إنَّ الناس في طبائعهمْ أشبهُ بعالمِ الأشجارِ: حلوٌ وحامضٌ، وطويلٌ وقصيرٌ، وهكذا فليكونوا. فإن كنت كالموزِ فلا تتحولْ إلى سفرجل؛ لأن جمالك وقيمتك أن تكون موزاً، إن اختلاف ألوانِنا وألسنتِنا ومواهبِنا وقدراتِنا آيةٌ منْ آياتِ الباري فلا تجحد آياته. 3 5 14, 693
ولذلك قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ: "ولكنْ وَطِّنوا أَنفُسَكم" بِالعَزْمِ الجازِمِ على الفِعْلِ الحَسَنِ وحَمْلِها عليْه أيًّا كان فِعلُ الناسِ، فـ"إنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أنْ تُحْسِنُوا" فأَوْجِبوا على أَنفُسِكم الإحْسانَ، "وإنْ أَساؤُوا فلا تَظْلِموا"، وإنْ ظَلَمَكم النَّاسُ أو ظلَموا غَيرَكم فلا تَتَّبِعوهم، ولا تَظْلِموا مِثْلَهم؛ لأنَّ عَدَمَ الظُّلْمِ -وهو مَقْدورٌ عليْه- إحْسانٌ، ويَكونُ ذلك الخُلُقُ الجَميلُ هو بمَنزِلةِ الوَطَنِ للنَّفْسِ حتى تَعْتادَه، ويكونَ مُصاحِبًا لها. وفي الحديثِ: إشْعارٌ بِالنَّهْيِ عن التَّقْليدِ المُجَرَّدِ في الأخْلاقِ الذَّميمَةِ، فَضْلًا عن الاعْتِقاداتِ والعِباداتِ. وفيه: أنَّ اللهَ يُحِبُّ الإحْسانَ، وكذا رَسولُه صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ؛ ولذلك أَوْصى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ به على كلِّ الأحْوالِ.
عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَكُونُوا إِمَّعَةً تَقُولُونَ: إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا، وَإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا، وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ: إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا، وَإِنْ أَسَاءُوا فَلَا تَظْلِمُوا ". الإنسان كائن متحرك بالإرادة، كما عرفه الكثير من رجال الفلسفة وفرسانها. ومعنى هذا التعريف: أن الإرادة هي التي تميزه عن غيره من الحيوان، فإذا سلبت منه الإرادة كان إنساناً وشخصاً بلا هوية. وحينئذ يتحرك كما يتحرك الحيوان كيفما اتفق، لا يدري ماذا يفعل؟ ولماذا فعل؟ ولم فعل؟ وكيف فعل؟ إنه ينقاد بهواه لا بعقله، وينساق وراء شهواته وملذاته بلا وعي ولا إدراك ولا رابط يمنعه عن غيه ولا ضابط يحجزه عن سفهه. وعندئذ يكون أضل من الحيوان سبيلا، وأحط منه شأناً. وقد عرف المناطقة الإنسان بأنه حيوان ناطق، يعني: حي مفكر؛ فالنطق معناه عندهم: الفكر السليم المرتب المهذب المبني على مقدمات مسلمة، ينشأ عنها نتائج صحيحة. لا تكن إمـــعــة... وفــكّر لــو للحــظة أن تكــون مــتميـّزا... فكيف يفكر من لا إرادة له! وهبه يفكر فكيف يكون تفكيره سليماً ونتاج فكره مستقيماً! وما كلف الله الإنسان إلا بعد أن جعل له إرادة كاملة، فهو جل شأنه لم يكلفه إلا إذا بلغ الحلم وكان عاقلاً مختاراً غير مكره.
بشكل عام ، تعتبر الرئيسيات حيوانات قارتة ، يمكنها أن تتغذى على الحيوانات والنباتات ، ولكن كما رأينا فإن قرودنا آكلة للأوراق (تأكل الأوراق) وآكلة الفاكهة (تأكل الفاكهة). كبشر يمكننا الوصول إلى عدد لا يحصى من أنواع الطعام ، من الأطباق النباتية النموذجية من الهند إلى اللحوم الطرية من البرازيل والأرجنتين. في العالم الطبيعي لا تستطيع القردة الوصول إلى هذه الميزة وتتغذى على كل ما هو متاح ، فهي تقتصر على الأكل حتى الشبع وزيادة الدهون. توجد في معظم الموائل اختلافات موسمية ومكانية في الكمية والنوعية الغذائية للطعام الذي يمكنهم الحصول عليه ، وهي كمية الطاقة المكتسبة من العناصر الغذائية الموجودة في الطعام ، مما يؤدي إلى فترات ندرة ووفرة في الغذاء ، مما يتسبب في فترات عالية. إدخال المغذيات وغيرها من المغذيات منخفضة الحصول على الكفاف. هل تعتقد أن القرد أصله إنسان. في الأسر ، كما هو الحال في حدائق الحيوان ومنازلنا ، جميع الحيوانات البرية ، بما في ذلك القرود ، لديها الكثير من التعقيد والموسمية للحصول على الموارد الغذائية إزالتها منها. يميل البشر إلى إطعام الحيوانات بنفس نمط التغذية ، الإفطار والغداء والعشاء. في حدائق الحيوان يتم إطعامهم نفس الشيء عامًا بعد عام ، وغالبًا ما يتم تغذية الوجبات الغذائية بنفس الصيغة ، أي نفس الكمية والجودة الغذائية كل يوم.
هذه الحميات ، على الرغم من إشرافها ووضعها من قبل خبراء التغذية ، كما رأينا ، تعاني في بعض الأحيان من نقص في بعض العناصر الغذائية التي تسبب مشاكل غذائية للقرود التي تغير وظائفهم. اعتمادًا على النقص ، فقد لوحظ أن القرود يمكن أن تصاب بفرط نشاط غذائي ثانوي. تعرف هذه الحالة بالكساح بشكل أفضل نتيجة خلل في نسبة الكالسيوم والفوسفور في النظام الغذائي ، ونقص فيتامين D3 وقلة التعرض لأشعة الشمس ، مما يسبب مشاكل في الحركة بسبب الألم في الأطراف الناجم عن إزالة الكلس من العظام.. ومن الأمراض التغذوية الأخرى نقص فيتامين سي ، المعروف باسم الاسقربوط ، والذي يسبب التهاب اللثة مع نزيف ، وفي الحالات الشديدة فقدان الأسنان. هل القرد انسان لو اطلقته. قد يكون هناك أيضًا خلل في الجراثيم المعوية ، أو خلل التنسج المعوي ، مما يسبب مشاكل في هضم الطعام وسوء امتصاص العناصر الغذائية. بشكل أساسي في القرود العواء ، نظرًا لأن هضمها يعتمد على تخمير الطعام الذي يتناولونه ، يعد مشكلة مهمة جدًا ويسبب معدل وفيات عالية في الأسر. من ناحية أخرى ، فإن السمنة في القرود العنكبوتية هي المشكلة الرئيسية المسببة لمرض السكري. يمكننا أن نفهم أن الأمراض التغذوية تشبه تلك التي تصيب البشر ، ومع ذلك ، بسبب تشريح وفسيولوجيا القرود المكسيكية ، من الصعب الاحتفاظ بها في ظروف صحية عندما تكون متطلباتها الغذائية غير معروفة.
وقال تعالى: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ (59) قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيل المائدة/59-60. وهذا المسخ هو عقوبة من الله تعالى لهم على ارتكابهم ما حرم الله عليهم ، وهذه العقوبة ليست خاصة ببني إسرائيل ، بل أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أنه لن تقوم الساعة حتى يقع في هذه الأمة مسخ ، وتوعد بذلك الذين يكذبون بالقدر ، والذين يشربون الخمر ويستمعون الغناء - أعاذنا الله من ذلك -. روى ابن ماجه (4059) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ مَسْخٌ وَخَسْفٌ وَقَذْفٌ صحيح ابن ماجه (3280). هل القرد انسان يولد على. والخسف هو الذهاب في الأرض بأن تنشق الأرض وتبتلع شخصا أو بيتاً أو بلدة ، كما خسف اللهُ تعالى بقارون وبداره الأرض ، قال الله عز وجل: فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ القصص/81.