تشمل تأثيراتها تدنياً في مدى الرؤية توقّع المركز الوطني للأرصاد في تقريره عن حالة الطقس لهذا اليوم، رياحاً نشطة وأتربة مثارة على محافظتَي الحناكية والمهد، تشمل تأثيراتها تدنياً في مدى الرؤية. وبيّن المركز أن الحالة التي بدأت الساعة الـ 11 صباحاً، تستمر حتى الساعة الـ 8 مساءً. أخبار قد تعجبك
ليلاً أمطار رعدية مُتوقعة قد تكون غزيرة في نطاقات جغرافية ضيقة / تنبيه، من احتمالية ارتفاع منسوب المياه في الطرقات وحدوث أزمات السير و تشكل السيول.
العظمى الصغرى 27° 33° 34° 32° 24° 22° فجراً صافي الرطوبة النسبية 58% آذان الفجر 04:21 صافي 23° صباحاً صافي شمالية شرقية 12 كم/س الرطوبة النسبية 26% وقت الشروق 05:44 صافي 21° ظهراً صافي جنوبية شرقية 8 كم/س الرطوبة النسبية 6% آذان الظهر 12:16 صافي 30° عصراً غالباً صافي جنوبية غربية 6 كم/س الرطوبة النسبية 4% آذان العصر 03:44 صافي 33° مساءً غالباً صافي جنوبية غربية 5 كم/س الرطوبة النسبية 6% آذان المغرب 06:47 غالباً صافي 33° ليلاً صافي الرطوبة النسبية 15% آذان العشاء 08:17 غالباً صافي 32° ليلاً توقعات بطقس جاف ورطوبة مُتدنية جداً/ احرص على تناول المرطبات. العظمى الصغرى 29° 35° 38° 36° 26° 24° فجراً صافي الرطوبة النسبية 19% آذان الفجر 04:20 صافي 24° صباحاً صافي الرطوبة النسبية 9% وقت الشروق 05:43 صافي 23° ظهراً صافي جنوبية غربية 15 كم/س الرطوبة النسبية 6% آذان الظهر 12:16 صافي 34° عصراً غيوم متفرقة جنوبية غربية 16 كم/س الرطوبة النسبية 5% آذان العصر 03:44 غائم جزئي 37° مساءً غالباً صافي الرطوبة النسبية 15% آذان المغرب 06:48 غالباً صافي 36° ليلاً غالباً صافي الرطوبة النسبية 26% آذان العشاء 08:17 صافي 35° نهاراً توقعات بطقس جاف ورطوبة مُتدنية جداً/ احرص على تناول المرطبات.
العظمى الصغرى 29° 35° 38° 37° 28° 25° فجراً صافي الرطوبة النسبية 46% آذان الفجر 04:19 صافي 26° صباحاً صافي شمالية غربية 18 كم/س الرطوبة النسبية 25% وقت الشروق 05:42 صافي 24° ظهراً صافي جنوبية غربية 31 كم/س الرطوبة النسبية 14% آذان الظهر 12:16 صافي 36° عصراً غبار خفيف الرطوبة النسبية 13% آذان العصر 03:43 غبار خفيف 37° مساءً صافي الرطوبة النسبية 24% آذان المغرب 06:48 صافي 35° ليلاً غالباً صافي جنوبية غربية 27 كم/س الرطوبة النسبية 43% آذان العشاء 08:18 صافي 34°
من هذا الاستعراض يتضح أن حفظ القرآن الكريم قد تم بطريقة لم يحظ بها كتاب اخر في تاريخ البشرية كلها، وذلك لأن الله تعالى هو الذي تعهد بحفظه قائلاً: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ*}. الفرق بين جمع الصديق وجمع عثمان رضي الله عنهما الفرق بين جَمْع أبي بكر وجمع عثمان: أنَّ جمع أبي بكر كان لخشيته أن يذهب شيء من القرآن بذهاب حملته، لأنّه لم يكن مجموعاً في موضع واحد، فجمعه في صحائف مرتب الآيات على ما وقفهم عليه النبي (صلّى الله عليه وسلّم). جوبي ابو كريم الابيض لفين واحد وعشرين - YouTube. وجمعُ عثمان كان لمّا كثُر الاختلاف في وجوه القراءة حتى قرءوه بلغاتهم على اتساع اللغات، فأدى ذلك إلى تخطئة بعضهم بعضاً، فخشي من تفاقم الأمر في ذلك، فنسخ تلك الصحف في مصحف واحد مرتب الآيات والسور، واقتصر من سائر اللغات على لغة قريش، محتجاً بأنه نزل بلغتهم، وإن كان قد وسع في قراءته بلغة غيرهم دفعاً للحرج والمشقة في ابتداء الأمر، فرأى أنَّ الحاجة قد انتهت، فاقتصر على لغة واحدة. إن القرآن الكريم محفوظ بحفظ الله له منذ أن كان في السماء، وفي طريقه إلى الأرض، وحين نزل إلى الأرض، وإن كتابة القرآن الكريم زمن النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين مرت بمراحل، تمت بفضل الله وعونه كل مرحلة لها سمتها وخصائصها كما بيّنا سابقاً.
نزل القرآن الكريم على مرحلتين؛ حيث نزل في المرحلة الأولى جملةً واحدةً، وكان ذلك ليلة القدر، ثمّ نزل مفرّقاً بواسطة جبريل عليه السلام على قلب محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- خلال ثلاثٍ وعشرين سنةٍ، وكان لا بدَّ من جمع القرآن وحفظه مجموعاً بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم باتفاق الصحابة جميعاً بعد وفاة معظمهم حملة القرآن في صدور والخوف عليه من الضياع. وقد وردت لفظة «الجمع» بمعنى: «الحفظ مع دقة الترتيب» عدّة مرّات في كتاب الله، وذلك من مثل قوله تعالى مخاطباً خاتمَ أنبيائه ورسله صلى الله عليه وسلم: {لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ *إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقرآنهُ *فَإِذَا قرآناهُ فَاتَّبِعْ قرآنهُ *ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ *} [القيامة: 16 ـ 19]. البرلمان العراقي يُعلِن أسماء 33 مترشحًا قُبلوا لخوض السباق الرئاسي. وهذا المعنى آتاه الله تعالى ـ لخاتم أنبيائه ورسله صلى الله عليه وسلم ـ ولعددٍ غيرِ قليل من صحابته الكرام، ومن تبعهم من الصالحين إلى اليوم، وحتى يوم الدين، وهؤلاء تدارسوا القرآن الكريم، ولا يزالون يتدارسونه ويستظهرونه، ليتمكنوا من القراءة به في الصلوات المكتوبة، وفي النوافل، وفي الاستشهاد. كما وردت لفظة «الجمع» بمعنى: «الكتابة والتدوين».
فأرسلَ عثمانُ إلى حفصة أنْ أرسلي إلينا بالصُّحفِ ننسخُها في المصاحف، ثم نردُّها إليك، فأرسلت بها حفصةُ إلى عثمان، فأمرَ زيدَ بنَ ثابت، وعبدَ الله بن الزبير، وسعيدَ بن العاص، وعبدَ الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم، فنسخوها في المصاحف، وقال عثمان للرّهط القرشيين الثلاثة: إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيءٍ من القرآن؛ فاكتبوه بلسان قريش، فإنّما نزل بلسانهم، ففعلوا، حتى إذا نسخوا الصُّحف في المصاحف، ردَّ عثمان رضي الله عنه الصُّحفَ إلى حفصة، فأرسل إلى كلِّ أُفقٍ بمصحف ممّا نسخوا، وأمر بما سواه من القرآن في كلِّ صحيفةٍ، أو مصحفٍ أن يُحرّقَ. وجمع عثمان رضي الله عنه المهاجرين والأنصار، وشاورهم في الأمر، وفيهم أعيانُ الأمة، وأعلامُ الأئمة، وعلماءُ الصحابة، وفي طليعتهم علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، وعرض عثمان رضي الله عنه هذه المعضلة على صفوة الأمة وقادتها الهادين المهديين، ودارسهم أمرَها، ودارسوه، وناقشهم فيها وناقشوه، حتى عرف رأيهم وعرفوا رأيه، فأجابوه إلى رأيه في صراحة لا تجعل للريب إلى قلوب المؤمنين سبيلاً، وظهر للناس في أرجاء الأرض من عقد عليه إجماعهم، فلم يعرف قط يومئذ لهم مخالف، ولا عرف عند أحد نكير، وليس شأن القرآن الذي يخفى على احادِ الأمة فضلاً عن علمائها وأئمتها البارزين.
وعجبي!!! الأيـــام.. 27-06-07, 10:14 PM # 3 رد: سحب واحد وعشرين دواءً من الأسواق أقول تو الناس.. :لازم: توهم يفكرون يسحبون الأدوية! يسلموو خيو على هالخبرية 28-06-07, 12:48 AM # 4 سلسبـيل عضو شرف اشكرك كثيرا اخي على الخبر ومثل ماقلت بعد ماذا بعد ما استخدمها الاطفال الابرياء والشباب والشيوخ لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم (سُبْحانْ منْ خَلَقْه على رقتهِ ونعومته هالقُمر) 09-07-07, 08:20 PM # 5 شموع الامل عضوية الإمتياز رد: سحب واحد وعشرين دواءً من الأسواق