جمعية "أيتام جدة" تستعد لإطلاق حزمة من المشاريع التنموية للأيتام والأرامل تستعد جمعية رعاية الأيتام بجدة التابعة لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية لإطلاق حزمة من المشاريع التنموية والمبادرات الخدمية لمستفيدي الجمعية من الأيتام والأرامل تحت شعار: "أنت أملهم", وتهدف للتعبير عن ما يأمله الأيتام من كل فرد من أفراد المجتمع، ليدخلوا في زمرة الحبيب صلى الله عليه وسلم في الجنة. وأوضح سعادة المدير التنفيذي للجمعية د. جمعية اطعام جدة تشارك في ملتقى. م. محمد ناقرو أن هذه المشاريع والمبادرات انطلقت خلال الأيام الماضية، وتشمل مشروع أضحية يتيم عبر استقبال الأضاحي ليستفيد منها الأيتام وأسرهم، ومشروع إطعام يتيم وهي مبادرة تهدف إلى توفير المواد الغذائية للأيتام، ومشروع كسوة يتيم، لإسعاد الأيتام في عيد الأضحى المبارك، ومشروع عيدية يتيم، وذلك بتقديم الهدايا القيمة للأيتام. وأضاف "ناقرو" كما لدينا مشروع كفالة يتيم والذي يسعى إلى كفالة الأيتام وتأمين احتياجاتهم شهريًا وسنويًا، ومشروع كفالة أم اليتيم الأرملة، وإعانتها على رعاية أبنائها الأيتام، بالإضافة إلى وقف اليتيم الأول والذي يعود ريعه لصالح أيتام الجمعية ومستفيديها، وأخيرًا مشروع زكاتك لليتيم، ويهدف إلى الإفادة من زكاة المال العام في كفالة أيتام الجمعية.
وأبان "ناقرو" اخترنا شعار "أنت أملهم" لهذه الحملة للتعبير عن ما يأمله الأيتام من كل فرد من أفراد المجتمع، ليدخلوا في زمرة من يرافق الحبيب صلى الله عليه وسلم في الجنة حين قال " أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين " مهيبًا بالجميع المشاركة في هذا الخير العميم، ما يسهم في تحقيق رؤية المملكة 2030 في تحسين جودة حياة الفرد والأسرة، وهو ما نسعى إلى تحقيقه من خلال هذه المشاريع والمبادرات. مصدر الخبر:
وأكدوا أن الهدر الغذائي في قطاع الفنادق والمطاعم أصبح ظاهرة، تحتاج إلى هذا النوع من الجمعيات المختصة بالمسؤولية الاجتماعية والاستدامة. واتفق اعضاء جمعية إطعام وليد السبيعي، وسليمان الخريجي وسعيد آل مشرف، على أن الاتفاقية تسعى في مضمونها إلى تحقيق مبادئ الدين الإسلامي الحنيف؛ بحفظ النعمة وعدم اهدار الطعام، وترسخ لنشر ثقافة حفظ النعمة، والاستفادة من بقايا الوجبات بدلاً من إلقائها في القمامة، لافتين إلى أن كميات الطعام الزائدة عن الحد والفائضة تشكل إهداراً اقتصادياً متزايداً؛ حيث إن الجميع شركاء في حفظ النعمة، ابتداءً من البيت إلى المدرسة والجامعة والمؤسسات بمختلف أعمالها. جمعية البر توزع 120 ألف وجبة على الحجاج ضمن مشروع "إطعام وسقيا حاج" - صحيفة مكة الإلكترونية. وأكدوا على ضرورة إسهام المنشآت الغذائية من المطاعم والمقاهي وقاعات الأفراح في المشاركة بمبادرة حفظ النعمة ورسم البسمة عبر إيصال الزائد من الطعام إلى المستفيدين، مشيدين في هذا الصدد بما تقدمه الجمعية الخيرية للطعام "إطعام" من دور حضاري لتكريس سياسة الشراكة المجتمعية؛ لإرساء روح الخير كعمل مؤسسي متطور في ترشيد استهلاك الأطعمة والمحافظة عليها. صوت الحجاز أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي.
© 2022 جميع الحقوق محفوظة، جريدة البلاد السعوديةجميع التعليقات والاعلانات والردود المطروحة لا تعبر عن رأي (الصحيفة) بل تعبر عن رأي كاتبها
وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م (البلاد السعودية/عرفات) اندمجتا بمسمى البلاد في 1378/7/16 هـ – 1959/1/26 م تصفّح المقالات
جدة- البلاد وقعت جمعية" إطعام" ، وأمانة جدة اتفاقية؛ لحفظ الطعام، في واحدة من أهم المبادرات المجتمعية، التي تعمل أمانة جدة على دعمها، والعمل من أجل أداء هذه الرسالة، التي حث عليها الدين الإسلامي الحنيف. وقع الاتفاقية عن جمعية" إطعام" خالد بن عبداللطيف الفوزان، رئيس اللجنة التنفيذية لـ"إطعام" بمنطقة مكة المكرمة، ومن أمانة جدة معالي الأمين صالح التركي. جمعية " إطعام " وأمانة جدة توقع اتفاقية لحفظ النعمة - أخبار المملكة. وشدد أمين جدة، صالح التركي على أهمية هذا المشروع، الذي يعمل على الحد من إهدار الطعام، وإعادة تدوير الفائض منه، وتقديمه بصورة نموذجية للمحتاجين، لافتا إلى أن هذا المشروع ، يعد من المشروعات المجتمعية، التي تعمل على نشر ثقافة عدم إهدار الطعام؛ خاصة في المناسبات والاحتفالات. من جهته، أعرب خالد الفوزان عن سروره بتوقيع هذه الاتفاقية مع أمانة جدة ، وأمينها صالح التركي، الذي كانت ولا تزال أعماله المجتمعية تسجل له، فهو من الرواد الداعمين للعمل المجتمعي، وإن تعاون أمانة جدة من خلال هذه الاتفاقية سيعمل حتما على تحقيق رسالة جمعية "إطعام" في الحد من إهدار الطعام بكميات أصبحت تشكل ظاهرة مجتمعية، لابد من إيجاد الحلول لها. من جهته، قال عماد المهيدب نائب رئيس اللجنة التنفيذية لجمعية" إطعام" بمنطقة مكة المكرمة أن الاتفاقية بين الأمانة، وإطعام، تهدف إلى المساهمة والمشاركة في التواصل مع مختلف شرائح المجتمع؛ لسد حاجات المحتاجين منهم من الطعام المجاني.
جمع الصلاة كلمة الصلاة هي: مفرد، و جمعها: الصلوات، و لها عقيدتها و أوامر إجازتها، و لها من اليسر للمسلم مثل باقي العبادات لله وحده تعالى، و الصلاة هي ركن الإيمان الأعظم للمسلم و حصن له، و هي التي نشكر بها المولى عز و جل على نعمة الحياة ونعمه الكثيرة علينا. و إجازة جمع الصلوات معاً إما بجمع التقديم أو جمع القصر في صلاتين معاً. و لها عذرها و إباحتها للمسلمين من الله سبحانه و تعالى جل علاه؛ لأن المولى يحب العبد الذي يأتي رخصه كما يأتي بالمحظور عنه و ينهاه. و في جمع الصلاتين معاً يسر من الله و حثنا بها رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم. و شاهد أيضاً ما هو التشهد الصحيح في الصلاة كاملا. طريقة جمع الصلاة وتحويل التاريخ. شروط جمع الصلاة يشترط في جمع الصلوات معاً عدة أمور كما ذكرها لنا أئمة المذاهب بالإجماع عليها و هي: أن يؤدي المسلم الصلاة صاحبة الوقت أولاً و قد نوي جمع الصلاة جمعاً. ثم يؤدي الصلاة التي تلوها في نفس الوقت و لكن بعدما ينتهي من الصلاة الأولى أولاً. مثل من هو على سفر و قد حان وقت الظهر و سوف يصل بعد العصر مثلاً فيجوز له صلاة الظهر و قد نوى أن يصلي العصر بعدها مباشرة. و هذا جمع تقديم أو جمع قصر، و إن كان سفره قبل الظهر و وصوله بعد العصر فيصلي العصر و ينوي صلاة الظهر و هذا يسمى جمع تأخير، و للسفر إباحة الجمع بين الصلوات شريطة مدة ساعات السفر الطويلة و المسافات البعيدة كذلك.
ايات القران التي تتكلم عن: الصلاه اضغط علي نص الآيه لإظهار التفسير وتصنيفات الآيه، وعلي رقم الآيه للذهاب للسورة في ذات المكان
والمرجع في الفصل اليسير والطويل العرف. وقدر بعض الحنابلة والشافعية الفصل اليسير بقدر الإقامة، وزاد الحنابلة وقدر الوضوء. طريقة جمع الصلاة تحت ظِل المأذنة. [١٠] استمرار العذر حال افتتاح الصلاة الأولى والفراغ منها وافتتاح الصلاة الثانية: فإذا نوى المسافر الإقامة أثناء الصلاة الأولى، أو وصل إلى بلده خلالها، أو صار مقيمًا بين الصلاتين انقطع الجمع لزوال سببه، ولزمه تأخير الثانية إلى وقتها، وكذلك لو جمع لعذر المرض فشُفي قبل الإحرام بالصلاة الثانية لم يصح الجمع. [١٠] شروط جمع التأخير نية الجمع في وقت الصلاة الأولى: يشترط أن ينوي المصلي أن يؤخر الصلاة الأولى إلى وقت الثانية ليصليهما معًا، وموضع هذه النية هو طيلة وقت الصلاة الأولى، ولايجوز له أن يؤخر هذه النية لقبيل دخول وقت الصلاة الثانية، فإذا لم يكن الوقت المتبقي لدخول الصلاة الثانية بمقدار ما يتسع لأداء الصلاة الأولى، فإنه لا يصح الجمع ويأثم على إهماله وتأخيره الصلاة دون أدائها في وقتها أو نية جمعها. [١١] استمرار العذر إلى دخول وقت الثانية: ومعنى ذلك أن يبقى العذر الذي من أجله أبيح الجمع إلى أن يدخل وقت الصلاة الثانية، فإذا شُفي المريض قبل دخول الصلاة الثانية، او وصل المسافر إلى وطنه، أو انقطع المطر، لم يصح الجمع ووجب عليه أداء الصلاة الأولى في وقتها.
العاجز عن الطهارة بالماء، وهو من يتضرّر إن أصابه ماء أو حتى يعجز عن التيمم لكلّ صلاة، حيث يدخل في معنى المسافر الذي لا يجد الماء. الذي لا يتمكّن من معرفة متى يدخل وقت الصلاة كالأعمى الذي لا يجد من يعينه، أو شخص لا يرى كما أشار الإمام أحمد. أصحاب الأعذار؛ كالمستحاضة، ومن كان مصاباً بسلس البول، أو المذي، أو يصيبه الرُّعاف كثيراً. من كان لديه عذر يُشغله أو يُبيح له ترك أداء صلاة الجمعة، كمن خاف على نفسه من عدو، أو من وحش، أو من خشي على ماله، أو أهل بيته من عدوٍ أو نحوه، أو كانت حياته أو معيشته تتضرّر إن أدّى الصلاة في وقتها فجاز له الجمع حينها. طريقة جمع صلاة الظهر والعصر. المراجع ↑ "كيفية الجمع بين الصلوات" ، ، 13-1-2011، اطّلع عليه بتاريخ 10-4-2018. ↑ محمد صالح المنجد (16-6-2004)، "مسافر صلى جمع تقديم ثم عاد إلى بلده قبل دخول وقت الثانية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-4-2018. بتصرّف. ↑ محمد صالح المنجد (20-10-2010)، " شروط الجمع بين الصلاتين في السفر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2-5-2018. بتصرّف. ^ أ ب ت عبد الرحمن بن محمد عوض الجزيري (2003)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت – لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 438-440، جزء 1.
أجاز الله للمسافر سفرا طويلا بقصد مباح ( زواج، تجارة حلال، عبادة... الخ) أن يجمع بين صلواته بقصد التخفيف وانقاص عنه. طريقة جمع الصلاة على. والجمع بمعنى ضم صلاة إلى أخرى في وقت إحداهما، كأن يجمع صلاة الظهر وصلاة العصر إما في وقت الظهر أو في وقت العصر، أو أن يجمع بين صلاتي المغرب والعشاء إما في وقت المغرب أو في وقت العشاء. ودليل مشروعية ذلك ما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين صلاة الظهر والعصر إذا كان على ظهر سير، ويجمع بين المغرب والعشاء" البخاري، ج1/أبواب تقصير الصلاة باب 13 / 1056. وبذلك إن تم الجمع بين الصلاتين في وقت الأولى كان جمع تقديم ( مثلا جمع صلاتي الظهر والعصر في وقت الظهر)، وإن كان الجمع في وقت الثانية كان جمع تأخير ( كجمع صلاتي الظهر والعصر في وقت العصر). الحالات التي يجوز فيها الجمع: يجوز الجمع بين الصلوات إن كان المسافر مسافراً سفراً طويلاً ومباحاً؛ أي أن يكون هدف السفر يقع في نطاق الحلال والمباح مثل الزواج أو التجاة الحلال أو الحج أو العبادة أو أي هدف آخر من الأمور الدنيوية المباحة للمسلم، وأن تكون المسافة ثمانون كيلو مترا فأكثر. يجوز الجمع بين فروض الصلوات فقط دون السنن، ويكون بجمع صلاتي الظهر والعصر، وصلاتي المغرب والعشاء فقط، فلا تجمع صلاة الصبح إلى أي صلاة أخرى، كما لا تجمع إحدى الصلوات النهارية إلى صلاة ليلية أو العكس.
[٢٤] هل تشترط النية في الجمع بين الصلاتين؟ يرى بعض العلماء أنَّ النيَّة شرط في الجمع ويرى آخرون أنَّها ليست شرطًا، وقد لخَّص ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية بقولِه: اختلفوا في الجمع والقصر هل يشترط له نية؟ فالجمهور لا يشترطون النيَّة كمالك وأبي حنيفة وهو أحد القولين في مذهب أحمد، والثاني: تشترط. كقول الشافعي وكثير من أصحاب أحمد كالخرقي وغيره والأول أظهر ومن عمل بأحد القولين لم ينكر عليه. [٢٥] المراجع [+] ^ أ ب عبد الله البسام، تيسير العزيز العلام ، صفحة 230. بتصرّف. ^ أ ب ت مجموعة مؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 11 - 11542. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في الصحيح، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:1061، حديث صحيح. ↑ رواه البخاري، في الصحيح، عن أبو أيوب، الصفحة أو الرقم:1674، حديث صحيح. ↑ سورة النساء، آية:101 ↑ الصابوني، مختصر تفسير ابن كثير ، صفحة 1 - 428. بتصرّف. ↑ وهبه الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته ، صفحة 2 - 1338. بتصرّف. ↑ البهوتي، كشاف القناع عن متن الإقناع ، صفحة 2 - 8. كيفية جمع وقصر الصلاة - موسوعة انا عربي. بتصرّف. ↑ تقي الدين الحصني، كفاية الأخيار ، صفحة 139. بتصرّف. ^ أ ب ت مجموعة مؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 27 - 273.