٢- حاسِبْ نفسك في أمر الصلاة، وتفقَّد اليوم جوانب التقصير فيها فكمِّله، وأقمه على الوجه المطلوب شرعًا، ﴿ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ ﴾ [البقرة: 3]. ٣- اختبر إيمانك باليوم الآخر ويقينَك به بالإنفاق اليوم من مال الله الذي آتاك، موقنًا أن الله تعالى سيخلفه عليك في الدنيا والآخرة، ﴿ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾ [البقرة: 3]. معاني الكلمات: ﴿ الم ﴾: هَذَا الْقُرْآنُ مُؤَلَّفٌ مِنْ هَذِهِ الْحُرُوفِ، وَلَا يَسْتَطِيعُونَ الإِتْيَانَ بِمِثْلِهِ. تفسير الآية 17 إلى 24 من سورة البقرة المختصر في التفسير. ﴿ لِلْمُتَّقِينَ ﴾: مَنْ جَعَلُوا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَذَابِ اللهِ وِقَايَةً بِفِعْلِ الأَوَامِرِ وَتَرْكِ النَّوَاهِي.
[ابن كثير]. 4- ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ﴾ [البقرة: 8] نبه الله سبحانه على صفات المنافقين؛ لئلا يغترَّ بظاهر أمرهم المؤمنون؛ فيقع لذلك فسادٌ عريض من عدم الاحتراز منهم، ومن اعتقاد إيمانهم وهم كفار في نفس الأمر، وهذا من المحذورات الكبار. [ابن كثير]. 5- ﴿ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴾ [البقرة: 10] ﴿ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ﴾؛ أي: بسكونهم إلى الدنيا وحبِّهم لها، وغفلتهم عن الآخرة وإعراضهم عنها. وقوله: ﴿ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ﴾؛ أي: وكَلهم إلى أنفسهم، وجمع عليهم هموم الدنيا؛ فلم يتفرغوا من ذلك إلى اهتمام بالدِّين. ﴿ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ بما يفنى عما يبقى. وقال الجنيد: علل القلوب من اتباع الهوى، كما أن علل الجوارح من مرض البدن. [القرطبي]. 6- ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ ﴾ [البقرة: 16]؛ أي: رغبوا في الضلالة رغبةَ المشتري بالسلعة التي من رغبته فيها يبذل فيها الأثمانَ النفيسة، وهذا من أحسن الأمثلة؛ فإنه جعل الضلالة التي هي غاية الشر كالسلعة، وجعل الهدى الذي هو غاية الصلاح بمنزلة الثمن.
جاء من الذي جاء من الواين ، وهو أن النبي ﷺ شاهد ، وقال انه شاهد أن النبي ﷺ قد جاء ، فأقبل النبي. بم تشهد ،؟ فقال: بتصديقك يا رسول الله ، فجعل رسول الل ﷺ شهادة خزيمة بشهادة الرجلين.
تاريخ النشر: الأحد 21 جمادى الآخر 1422 هـ - 9-9-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 10236 35505 0 378 السؤال كيف تتم زكاة القمح الين والصلب إذا كان لدينا 105 قتطار قمح صلب و 135. 8 قنطار قمح لين. الإجابــة الحمد لله وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا تجب الزكاة في الزرع أو الثمر إلا إذا بلغ نصابا ، وهو خمسة أوسق ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:" ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة. " رواه الجماعة. طريقة إخراج زكاة الزرع ومقدار الصاع والوسق - إسلام ويب - مركز الفتوى. والوسق: ستون صاعاً بالإجماع ، والصاع: أربعة أمداد ، والمد: ملء اليدين المتوسطتين غير مقبوضتين ولا مبسوطتين ، فالنصاب ثلاثمائة صاع. وهذا النصاب يساوي 50 كيلة مصرية ، أي أربعة أرادب وَوَيْبة. إذا علم هذا ، فالقمح جنس واحد ، لا فرق بين صلبه ولينه، فيجب ضم بعضه إلى بعض ، وإذا كان ما ذكرت من القناطير مساوياً للنصاب المذكور فالزكاة واجبة عليك ، والقدر الواجب إخراجه هو العشر ، أو نصف العشر ، حسب الطريقة التي سقيت بها الأرض ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:" فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريا العشر ، وفيما سقي بالنضح نصف العشر" رواه البخاري ومسلم. وقد يختلف الصاع من بلد لآخر ، ولهذا قدر العلماء صاع النبي صلى الله عليه وسلم بالوزن ، وهو ما يساوي كيلوين وأربعين جراماً من البر الجيد، فيؤتى بهذا الوزن ويوضع في إناء ، فإذا ملأه فهذا هو الصاع النبوي الذي يعتمد عليه في الكيل.
والله أعلم.
الزكاة الهدف من الزكاة الملكيات التي تجب عليها الزكاة المصارف الشرعية للزكاة الزكاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بُني الإسلام على خمس، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت"، ومن حديث الرسول نفهم أن الزكاة هي ركن من أركان الإسلام، فهو واجب على كل مسلم وتركه دون سبب مُلح هو تقويض لركن من أركان الإسلام. الهدف من الزكاة للفقراء نصيب في أموال الأغنياء، فلقد خلق الله البشر وجعل منهم الفقير وجعل منهم الغني، ولم يكن الهدف من ذلك أن يظل المسكين في حاجته، ويظل المنعم في ترفه، لكن ليحدث تكامل وتعاون بين البشر، حيث لابد أن يؤمن الأغنياء أن أموالهم التي حصلوا عليها هي توفيق ورزق من الله، لذا فأداء حقوق الفقراء عليهم ليس فقط من أجل رضاء الله، لكن لصلاح المجتمع ولكي يحصل التكافل الذي يضمن السلام الاجتماعي والمساواة بين الناس.
الغارمين، من عليه دين لا يستطيع سداده. وفي تحديد مصارف الزكاة الشرعية قال الله في كتابه العزيز: "إنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ". بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة