محافظ هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات الدكتور محمد بن سعود التميمي افتتح محافظ هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات الدكتور محمد بن سعود التميمي في الرياض، اليوم، منتدى مؤشرات الاتصالات وتقنية المعلومات 2022 في نسخته الثامنة، الذي يأتي برعاية وحضور وزير الاتصالات وتقنية المعلومات المهندس عبدالله السواحة، ومشاركة عدد من قيادات القطاعات، ورؤساء الشركات التقنية بالمملكة، وعدد من الخبراء والمختصين في قطاع الاتصالات وتقنية المعلومات.
[2] وكان قبلها يشغل نائب محافظ هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات لقطاع التنظيم والمنافسة منذ أغسطس 2017م، وهو كذلك عضو مجلس إدارة هيئة الإذاعة والتلفزيون السعودية منذ يناير 2018م، كما أنه نائب رئيس لجنة الدراسات في الاتحاد الدولي للاتصالات منذ 2016 م. محتويات 1 التعليم 2 حياته العملية 3 الأوسمة والتكريمات 4 مراجع التعليم [ عدل] حصل على شهادة البكالوريوس في هندسة الاتصالات من جامعة الملك فهد للبترول والمعادن عام 2003، وعلى ماجستير في سياسة الاتصالات والتقنية في عام 2005 من جامعة ستراثكلايد في المملكة المتحدة ، واستكمل دراسته وحصل على شهادة الدكتوراه في علوم الاتصالات والشبكات في جامعة بيتسبرغ في الولايات المتحدة عام 2014. جريدة الرياض | محافظ هيئة الاتصالات يفتتح اليوم الأحد معرض (جيتكس الرياض 2009). [3] له العديد من الأبحاث العلمية المنشورة في مجال هندسة الاتصالات واقتصاديات التنظيمات، وتخرج من برنامج إعداد القادة من جامعة هارفارد المقام خلال الفترة 2018 ـ 2019م. حياته العملية [ عدل] يشغل منصب نائب رئيس مجموعة بحثية في الاتحاد الدولي للاتصالات بجنيف المتخصصة في تقييس الشبكات اللاسلكية والحوسبة السحابية ، كما عمل في لجنة التحكيم في منتدى الإبداع الأوروبي للشبكات اللاسلكية، وأيضا عمل لعدة سنوات في عضوية لجنة التحكيم في مؤتمر اقتصاديات المشاركة في الشبكات اللاسلكية بالولايات المتحدة ، وكان عضوًا في مجلس إدارة جمعية «حماية» لأمن المعلومات.
5% في نهاية العام 2011م. كما نما عدد الاشتراكات في خدمات النطاق العريض عبر شبكات الاتصالات الثابتة إلى حوالي 95ر1 مليون اشتراك بنهاية العام 2011م بنسبة انتشار تقدر بحوالي 33% على مستوى المساكن فيما بلغ إجمالي الاشتراكات في خدمات النطاق العريض عبر شبكات الاتصالات المتنقلة بتعريفها الشامل إلى حوالي 3ر11 مليون اشتراك بنهاية العام2011م.
وأضاف أن الهيئة تعمل على إعداد نظام خاص بالبريد ليكون محفزا للاستثمار، حيث يشهد حاليا منافسة عالية، سواء من المستثمرين المحليين أو العالميين، متوقعا أن تكون نسبة الزيادة السنوية في حجم هذا السوق البالغ 5 مليارات ريال ما بين 10% و13%. وحسب البيانات المتوفرة في "أرقام" ، وقعت شركتا اتحاد اتصالات "موبايلي" والاتصالات المتنقلة السعودية "زين السعودية" في يوليو الماضي مذكرة تفاهم غير ملزمة لتشكيل لجنة مشتركة بين الطرفين تتولى إعداد وطرح كراسة طلب عروض لشراء أبراج الهاتف المتنقل التي يملكها الطرفان، أو دمجها في شركة واحدة مع مستثمرين آخرين أو تشغيلها نيابة عنهم. وكانت هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات قد أعلنت في يونيو الماضي، عزمها تعزيز البيئة التنظيمية لأبراج الاتصالات المتنقلة من خلال رفع نسبة المشاركة فيها من قبل مقدمي الخدمة عن طريق الاندماجات في ملكية الأبراج أو الاستحواذ عليها من قبل المستثمرين المهتمين، وذلك بهدف خفض تكاليفها الرأسمالية والتشغيلية وتحقيق الكفاءة القصوى، بما في ذلك تقليل مصاريف الصيانة لتلك الأبراج.
بدمج حرفية مصوغة بطريقة، استخدمت Qing China العديد من أصباغ المينا الساطعة لإنشاء مشاهد مرسومة تحت التزجيج، وتم السعي وراءه من قبل عشاق مصوغة بطريقة منذ إنشائها. [3] مكونات الخزف يحتوي الخزف على ثلاثة أنواع رئيسية من المواد الخام المستخدمة في إنتاجها، بما في ذلك الطين. قبل أن ندخل في كل ذلك، من الضروري أن تعرف أنّ العديد من العوامل تؤثر على كيفية ظهور الأواني الخزفية، وهذا يعتمد على نوع المواد المستخدمة في صنعها. الطين عادة ما تكون مواد الخزف مصنوعة من الطين، والمكونات الأخرى هي الماء والألمنيوم وثاني أكسيد السيليكون، وهذا ما يوضح الفرق بين الفخار والخزف. يتميز الطين بخصائص اللدونة حيث أنّ مكوناته الرئيسية هي بلورات الألومينوسيليكات المائية، وهي مادة خام متعددة الاستخدامات تُستخدم في إنتاج أشياء كثيرة بما في ذلك السيراميك. فن الخزف الاسلامي. كما أنها تستخدم في إنتاج أدوات المائدة الخزفية. مكونات الطين: يتكون الطين من ثلاثة أنواع هي الكاولين والبنتونيت والبيروفيلايت. الكاولين المكون الرئيسي لنوع الكاولين من الطين هو الكاولين، الذي يستخدم عمومًا في صناعة الخزف. بسبب شوائبها، لديها نقطة انصهار منخفضة، ولديها العديد من الخصائص الرائعة مثل قوة التجفيف، اللدونة والمرونة، خاصية التلبيد والبياض بعد ذلك، الانكماش وما إلى ذلك.
الخلافة العباسيّة اتّخذ العباسيون من بغداد في العراق عاصمة لهم، وقد تفننوا في الزخارف على الفخار، والخزف، وهم أول من ابتكر الإبريق المعدني، وقد احتفظ بالعديد من القطع المزخرفة التي تعود لذلك العصر في متحف في البندقيّة. الخلافة العثمانيّة تميّز الفنّ العباسي بالإنتاج الكبير في مجال الخزف، وقد كانوا السبّاقين في استخدام اللون الأحمر الزاهي في الخزف، ومن أشهر آثارهم، جامع قوات في دلهي، ومصباح مسجد السلمانيّة، ويوجد حاليّاً في أحد متاحف لندن.
هي أبسط الفنون؛ لأنها أكثر أولية، وهي أكثر الفنون صعوبة؛ لأنها أكثر تجريدًا. وصناعة الفخار من الناحية التاريخية، من بين أوائل الفنون التي ظهرت على الأرض. فقد صنعت أقدم الأواني بالأيدي من الطين الخام المستخرج من الأرض، كانت مثل هذه الأواني تجفف في الشمس والهواء، وحتى في المرحلة التي سبقت قدرة الإنسان على الكتابة كان يملك هذا الفن، وما زال بإمكان الأواني التي صنعت في ذلك الزمن أن تحركنا بشكلها المؤثر. وحينما اكتشفت النار وتعلم الإنسان أن يجعل أوعيته أكثر صلابة وقدرة على البقاء، وحينما اخترعت العجلة، واستطاع صانع الفخار أن يضيف الإيقاع والحركة المتصاعدة إلى تصوراته عن الشكل. حينئذ تواجدت – أو توافرت – كل الأسس اللازمة لهذا الفن الأكثر تجريدًا. فن الخزف الإسلامي. لقد نشأ وتطور من أصوله الوضعية، حتى أصبح في القرن الخامس قبل الميلاد، الفن الممثل لأكثر الأجناس التي عرفها العالم من قبل ثقافة وحساسية. فالزهرية اليونانية نموذج للتناغم الكلاسيكي، وحينئذ قامت حضارة ناحية الشرق، فجعلت من صناعة الفخار فنها الأثير والأكثر تعبيرًا عنها، بل استطاعوا أن يدفعوا بهذا الفن إلى صور أندر نقاء مما استطاع الإغريق أن يحققوه. فالزهرية اليونانية تمثل تناغمًا جامدًا (استاتيكيًّا)، أما الزهرية الصينية – حينما تتحرر من التأثيرات المفروضة للثقافات الأخرى والأساليب الفنية المخالفة، فقد حققت تناغمًا متحركًا (ديناميكيًّا) أنها ليست شيئًا خزفيًّا، وإنما هي زهرة حقيقية.
كما وقد اكتشفت في الفسطاط أفران تصنيع الخزف نفسها. [5] وفي دار الآثار العربية بالقاهرة الكثير من الآثار الخزفية المتبقيَّة، منها - على سبيل المثال - قطعة خزف رسم عليه سيفان وفوقهما هلال. [6] كما وقد اكتشفت في قصر الحير الشرقي بصحراء بادية الشام قطع أثرية من الخزف الإسلامي، تشمل شظايا جرارٍ وصحون خزفية تعود إلى عصورٍ من عهد الدولة الأموية وحتى أيام المماليك ، منها ما تم تأريخه بالقرنين الثالث والرابع عشر الميلاديَّين. [7] المتاحف متحف الخزف الإسلامي بالزمالك: متحف للخزف الإسلامي يقع في قصر الأمير عمرو إبراهيم بجزيرة الزمالك وسط القاهرة عاصمة مصر ، تأسَّس عام 1943. يضمُّ المتحف قطعاً أثرية خزفية من مختلف العصور الإسلامية، ففيه قاعة ضخمة للخزف الفاطمي تعد أهم قاعاته، وتحتوي 74 قطعة خزفية من العصر الفاطمي، كما توجد قاعة للخزف تركي الطراز فيها 96 قطعة، وثالثة للخزف الأموي والأيوبي والمملوكي والعثماني فيها 39 قطعة. من انواع الخزف الإسلامية. كما تُعرَض في بهو المتحف قطع خزفية من الشام، وثمة قاعةٌ للخزف الإيراني في الدور العلوي، كما توجد على الجدران قطعتان أندلسيَّتان وبلاطتان تونسيَّتان وسلطانيَّتان عراقيَّتان. [8] مشاهير الخزَّافين أبو نصر البصري: له أعمال كثيرة باقية، كان من أشهر خزَّافي عصره.
الفنّ الإسلامي عبر الحقبات الزمنيّة لم يكن هناك انتشار واضح للفنّ الإسلامي قبل الخلافة الأمويّة، ولربما يرجع ذلك لاهتمام الخلفاء في الفتوح الإسلاميّة، وتقوية الدولة الإسلاميّة وتوسيع حدودها، بالإضافة إلى أنّ بيت الرسول عليه الصلاة والسلام الذي اتخذ مسجداً، لم يبقى طويلاً؛ وذلك لأنّه شيّد من الطين والخشب، وهي مواد سريعة التلف، فيبقى المسجد النبوي في المدينة المنورة هو تحفة الفنّ الإسلامي الرائعة لليوم. الخلافة الأمويّة اعتمد الأمويّون الطراز الإسلامي للمساجد وهو فناء فيه أعمدة، وذلك لأنّه الخيار المثالي للصلاة، ومن أشهر هذه المعالم مسجد بني أميّة في دمشق، التي اتّخذوها عاصمة لهم، وقبة الصخرة في القدس الشريف، والتي شيّدها عبد الملك بن مروان ترسيخاً وتذكيراً بحادثة الإسراء والمعراج التي قام بها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، والجامع الكبير في قرطبة، ولم تقتصر العمارة على المساجد، فهناك العديد من الخانات، والقصور وغيرها، وقد اعتمدو كثيراً على الفسيفساء في زخارفهم، ولربّما كانت الفترة الأمويّة هي الفترة الأكثر أثراً للفنّ الإسلامي، وربّما يعود ذلك لتركيزهم على العمارة، والتي لا تزال إلى هذا اليوم.
[2] أبو العز: كان اسمه مكتوباً على بعض القطع الخزفية التي عثر عليها بالفسطاط. [9] غزال: له بعض الأعمال الباقية وجد اسمه مكتوباً عليها. [10] الغيبي: له بعض الأعمال الباقية وجد اسمه مكتوباً عليها. [10] الهرمزي: له بعض الأعمال الباقية وجد اسمه مكتوباً عليها. [11] أبو قاسم الجليزي انظر أيضاً خزف إزنيق قمين الخزف الفارسي الخزف الأغلبي الخزف الفاطمي الهوامش المصادر "Arts": Jones, Dalu and Michell, George (eds. ); The Arts of Islam, Arts Council of Great Britain, 1976, ISBN 0-7287-0081-6 Mason, Robert B. (1995). "New Looks at Old Pots: Results of Recent Multidisciplinary Studies of Glazed Ceramics from the Islamic World". Muqarnas: Annual on Islamic Art and Architecture. Brill Academic Publishers. XII. ISBN 90-04-10314-7. Vainker, S. J., Chinese Pottery and Porcelain, 1991, British Museum Press, 9780714114705 المراجع تاريخ الزخرفة، للصف الثالث ثانوي صناعي. تأليف: محمد توفيق جاد. الجهاز المركزي للكتب الجامعية والمدرسية والرسائل التعليمية، وزارة التربية والتعليم المصرية. طبعة سنة 1988/1989 التصوير عند العرب.
ما هو أفخر نوع من الخزف الإسلامي إن الخزف المينائي يعد من أفخر أنواع الخزف الإسلامي ويتميز بلمعانه وطلائه المعدني، وقد بدأ استخدام هذه المادة التي تكسب اللمعان في صناعة الزجاج وقد انتقل استخدامها إلى الرسم على الفخار وخاصة في بلاد ما بين النهرين في القرن التاسع، وإن المسلمين قد قاموا بتطويرها حتى غدا الخزف لمينائي هو من ابرز مااضافة الخزف المسلم. وإن الخزافين الإسلاميين قد طوروا تقنيات وأشكال الزخارف من الخزف والزخارف الصينية، وقد تم هذا التأثر بعد الغزوات التي خاضها المسلمون مع المغول والتيموريين، ونجد أن الأوربيين قد سعوا وراء الخزف الإسلامي وحاولوا تقليده، وإن أفضل الأمثلة على الخزف هي التي تأتي من فخار إزنيق العثماني، والتي عملت على إنتاج بلاط إزنيق الخزفي، وإن خزفيات اليوان والمينغ الصينية قد أثرت على البلاطات الخزفيات التي تعرف باسم إزنيق الخزفي. أفران الخزف عبارة عن أفران خاصة لحرق الفخار إن الخزف يعتبر من الفنون القديمة التي تم اكتشافها قبل وجود ونشوء الحضارة الاسلاميه ، حيث أن صنع الخزف يحتاج إلى درجات حرارة مرتفعة لهذا فقد قام الإنسان ببناء أفران الخزف التي تساهم في صنع الفخار والذي يتكون من الطين الأحمر، بالإضافة إلى صنع الخزف الذي يتكون من الطين الأبيض، وعندما ظهرت الحضارة الإسلامية قامت بتطوير هذا الفن، وقد اهتم بهذه الأعمال الفنية هم البدو القانطين في شبه الجزيرة العربية، وإن الأعمال الزخرفية عملت على ظهور الهوية العربية بشكل كبير.