تاريخ النشر: 16 أبريل 2019 17:01 GMT تاريخ التحديث: 16 أبريل 2019 17:16 GMT أعلن الديوان الملكي في السعودية مساء اليوم الثلاثاء وفاة عبطا الرشيد والدة الأمير عبدالعزيز بن هذلول بن عبدالعزيز آل سعود، بحسب ما نشرته وكالة الأنباء الرسمية "واس". وقال الديوان في بيان إن الصلاة على والدة الأمير عبدالعزيز ستكون يوم غدٍ الأربعاء بعد صلاة العصر في جامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض، دون مزيد من التفاصيل. وسبق وأن ذكر الأمير عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز عبر حسابه في موقع التواصل "تويتر"، عن وفاة الأميرة عبطا الرشيد، والدة زوجته الأميرة البندري بنت هذلول بنت عبدالعزيز. والدة عبدالرحمن بن مساعد الشراري. ونعى عدد كبير من الإعلاميين والمسؤولين، الأميرة عبطا، وتفاعلوا مع تغريدة الأمير عبدالرحمن، مقدمين له المصدر: فريق التحرير أعلن الديوان الملكي في السعودية مساء اليوم الثلاثاء وفاة عبطا الرشيد والدة الأمير عبدالعزيز بن هذلول بن عبدالعزيز آل سعود، بحسب ما نشرته وكالة الأنباء الرسمية "واس". وقال الديوان في بيان إن الصلاة على والدة الأمير عبدالعزيز ستكون يوم غدٍ الأربعاء بعد صلاة العصر في جامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض، دون مزيد من التفاصيل.
في مهرجان جمعية اضطراب فرط الحركة وبرعاية "الرياض" الأمير عبدالرحمن بن مساعد يعلن تبرع والده الكريم بمليون ريال للجمعية أعلن صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز رئيس نادي الهلال السعودي عن دعم صاحب السمو الملكي الأمير مساعد بن عبدالعزيز بمبلغ وقدره مليون ريال سنويا لصالح جمعية ومجموعة اضطراب فرط الحركة وتشتت الانتباه (افتا) وشدد سموه على أهمية تسليط الضوء على أطفال افتا والوقوف معهم مع التركيز على المواهب التي يتميز بها كل واحد منهم، كما حث على دعم جميع برامج وأنشطة وفعاليات الجمعية من اجل النهوض بها ولتحقيق أهدافها ولإتمام رسالتها على أكمل وجه.
أجرت والدة صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز، عملية جراحية طالت لساعات. وذكر الأمير عبدالرحمن بن مساعد بن عبدالعزيز على صفحته الرسمية في "تويتر": "أمي أجرت عملية البارحة طالت لساعات وهي الآن في العناية المركزة لاتنسوها من دعائكم جزاكم الله خيرًا وحفظ لكم أمهاتكم وشفى مرضاكم.. يارب عافها واشفها شفاءً لا يغادر سقما".
في السبت 14 رجب 1439ﻫ الموافق لـ 31-3-2018م Estimated reading time: 2 minute(s) "الأحساء اليوم" – الأحساء صدر عن الديوان الملكي اليوم البيان التالي: " بيان من الديوان الملكي " انتقلت إلى رحمة الله تعالى والدة الأمير حسان بن مساعد بن عبدالرحمن آل سعود ، وسيصلى عليها – إن شاء الله – يوم غد الأحد الموافق 15 / 7 / 1439هـ ، بعد صلاة العصر في جامع الإمام تركي بن عبدالله في مدينة الرياض. تغمدها الله بواسع رحمته ومغفرته ورضوانه وأسكنها فسيح جناته، إنا لله وإنا إليه راجعون.
صحيفة تواصل الالكترونية
01:03 الاحد 11 فبراير 2018 - 25 جمادى الأولى 1439 هـ انتقلت إلى رحمة الله تعالى، والدة الأمير فيصل بن مساعد بن عبدالرحمن آل سعود، وسيصلى عليها اليوم الأحد الموافق 25 / 5 / 1439، بعد صلاة العصر، في جامع الإمام تركي بن عبدالله، في مدينة الرياض.. تغمدها الله بواسع رحمته ومغفرته ورضوانه، وأسكنها فسيح جناته، إنا لله وإنا إليه راجعون. آخر تحديث 22:57 الاثنين 25 أبريل 2022 - 24 رمضان 1443 هـ
المدافعون عن القتل والشامتون فى "الجعد بن درهم" رأوا أنه جاء بأمر عجبا، فـ"الجعد" أول من قال بـ"نفى الصفات"، وهو أول من حفظ عنه فى الإسلام مقالة "التعطيل"، وكان الذى تكلم به فى صفتين: أنكر صفة التكليم فنفى أن يكون الله قد كلم موسى تكليما، وأنكر صفة الْخُلَّة،فذهب إلى استحالة أن يتخذ الله إبراهيم خليلا، إذن فقد أنكر على الله صفتين، لكن هاتين الصفتين ترجع إليها جميع الصفات؛ لأن إنكاره للكلام إنكار للشرائع والنبوات والكتب المنزلة، فالله -تعالى- تكلم وأرسل الرسل، وأنزل الكتب بالكلام، فمن أنكر كلام الله معناه أنكر الكتب المنزلة والرسل، وأنكر الشرائع. وقد سعد كثير من العلماء على مر التاريخ بما حدث للجعد بن درهم، ومن ذلك ابن القيم فى "الكافية الشافية" أثنى على "القاتل" خالد القسرى قائلا: ولذا ضحى بجعد خالد القسرى/ يوم ذبائح القربان/ إذ قال ليس إبراهيم خليله/ كلا ولا موسى الكريم الدانى/ شكر الضحيةكل صاحب سنة/ لله درك من أخى قربان. وذهب آخرون إلى أن ذلك "أفضل وأعظم أجرا من الأضحيات؛ لأن هذه فيها قطع لدابر الفتنة والشر والفساد، ثوابها أعظم من ثواب الأضحية" أما المترفقون بـ"الجعد بن درهم" فيرون أن "الجعد" أراد أن يبالغ فى توحيد الله وتنزيهه، مما دفعه إلى القول بنفى الصفات التى توحى بالتشبيه وتأويلها، ومن بينها صفة الكلام، مما أدى به إلى أن يقول بخلق القرآن، وقيل أنه تأثر فى قوله هذا بـ"أبان بن سمعان" الذى كان أول من قال بخلق القرآن.
وقد كان أتباع هذه المذاهب يعيشون بأعداد كبيرة وقت مقتل الجعد بن درهم المزعوم، دون أن يُقتلوا أو حتى يُسجنوا أو يتم تعرضهم للجلد، بل كانوا يعلنون عقيدتهم ويدعون لها جهارا بكل حريّة. لم تتخذ السلطات حينها تجاههم أيّ منع، بل معروف أنهم مُنِحوا كامل الحريّة ما لم يقوموا بعمل مسلّح أو متاخم للسياسة التي تشكّل خطرا على السلطة الحاكمة والمصالح العامة. فإذا كان مقتل الجعد المزعوم حسنة للوالي خالد القسريّ، فإن تركه آلاف المبتدعة من حملة الفكرة نفسها طوال 15 سنة هي مدّة حكمه، لا بد أن يعتبر سيئة من سيئاته بالمنطق نفسه! فلم لا يُذمّ على هذا كما يُحمد على قتل الجعد؟ بل إن إرادة العقاب بكل صاحب مخالفة عقديّة قد تطال القسريّ نفسه لسبب آخر، وهو ما يروى عن بنائه لأمّه المسيحيّة كنيسة على ديانتها، وهذا الفعل من المنكرات العظيمة عند من يحمدون القسريّ على قتله ابن درهم! هل يا ترى فكروا في أنّ منطقهم يستحق القتلَ وفقه القسريّ أيضا؟
والذين ينسبونه إلى أصول كردية، يقولون بأن أم مروان بن محمد آخر الخلفاء الأمويين هي جارية كردية تسمى لبابة، كانت أمة لإبراهيم بن الأشتر الذي خرج على الأمويين وقُتل في إحدى المعارك، فأخدها محمد بن مروان منه بعد قتله، وأنجبت له مروان بن محمد الذي اشتهر بلقب الحمار بسبب شدة صبره وجلده في الحرب. تذهب الروايات إلى أن هذه الأمة هي أخت (أو ربما أم) الجعد بن درهم، ويؤيد هذه الرواية في تقديرهم أن الجعد بن درهم كان مربيا لمروان، حتى إنه لقب بمروان الجعدي نسبة لمؤدبه جعد بن درهم. من أشهر من تتلمذ على يد الجعد كما أشرنا الخليفة مروان بن محمد، ذلك أن محمد بن مروان قد أُعجب به وبعقليته فاختاره ليكون معلماً لإبنه، ولاشك أن هذه منزلة كبيرة ومنصب عظيم لا يكون إلا لمن كان يستحقه بأهليته وعلمه. وكذلك من تلاميذه، الجهم بن صفوان، الذي تنسب إليه الطائفة الجهمية. وجريرة الجعد، التي قتل بسببها، كما يصفها أتباع المذهب السلفي، أنه أول من قال بخلق القرآن، كما كان ينفي أن يكون الله قد كلم موسى عليه السلام تكليماً، أو أن يكون قد اتخذ النبي إبراهيم عليه السلام خليلاً. وفي حين لم يرد إلا القليل القليل جدا عن تاريخ هذا الرجل، إلا أن قصة قتله من أشهر القصص التي لم يخلُ مصنف من مصنفات التراث إلا وذكره، فقد اشتهر أن خالد بن عبد الله القسري الذي كان أمير مكة في عهد الوليد بن عبد الملك وسليمان بن عبد الملك، وأمير العراق على عهد هشام، قام بقتل الجعد يوم عيد الأضحى بالكوفة، وذلك بعد أن خطب في الناس خطبته المشهورة تلك والتي قال فيها: أيها الناس!
ضحوا يقبل الله ضحاياكم، فإني مضح بالجعد بن درهم، إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا، ولم يكلم موسى تكليما، تعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا. ثم نزل فذبحه في أصل المنبر. وقد ذكر هذا غير واحد من الحفاظ منهم: البخاري، وابن أبي حاتم، والبيهقي، وعبد الله بن أحمد، وذكره ابن عساكر في التاريخ. وذكر أنه كان يتردد إلى وهب بن منبه، وأنه كان كلما راح إلى وهب يغتسل ويقول: اجمع للعقل، وكان يسأل وهبا عن صفات الله عز وجل. فقال له وهب يوما: ويلك يا جعد، اقصر المسألة عن ذلك، إني لأظنك من الهالكين، لو لم يخبرنا الله في كتابه أن له يدا ما قلنا ذلك، وأن له عينا ما قلنا ذلك، وأن له نفسا ما قلنا ذلك، وأن له سمعا ما قلنا ذلك، وذكر الصفات من العلم والكلام وغير ذلك، ثم لم يلبث الجعد أن صلب ثم قتل. ذكره ابن عساكر، وذكر في ترجمت أنه قال للحجاج بن يوسف ويروى لعمران بن حطان: ليث عليَّ وفي الحروب نعامة * فتخاء تجفل من صفير الصافر هلا برزت إلى غزالة في الوغى * بل كان قلبك في جناحي طائر