ياناس حالي راح من غير مصلوح= الله يرحم حالتك يا الجنوبي كل العرب تمسي وانا ليلي انوح= عز الله سمر البنات العبوا بي خصوص اللي كامل الزين مملوح =اللي بروا حالي وهم ما دروبي ذي حالتي وهو يجي يوم ويروح= ولو ينقطع يومين شقيت ثوبي ابو جديلٍ فوق متنينه يلوح=مثل العذوق اللي ضربها الهبوبي الخد مثل الورد والبطن ممسوح= والجسم سالم من جميع العيوبي عذبتني بالصد يا خفيف الروح= وخليتني في وسط الاسواق اهوبي عليك قلبي يا بعد روحي يفوح=وكان طولت جفواك خطرٍ يذوبي انام في ليوان والناس في سطوح= يا ويل قلبي من حبيبٍ كذوبي ليته يسامحني وانا اقول مسموح=يرحم حياتي ويرجع القلب صوبي
ياناس حالي راح 23-10-2011, 06:34 PM الفنان سلمان العماري الاغنيه ياناس حالي راح كلمات الاغنيه ياناس حالي راح من غير مصلوح...... الله يرحم حالتك يا الجنوبي كل العرب تمسي وانا ليلي انوح...... عز الله من سمر البنات العبوبـي خصوص خلي كامل الزين مملوح...... الي درا بحالي وهم مادروبـــــي بحالتي وهو يجي يوم ويروح...... ولو انقطع يومين شقيت ثوبــــي الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
*عاشق الريم* 10-02-2008, 05:03 PM يطلع لك الناتج على غير مصلوح كلمات في قمت الروعه كلام في منته الروعه تقبل مروري واحترامي الكبير اخوك عاشق الساري911 10-02-2008, 10:31 PM يطلع لك الناتج على غير مصلوح اختي مزوووووووووووووووووووووووووووووووووون صح بدنك والله يعطيك العافيه تقبلي تحياتي الساري911 10-02-2008, 10:34 PM يطلع لك الناتج على غير مصلوح المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر الشووق الساري اشعارك رائعه تقبل مروووري المتواضع وبانتظارك روائعك الشعريه. سحر الشوووووووووووووووووووووووووووق مشكوره على مرورك تقبلي خالص تحياتي الساري911 10-02-2008, 10:36 PM يطلع لك الناتج على غير مصلوح المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *عاشق الريم* كلمات في قمت الروعه اخوك عاشق عاشق الريم الاروع مرورك يالغالي تقبل تحياتي
وروى مسلم في صحيحه ، عن ابن عباس أنه قال: " رأى محمد ربه بفؤاده مرتين ". فجعل هذه إحداهما. وجاء في حديث شريك بن أبي نمر ، عن أنس في حديث الإسراء: " ثم دنا الجبار رب العزة فتدلى " ولهذا تكلم كثير من الناس في متن هذه الرواية ، وذكروا أشياء فيها من الغرابة ، فإن صح فهو محمول على وقت آخر وقصة أخرى ، لا أنها تفسير لهذه الآية; فإن هذه كانت ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الأرض لا ليلة الإسراء; ولهذا قال بعده: ( ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى) ، فهذه هي ليلة الإسراء والأولى كانت في الأرض. معنى الفؤاد. وقد قال ابن جرير: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ، حدثنا عبد الواحد بن زياد ، حدثنا سليمان الشيباني ، حدثنا زر بن حبيش قال: قال عبد الله بن مسعود في هذه الآية: ( فكان قاب قوسين أو أدنى) ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " رأيت جبريل له ستمائة جناح ". وقال ابن وهب: حدثنا ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة ، عن عائشة قالت: كان أول شأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه رأى في منامه جبريل بأجياد ، ثم إنه خرج ليقضي حاجته فصرخ به جبريل: يا محمد يا محمد. فنظر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمينا وشمالا فلم ير شيئا - ثلاثا - ثم رفع بصره فإذا هو ثان إحدى رجليه مع الأخرى على أفق السماء فقال: يا محمد ، جبريل ، جبريل - يسكنه - فهرب النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى دخل في الناس ، فنظر فلم ير شيئا ، ثم خرج من الناس ، ثم نظر فرآه ، فدخل في الناس فلم ير شيئا ، ثم خرج فنظر فرآه ، فذلك قول الله عز وجل: ( والنجم إذا هوى [ ما ضل صاحبكم وما غوى]) إلى قوله: ( ثم دنا فتدلى) يعني جبريل إلى محمد ، ( فكان قاب قوسين أو أدنى): ويقولون: القاب نصف الأصبع.
قال: " فَأفْضَى إليًّ بأشْياءَ لَمْ يُؤذَنْ لي أنْ أُحَدّثكُمُوها; قال: فَذلكَ قَوْلُهُ فِي كِتَابِهِ يُحدّثْكُمُوهُ: ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى, " فَجَعَل نُورَ بَصَري فِي فُؤَادِي, فَنَظَرْتُ إلَيْهِ بفُؤَادِي ". حدثني محمد بن عمارة وأحمد بن هشام, قالا ثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا إسرائيل, عن السديّ, عن أبي صالح ( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى) قال: رآه مرّتين بفؤاده. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النجم - الآية 11. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا ابن عطية, عن قيس, عن عاصم الأحول, عن عكرمة, عن ابن عباس, قال: إن الله اصطفى إبراهيم بالخُلَّة, واصطفى موسى بالكلام, واصطفى محمدا بالرؤية صلوات الله عليهم. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان عن الأعمش, عن زياد بن الحصين, عن أبي العالية عن ابن عباس ( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى) قال: رآه بفؤاده. قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن أبي إسحاق عمن سمع ابن عباس يقول ( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى) قال: رأى محمد ربه. قال ثنا حكام, عن أبي جعفر, عن الربيع ( مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ) فلم يكذّبه ( مَا رَأَى) قال: رأى ربه.
حيّاك الله السائل الكريم، لقد قال الله -تعالى-: (مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى) ، "سورة النجم:11" والفؤاد في هذه الآية هو القلب ، وقد ذُكر الفؤاد بمعنى القلب في القرآن الكريم كثيرا، قال الله -تعالى-: ( وَلا تَقفُ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ إِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ كُلُّ أُولـئِكَ كانَ عَنهُ مَسئولًا). "سورة الإسراء:36". وآية سورة النجم فيها إثبات رؤية النبي -صلى الله عليه وسلم- لربه بقلبه في ليلة الإسراء والمعراج، وقد ثبت عن ابْنِ عبَّاسٍ أنّه قالَ: ({ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَأَى} [النجم: 11] {وَلقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى}، [النجم: 13] قالَ: رَآهُ بفُؤادِهِ مَرَّتَيْنِ). "أخرجه مسلم" وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنَّ الذي رآه النبي -صلى الله عليه وسلم- هو جبريل -عليه السلام-.
وكما قال الشاعر: عاقى ، يريد عائق. قال الفراء: أكثر القراء يجعلونها من قفوت... وبعضهم قال: ولا تقف. والعرب تقول: قفت أثره ، وقفوته ؛ ومثله: يعتام ويعتمي ، وعاث وعثى ، من الفساد ، وهو كثير ، منه شاك السلاح ، وشاكي السلاح. وسمعت بعض قضاعة يقول: اجتحى ماله ، واللغة الفاشية: اجتاح ماله. وقد قال الشاعر: " ولو أني رأيتك "... إلخ البيت. هذا وقد نقلنا في الشاهد الذي قبل هذا عبارة الفراء ، كما جاءت في اللسان ، وفيها اختلال عن عبارته هنا في معاني القرآن ، ولعله من اختلاف النسخ. وأورد الفراء بعد بيت الشاهد بيتا آخر من وزنه وقافيته ، وهو لذي الخرق الطهوي كما في ( اللسان: بغم): حَسِــبْتُ بُغــامَ رَاحِــلَتِي عَنَاقَـا وَمــا هِـيَ وَيْـبَ غَـيرِك بالعَنـاقِ وقد سبق الاستشهاد به في أكثر من موضع من هذا التفسير. (5) البيت لجرير بن الخطفي ( ديوانه طبعة الصاوى ص 551) وهو البيت الثاني من قصيدة يجيب بها الفرزدق ، مطلعها: سَــرتِ الهُمـومُ فَبِتْـنَ غَـيرَ نِيـامِ وأخُــو الهُمـومِ يَـرُومُ كـلَّ مَـرَامِ الشاهد في هذا البيت أنه أشار إلى الأيام بأولئك ، ولم يقل تلك ، لأن أولئك يشار بها إلى الجمع الكثير ، وهؤلاء إلى الجمع القليل ، للمذكر والمؤنث والعاقل وغيره.