَّة ((التاج والإكليل)) للمواق (2/157)، ويُنظر: ((القوانين الفقهية)) لابن جزي (ص: 56)، ((بداية المجتهد)) لابن رشد (1/170). حكم خطبة الجمعة. ، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (4/514)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/285). ، والحَنابِلَة ((الفروع)) لابن مفلح (3/164)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/31). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال الماورديُّ: (فهو مذهبُ الفقهاء كافَّةً إلَّا الحسن البصريَّ؛ فإنَّه شذَّ عن الإجماع، وقال: إنها ليستْ واجبةً) ((الحاوي الكبير)) (2/432). وقال ابنُ عبد البَرِّ: (أنَّ الإجماع منعقدٌ أنَّ الإمام لو لم يخطبْ بالناس لم يصلُّوا إلا أربعًا) ((الاستذكار)) (2/31). وقال ابنُ قُدامَة: (الخُطبة شرطٌ في الجمعة لا تصحُّ بدونها، كذلك قال عطاءٌ، والنَّخَعيُّ، وقَتادة، والثوريُّ، والشافعيُّ، وإسحاقُ، وأبو ثور، وأصحاب الرأي. ولا نعلم فيه مخالفًا، إلَّا الحسن، قال: تُجزئهم جميعهم؛ خطَبَ الإمامُ أو لم يخطبْ) ((المغني)) (2/224).
اختلف أهلُ العلمِ في اشتراطِ اللغةِ العربيةِ لخطبةِ الجمعةِ على قولين: القول الأول: يُشترَطُ أنْ تَكونَ الخُطبةُ باللُّغةِ العربيَّةِ يجوزُ ترجمةُ الخُطبةِ باللُّغة التي يفهمها المستمعونَ؛ لأنَّ المقصودَ وَعْظُهم وتذكيرُهم وتعليمهم أحكامَ الشريعة، ولا يحصل ذلك إلا بالترجمةِ. سئل ابن باز: هل يجوز تفسيرُ خطبةِ الجُمعةِ للنَّاس إذا كانوا عَجَمِيِّين؛ ليفهموا معناها؟ فأجاب: (نعم، يجوز ذلك، فيخطب بالعربيَّة ويُفَسِّر الخطبة باللغة التي يفهمها المستمعون؛ لأنَّ المقصودَ وَعْظُهم وتذكيرُهم وتعليمُهم أحكامَ الشريعةِ، ولا يحصل ذلك إلَّا بالترجمةِ) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (12/370). وجاء في فتوى اللجنةِ الدائمة (يجوز ترجمةُ خُطبةِ الجمعةِ بلسانِ من لا يفهَمُ كلامَ الخطيبِ من الحضورِ؛ من أجلِ إفادَتِهم) ((فتاوى اللجنة الدائمة- المجموعة الثانية)) (7/141). ، وهو مذهبُ الجمهور: المالِكيَّة ((الشرح الكبير)) للدردير، مع ((حاشية الدسوقي)) (1/378). ، والشافعيَّة على الأصحِّ ((المجموع)) للنووي (4/521، 522)، ويُنظر: ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/257). حكم إقامة درس قبل صلاة الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. لكن الشَّافعيَّة يُرخِّصون في ذلك المدَّةَ الكافية لتعلُّم العربية.
يُكتب له بكل خطوة إلى المسجد أجر صيام سنة كاملة وقيامها. يتوقف نيل أجر حضور صلاة الجمعة ونيل بركتها على الإنصات للخطبة. ينال من أنصت إلى خطبة الجمعة كفلان من الأجر والثواب. وصلنا إلى نهاية مقالنا حكم الانصات لخطبة الجمعة والذي تحدثنا فيه عن خطبة الجمعة وفضلها وحكم الإنصات إليها، وما يترتب من أحكام على الكلام والإشارة والتحدُّث مع الإمام أثنائها.