تحدث إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ أحمد بن طالب بن حميد في خطبة اليوم الجمعة عن شهر رمضان وفضل الصيام، موصيا المسلمين بتقوى الله عزوجل. وقال إمام المسجد النبوي: تذهب الليالي والأيام سراعا، والعام يطوي شهوره تِباعا، وسنَّة الله في كونه: قدوم وفوات، والَّله أكرم عباَده؛ فشرع لهم مواسم في الَّدهر تغفر فيها الُّذنوب والخطيئات، ويتزود فيها من الأعمال الصالحات وفي العام شهٌر هو خير الشهور، بعث الله فيه رسوله وأنزل فيه كتاَبه، يرتِقُبه المسلمون في كل حول وفي نفوسهم له بْهجة، يؤدون فيه ركنا من أركان الإسلام؛ يفعُل خالصا ويتلذذ فيه المسلم جائعاً يحقق العبد فيه معنى الإخلاص لينطلق به إلى سائر العبادات بعيدا عن الرياء، ثواُب صومه لا حد له من الُمضاعفة. امام المسجد النبوي. وأكد أن الصيام يصلح النُّفوس، ويدفع إلى اكتساب المحامد والُبعد عن المفاسد، به تغَفر الذنوب وتكَّفُر الَّسِّيئات؛ يقول النَّبي صلى الله عليه وسلم: « َمن صام رَمضاَن إيمانا واحتِسابا؛ غِفر له ما تقدم مِن ذنبِه». وذكر: والقرآن العظيُم أصل الدين وآية الرسالة، نزل في أفضل الشهور: «شهُر رمَضان الذي أنزل فِيه الُقرآن»، ونزوُله فيه إيماء لهذه الأمة بالإكثار من تلاوته وتدبره، وكان جبريل عليه السلام ينزل من السماء ويدارس فيه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وفي العام الذي توفي فيه عرض عليه القرآن مرتين، وكان الإمام مالك رحمه الله إذا دخل رمضان أقبَل على تلاوة القرآن وترك الحديَث وأهله.
أكد إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ الدكتور حسين بن عبدالعزيز آل الشيخ، أن من أعظم العبادات وأفضلها في شهر رمضان تلاوة القرآن بتدبر وتذكر وتعقل، فعن عبدالله بن عباس - رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيُدارسه القرآن، فالرسول الله صلى الله عليه وسلم أجودُ بالخير من الريح المرسَلة. وذكر أن من أعظم مقاصد القرآن الاتعاظ بمعانيه ودلالاته والعمل بأوامره والوقوف عند حدوده والوصول إلى تعظيم المتكلم به سبحانه وتعالى وتحقيق التوحيد له عز شأنه. وقال: "إن القرآن، وهو كلامُ الله، قد تجلى الله فيه لعباده بصفاته العُظمى وأسمائه الحسنى، فتارةً يتجلى سبحانه في جلباب الهيَبة والعظمة والجلال؛ فتخضع الأعناق وتنكسر النفوس وتخشع الأصوات ويذوب الكِّبْرُ مِّن النفوس كما يذوب الملِّح في الماء، وتارةً يتجلى عز شأنه في صفات الجمال والكمال، وهو كمال الأسماء وجمال الصفات وجمال الأفعال الدال على كمال الذات، فيستنفدُ حبه مِّن قلب العبد قوة الحب كلها بحسب ما عرفه مِّن صفات جماله ونعوت كماله؛ فيصبح فؤادُ عبده فارغاً إ لا مِّن محبته، فإذا أراد منه الغير أن يتعلق تلك المحبة به أبى قلبه وأحشاؤه ذلك الإباء؛ فتبقى المحبة له طبعًا لا تكلفًا".
نبذة مختصرة عنه حفظ محمد أيوب القرآن عندما كان عمره 12 سنة، ودرس القرآن على الشيخ زكي داغستاني في المدرسة الابتدائية عندما كان في مكة المكرمة وكذلك على الشيخ خليل قارئ وكلا الشيخين تميزا بالقراءة الحجازية إلا أنه أخذ عن الأخير التلاوات تلقينًا فكان يرافق الشيخ أينما رحل فقد ذهب الشيخ خليل إلى الطائف ورحل معه الشيخ محمد أيوب إلى هناك. وكان والد الشيخ محمد أيوب قد أوصى الشيخ خليل قارئ أن يهتم به كثيراً آملا أن يكون لهُ شأن عظيم فكان كما أراد، ومن جانبه فقد اكتشف خليل قارئ بفراسته أن للشيخ محمد أيوب مستقبلًل عظيمًا في تلاوة القرآن الكريم وحفظه ويروي ابن الشيخ خليل قارئ الشيخ محمد خليل إمام مسجد قباء أن والدهً كان حريصاً على طلابه ولا يفرض عليهم الحفظ كاملا بل كل على حسب إمكانياته وقدراته بل الأهم عنده تثبيت الحفظ. ويكفي محمد أيوب فخرا ًأنه صلى بالناس في أول مسجد أسس على التقوى ويكفيهِ اعتزازًا انه أم المصلين في المسجد النبوي، ولقد وزعت المآذن العشر صوته الجميل في أنحاء المدينة المنورة واشرأبت القبة الخضراء لمعانقته وهو يتردد في جنبات مدينة الرسول محمد، فكيف لا يكون ذلك فهو من الرعيل الأول من صلى التراويح وحده طوال شهر رمضان دون أن يشاركه أحد في ذلك حيث كان ذلك محراب النبي محمد، وهو ما يدل على ثبات حفظه وروعة أدائه فما زالت تذكره ليالي شهر رمضان بروحانيتها العطرة واشتهر باسم شيخ القراء.
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 662، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 615، صحيح. ↑ أحمد عرفة، "فضل صلاة الجماعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-4-2018. بتصرّف. ↑ نوح القضاة (15-7-2012)، "حكم صلاة الجماعة في المسجد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-4-2018. بتصرّف.
بيّن فضيلة إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالباري بن عواض الثبيتي أن الهمّ والغمّ والكرب ابتلاء قد يصيب المرء في حياته، فإن صبر واحتسب، ولزم طاعة ربّه يقيناً برحمته جلّ وعلا، فرّج الله همّه، ودفع عنه ما يضّره، ورفع درجته، وأثابه خيراً في دنياه وآخرته. امام المسجد النبوي احمد بن طالب. وقال الشيخ الثبيتي في خطبة الجمعة اليوم: إن من صبر على هموم الحياة اختياراً لا إكراهاً، واحتسب الأجر، كافأه الله خيراً على ما أصابه، وأخلفه الرضا. وأوضح أن الحياة المادية بلغت أوجها، لكنها لم تشف غليل النفس، ولم تشبع رغباتها المتناسقة مع طبيعتها التي خلقها الله عليها، فتزعزعت النفس، وقسا القلب، وانحسر معنى التوكل واليقين والرضا، وتسلّل إلى النفس الهم والقلق، وخيّم عليها الحزن. وأضاف أن هذه الهموم إذا تمكّنت من المرء فإنها تعيق انطلاقه، وتشتّت أفكاره، وتشلّ حركته، وتنخر في جسده، وتفسد عليه ابتهاج حياته، وتحشره في نفق الكآبة والاكتئاب، فتحيل حياته ضنكاً، وعيشه نكداً, وإذا اتّسعت مساحة الهمّ، فإنه يكسر من النشاط في الطاعة، ويقبض من عنان جواد سعي المسلم إلى مراضي الله عزّ وجل. وبيّن إمام وخطيب المسجد النبوي أن الصلاة يناجي فيها المهموم ربّه، ويسكب بين يديه همومه، ويبثّ شكواه، ففوق العرش رحمن رحيم، أرحم بالعبد من نفسه، يسمع نجوى المهموم، وأنين المكلوم، ويستجيب الدعاء، قال تعالى: "أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَ?
إن مكانة المسجد في المجتمع الإسلامي تجعله مصدر التوجيه الروحي والمادي، فهو ساحة للعبادة، ومدرسة للعلم، وندوة للأدب، وقد ارتبطت بفريضة الصلاة وصفوفها أخلاق وتقاليد هي لباب الإسلام، لكن الناس -لما أعياهم بناء النفوس على الأخلاق الجليلة- استعاضوا عن ذلك ببناء المساجد السامقة، تضم مصلين أقزاماً!! أما الأسلاف الكبار فقد انصرفوا عن زخرفة المساجد وتشييدها إلى تزكية أنفسهم وتقويمها، فكانوا أمثلة صحيحة للإسلام.. 8 لمثل هذا فليبنى المسجد، فهو قلعة الإيمان، وحصن الفضيلة، وهو المدرسة الأولى التي يتخرج منها المسلم، هو بيت الأتقياء، ومكان اجتماع المسلمين يومياً، ومركز مؤتمراتهم، ومحل تشاورهم وتناصحهم، والمنتدى الذي فيه يتعارفون ويتآلفون، وعلى الخير يتعاونون، منه خرجت جيوشهم، ففتحت مشارق الأرض ومغاربها.. جريدة الرياض | إمام المسجد النبوي: العشر الأواخر تاج شهر رمضان. منه تخرج العلماء والفقهاء.. وفي رحابه كان التقاضي والقضاء، ومحاسبة الخلفاء، فيه كانت الملاعنة تجري بين الرجال والنساء، وفيه كانت تتم قسمة الغنائم، فهو ملتقى الأمة وناديها وجامعتها، ومكان شوارها. هكذا فهم المسلمون الأولون وظيفة المسجد، وهكذا بنوه، فلم يسرفوا في بنائه، ولم يزخرفوا، ولم يبذروا، ففتح الله على أيديهم، فلما صار المسلمون إلى التبذير والإسراف والزخرفة والمظاهر الفارغة -شأنهم في الأندلس- نزع الله الملك من أيديهم، فصار ما بنوه من المساجد كنائس ومتاحف، لا يُذكر فيها اسم الله الواحد الأحد { وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}[النحل: 33] 9.
عُقدت مجالس العلم في المساجد فكانت كالمعاهد، وذلك بما كان يسمعه الصحابة والوفود من النبي -صلى الله عليه وسلم- من التنزيل، والحكمة، وجوامع الكلم. قامت المساجد بدور دور الرّعاية ومأوى للمنقطعين، حيث ضمّ المسجد النبوي الغريب، وابن السبيل، وأهل الصّفة الذين لم يكن لهم مأوىً يسكنون فيه. شكّلتْ المساجد مراكز للصدقات، حيث كانت أشبه بالجمعيات الخيرية، فيجمع الوالي أو من ينوب عنه زكاة المال، وزكاة الفطر، وأموال الغنائم وغيرها، وتعطى لمستحقّيها. وفّر المسجد النبوي غطاءً للصحابة الرّاغبين بالتدرّب على فنون القتال وإعداد السلاح، فقد كان غلمان الحبشة يتبارزون بالحراب داخل المسجد، وأقرّهم النبيّ -عليه الصلاة والسلام- على فعلهم، كما كان بعض الصحابة يعدّ ويصلح بعض أدوات القتال داخل المسجد. مثّل المسجد النبويّ في غزوة الخندق دور مقرّ إسعافٍ ومداواة للجرحى، وقد أُقيمت به خيمة لسعد بن معاذ -رضي الله عنه- بعد إصابته في الغزوة ليتمكّن من رعايته. مثّل المسجد دور دار القضاء، وحلّ الخصومات، وشكّل مكاناً للصلح بين الناس؛ ففيه عقد النبي -الكريم- المجالس ليقضي بين الخصوم، ويفتي في منازعاتهم، ويصلح ذات بينهم. كان المسجد في صدر الإسلام دار ضيافة للوفود التي تؤمّه من خارج حدود المدينة المنورة؛ حيث استضاف النبي -عليه السلام- وفد نصارى نجران، ووكّل بهم من يقوم على شؤونهم.
من صفات ذو الوجهين ، يعتبر تلك السؤال من الأسئلة الدينية التي يبحث عنها الكثير من الناس، فالله تعالى جعل للمنافقين في الدنيا والآخرة عذاب "بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا"، والشخص ذو الوجهين هو الشخص الذي يظهر له انطباعين بين الناس وهو ما يسمى بالمنافق، وإن من مواصفات المنافق أنه يتحدث بأمور الدين ولا يفعل بها، حيث أنه يظهر الفرح والسرور أمام الآخرين وفي داخلة كره وحقد لهم، فقد وصفهم الله تعالى في كتابه الكريم بأنهم يظهرون الإيمان ويعبدون الله عز وجل وهم عكس ذلك. يوجد للأشخاص الذين يكونون ذو وجهين العديد من الأسماء والصفات التي تميز المنافق عن المؤمن، أولا يكون الشخص بين المسلمين بأنه يظهر علامات الإسلام وأنه مسلم موحدا لله تعالى وعندما يكون بين الكفار يظهر لهم بأنه منهم وأنه كافر بالله، ثانيا إذا ماتوا تلك الأشخاص وتم الصلاة عليهم في المساجد فلا تنفعهم تلك الصلاة ولا تكون عليهم شافعه. السؤال هو/ من صفات ذو الوجهين الإجابة النموذجية هي/ من يظهر مودته لك لأجل مصلحة أو مجاملة فإذا ما خرج من عندك أو انتهت المصلحة ذمك وأظهر للناس عيوبك.
الإطراء يمكن التعرف على الأشخاص ذوي الوجهين بسهولة من خلال الإطراء المستمر، وهم يقدمون مجاملات مكثفة وبغيضة للأشخاص الأقوياء والمهمين من أجل الربح. خائن للوعود الرجل ذو الوجهين لا يمكنه أبدا أن يفي بوعوده لأنه غير أخلاقي ولا يؤمن بالوعود، الوعود له ليست سوى كلمات يقولها لإنهاء موقف هو فيه تقريبا، من المستحيل عليه أن يدافع عن تنفيذها. صفات الشخص ذو الوجهين | مجلة البرونزية. كيف تعرف الشخص ذو الوجهين يمكن معرفة حقيقة الأشخاص ذوي الوجهين من خلال ملاحظة ظهور التالية عليهم قارن أقوالهم بأفعالهم لا يتحدث الأشخاص ذوو الوجهين عن القيم والأخلاق التي يؤمنون بها، ولكن من منطلق الرغبة في تملق الأشخاص الذين يتعاملون معهم، بحيث لا تتحدث أفعال الأشخاص ذوي الوجهين علنًا، الوجوه دائمًا مختلفة تمامًا عما يقولون، أفعالهم تعبر عن حقيقتهم وليس كلماتهم. الاختلاف في أسلوبهم مع الناس وفقًا لموقفهم الشخص ذو الوجهين هو شخص ودود ومزيف ويشعر بنقص في نفسه، لذلك غالبًا ما يتغير أسلوبه وفقًا لموقف الشخص الذي يتحدث إليه و مدى قوته، سيئًا ومتعاليًا لإشباع إحساسه الداخلي بالقوة وأنه ليس أقل شأناً وضعيفًا كما هو بالفعل. تختلف كلماتهم اعتمادًا على الموقف نظرًا لأن الأشخاص ذوي الوجهين ليس لديهم مبادئ أو قيم، فإن كلماتهم تختلف اعتمادًا على الموقف الذي يعيشون فيه والغرض الذي يحاولون تحقيقه.
الخيانة: مقبلات ، مثمن ، مثمن ، مثمن ، مثمن ، مثمن ، مثمن ، اقتصادي ، طويل ، مثقف ، مناسب لأن هذا الاستثمار يصلح له. وزيارات: يمكن أن يكون الرجل قادرًا على أن يحكمه في الأحوال الطبيعية. البعد عن الدين: كستار للتخفي وراءه. متملق: الأشخاص ذوي الوجه يمكن معرفتهم بسهولة عن طريق الملاحظة تملقهم الدائم لكل من حولهم ، فهم يوزعون المدح والمجاملات بشكل مكثف ومثير للتقزز على الأشخاص الأقوياء والمهمين بهدف القراءة منهم. خائن للوعود: لا يؤمن ، فالوعود بالنسبة له ، بالنسبة له ، بالنسبة له ، هو موقف ، ومن شبه المستحيل أن يجعله يأخذها. "ذو الوجهَيْن" فاسد فاحذروه!. متى يحافظ المنافق على وعوده كيفية اكتشاف الشخص ذو الوجهين يمكن اكتشاف حقيقة الأشخاص ذوي الوجهين عن طريق ظهور علامة عليهم التالية: مخالفة أقوالهم لأفعالهم: الأشخاص ذوي الوجهين الذين يتعاملون معهم ، هم من الأشخاص ذوي الوجه الذين يعانون من نفس الوجه ، بشكل تام ، فأفعالهم هي ما يعبر عن حقيقتهم وليس كلامهم. اختلاف أسلوبهم مع الناس حسب مناصبهم: الشخص ذو الوجهين والسلطة لديه سلطة تملقه معه وخضع له وسلطة يتمتع بالسلطة بشكل سيء ومتعال ليرضي شعوره الداخلي بالقوة وبأنه ليس دنيئًا ضعيفًا كما هي حقيقته.
عدم الاحتفاظ بالأسرار يستحيل على الشخص ذو الوجهين الاحتفاظ بأسرار الآخرين مهما كان مدى قربهم منه، بل سيحاول الكشف عنها لإطراء الآخرين أو ليجعل نفسه يشعر بأهميته ويجد ما يجده، من السهل الحديث عنها، غير مبالين بالضرر الذي سيحدث للأشخاص الذين كشفوا أسرارهم لأنهم كشفوا تلك الأسرار. الأكاذيب نظرًا لأن الشخص ذي الوجهين لا يقول أبدًا ما وراءه، فمن الطبيعي أن يكون كاذبًا، لذا فإن كل ما يقوله الشخص ذو الوجهين هو كلمات غير حقيقية تخرج للتو للتعبير عن المشاعر لاستحضار الآخرين والاقتراب منهم فقط. تغيير اللغات لا يستطيع الشخص ذو الوجهين إثبات ما قاله، لأنه يغير كلماته باستمرار اعتمادًا على الموقف الذي يمر به والشخص الذي يتعامل معه، ولهذا السبب يكره المواجهة ويهرب أمامهم باستمرار. الخيانة غالبًا ما يكون الرجل ذو الوجهين خائنًا ومحبًا للتآمر بطبيعته، وبالنسبة له لا يوجد أشخاص مقربون منه يمكن اعتبارهم محصنين ضد خيانته. الانتهازي الشخص ذو الوجهين متاح للغاية وغالبًا ما يستغل نقاط ضعف الآخرين لإلحاق الأذى والحصول على منافع لم يكن بإمكانهم تقديمها لولا ذلك. البعد عن الدين غالبًا ما يكون الأشخاص ذوو الوجهين غير متدينين وبعيدين عن الدين، وحتى إذا أظهروا تدينهم، فلن يفعلوا ذلك إلا لاتخاذ الدين حجابًا للاختباء وراءه.
والمتلون ذو الوجهين يظهر لكل طائفة في وجه ليحقق مصالحه الشخصية ويتقي شرهم فإذا ظهرت دولة الطائفة الأولى وقويت شوكتهم أثنى عليهم وأظهر الولاء والوفاق لهم ليصيب دنياهم، وإذا ظهرت دولة الطائفة الأخرى فعل معهم كما فعل مع الطائفة الأولى ليفوز بغنيمة الدنيا وبئست الغنيمة. وذو الوجهين ليس له شخصية ثابتة وليس له مبادئ أو قيم؛ مهزوم من الداخل نشأ على الكذب والخداع والمراوغة كاذب اللهجة متأرجح يتمايل على حسب المصالح، تافه ووضيع وإن تزين واكتسى بالعباءة، محتَقَر في نظر الرجال، أمرُه مكشوف عند أهلِ الفراسة والعقل وإن تخفى وراء الأقنعة المزيفة وسيفضحه الله يوم القيامة في أعظم مشهد. وذو الوجهين من أهل الخيانة لا يُولى ولاية، ولا يؤتمن في مسؤولية لأنه لا يقيم العدل والأمانة مع الآخرين ولذلك ورد في الأدب المفرد للبخاري قوله صلى الله عليه وسلم: « لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينًا ». أما من دارى الطائفتين وتودد لهم لقصد الإصلاح بينهما فستر القبيح في كل طائفة، وأظهر الخصال الحسنة فيهما ونقل كلامًا طيبًا ومشاعر حسنة ليؤلف بينهما- فهذا من الإصلاح ومن الأعمال الجليلة وقد ورد فيه ثواب عظيم وليس هذا من التلون المذموم ولذلك فإن الشارع رخص في الكذب لأجل الإصلاح بين الناس كما ثبت في الصحيحين: « ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا وينمي خيرًا ».
إنهم غير ملزمين بالقواعد التي يقيدون بها الآخرين على الرغم من أن الأشخاص ذوي الوجه المزدوج يتحدثون كثيرًا عن القواعد الأخلاقية والأخلاقية، إلا أنهم يفرضونها فقط على الآخرين ولا يقصرون أنفسهم عليها. كيف تتعامل مع الشخص ذو وجهين عند التعامل مع شخص ذو وجهين، يجب على الشخص الالتزام بالتعليمات التالية لتجنب الأذى قدر الإمكان الإنذار الرجل ذو الوجهين خائن ومخادع يبحث عن فرص لإيذاء من حوله، لذلك يجب الاعتناء به والتعامل معه بحذر دائم. الامتناع عن إفشاء الأسرار يستغل ذو الوجهين أسرار إخوانه من بني البشر لابتزازهم أو اكتساب مزايا بالكشف عنها. وضع حدود واضحة لمنع أولئك الذين يتعاملون مع الأشخاص ذوي الوجهين من نشر الشائعات عنه، يحتاج إلى وضع حدود واضحة في علاقتهم بحيث يكون واضحًا للجميع أنهم ليسوا أصدقاء وأنه يمكنه قول أي شيء عن الثنائي- تواجه بالضرورة كذبة. تحسين العلاقات مع المعارف المتبادلة يحتاج الشخص الذي يتعامل مع ذوي الوجهين إلى تحسين علاقته بالمعارف المتبادلة بينهما حتى يخبره بكل ما يقوله الشخص ذو الوجهين عنهم. كفر الوجهين إذا سمع المتعامل مع الوجهين منه شيئاً فلا يصدقه ويذكر أن الوجهين كاذب بطبيعته يتآمر ويشتبك بين الناس يحب.
صفات الشخص ذو الوجهين المنافق، يعتبر الشخص المتغير بالاوجه المتعددة منبوذ ومكروه بين الناس، ولهذا يكون المنافق عديم الشخصية، تعتبر سمات الشخص ذو الوجهين من أهم الأشياء التي يبحث عنها جميع الأشخاص الذين يتعاملون مع هذا النوع من الأشخاص المنافقين لمعرفة طبيعتهم وتجنب الأذى لأنها إحدى سمات الشخص ذي الوجهين، كن غشاشًا ومتلاعبًا وضارًا لمن حوله مهما كان مدى قربهم منه، لذلك في هذه المقالة سنعرض صليبًا، المقال يدور حول أشخاص لهم وجهان لمساعدة من يتعامل معهم على حماية أنفسهم من أفعالهم وتجنب شرهم قدر الإمكان. من هو الشخص ذو الوجهين ويمكن تعريف الشخص ذو الوجهين بما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه عن ذو الوجهين "من أتى هؤلاء بوجه واحد وهؤلاء بوجه واحد"، الشخص ذو الوجهين هو شخص منافق يخفي آراءهم ومعتقداتهم الحقيقية عن الناس ويغريهم جميعًا من أجل تحقيق أهداف شخصية يأملون في تحقيقها، يسمى الشخص ذو الوجهين المنافق على الرغم من أن لديه شخصًا واحدًا، يخفي الله أو دينه، لأن النفاق عمومًا يدل على أن الإنسان يخفي نيته أن يعكس ما يظهره، وما يخفيه. صفات الشخص ذو الوجهين المنافق هناك العديد من الصفات التي تسكن عادة في نفوس ذوي الوجهين وهي ازدواجية المعايير الشخص ذو الوجهين هو شخص بلا مبادئ، بلا مُثُل، ليس له معايير أخلاقية ثابتة، ولا يعرف القيم والأخلاق على الإطلاق.