- تغذية الجامعات ومراكز البحوث العلمية ومراكز صنع القرار في المملكة العربية السعودية بباحثين وأكاديميين مؤهلين للتدريس الجامعي وإنتاج المعرفة العلمية. - إمداد المؤسسات الإعلامية الحكومية والخاصة ومؤسسات الأعمال المختلفة بقيادات متميزة أكاديمياً وعلمياً للنهوض بها وتطويرها. المستفيدون يستفيد من هذا البرنامج: - حملة الماجستير من الباحثين أعضاء هيئة التدريس ومن في حكمهم من العاملين بقسم الإعلام، أو غيره من أقسام الإعلام بالمملكة العربية السعودية. دكتوراه جامعه الملك سعود كليه المجتمع. - حملة الماجستير من العاملين في مؤسسات الإعلام والمراكز البحثية، ومراكز صناعة القرار في المملكة العربية السعودية. - حملة الماجستير والدكتوراه من التخصصات الأخرى من طلاب وطالبات الجامعات السعودية وغيرها، والذين يرغبون في الحصول على درجة الدكتوراه في مجال الاتصال والإعلام الرقمي. شروط القبول إضافة إلى شروط القبول الواردة في اللائحة الموحدة للدراسات العليا في الجامعات السعودية والقواعد والإجراءات التنظيمية والتنفيذية للدراسات العليا في جامعة الملك سعود، فإن القسم يشترط التالي: - أن يكون المتقدم حاصلاً على درجة الماجستير في الاتصال والإعلام الرقمي بتخصصاته «صحافة، إذاعة وتلفزيون، علاقات عامة» أو التخصصات ذات العلاقة من جامعة الملك سعود أو ما يعادلها بتقدير لا يقل عن جيد جداً إذا كانت من جامعة تمنحها بتقدير.
أهداف البرنامج: يهدف برامج الدراسات العليا في قسم العمارة وعلوم البناء بكلية العمارة والتخطيط إلى إعداد جيل من المختصين على مستوى عالٍ علمياً وبحثياً للمساهمة في دفع عجلة البحث العلمي في مجالات العمارة وعلوم البناء في المملكة العربية السعودية. و من هذا المنطلق فإن أهداف برنامج دكتوراه الفلسفة في العمارة يمكن تلخيصها في التالي: مواكبة خطط التنمية الحالية والمستقبلية وتلبية احتياجات المملكة من المختصين على مستوى الدراسات العليا وتوفير الخبرة العلمية في مجالات العمارة المختلفة. تشجيع البحث العلمي في مجالات التخصص المعماري لتطوير العمارة المعاصرة مع التركيز على مفهوم العمارة المحلية والهوية العربية الإسلامية. تعلن جامعة الملك سعود عن موعد القبول في برامج الدراسات العليا (الاعتيادية) 1444هـ – لينكدإن السعودية. الارتقاء بمستوى مهنة العمارة من خلال الدراسات والأبحاث الموجهة نحو خطط التنمية، وتفهم مشكلات مهنة العمارة والعمران البيئية المحلية والتقنية في المجتمع السعودي المعاصر وتفهم طبيعة العلوم المعاصرة وعلاقتها بالتطور المعماري والمستقبلي. التخصصات والتركيز الأكاديمي تنقسم مجموعات المقررات لبرنامج الدكتوراه إلى مجموعتين: مجموعة المقررات الأساسية: وتهدف إلى تعميق معرفة الطالب، بمناهج البحث العلمي.
أنت هنا تعلن جامعة الملك سعود ممثلة بعمادة البحث العلمي عن توفر منح زمالة مابعد الدكتوراه بالتعاون مع برنامج البحث والتطوير بوزارة التعليم في المجالات التالية: التكنولوجيا الطبية الحيوية، تقنية النانو،البيئة، الكيمياء، الفيزياء، علوم النبات، علوم الحيوان، الصيدلة، العلوم الطبية التطبيقية، الطب، علوم المواد، تكنولوجيا المعلومات، البتروكيماويات، الطاقة، الاتصالات السلكية واللاسلكية، تحلية المياه. يهدف البرنامج إلى دعم خريجي مرحلة الدكتوراه في بداية حياتهم العملية لتطوير قدراتهم البحثية، ودعم الأنشطة البحثية في الجامعة. مدة البرنامج من سنة إلى ثلاث سنوات تحت إشراف مكتب البحث والتطوير بوزارة التعليم. سوف تغطي المنحه التدريب والمواد البحثية المستهلكة وعملية تسجيل براءات الاختراع والمشاركة في المؤتمرات الدولية. على الراغبين في التقديم الاطلاع على الشروط وتعبئة استمارة الطلب وإرساله إلى الشروط: 1. الاولوية للمتقدمين السعوديين المتميزين في معظم منح الزمالة مابعد الدكتوراه. 2. يجب أن يكون المتقدم أكمل درجة الدكتوراه في السنوات الثلاث الماضية. 3. دكتوراة جامعة الملك سعودي. يجب ان يكون حاصل على درجة الدكتوراه من جامعة معترف بها (يفضل من جامعة مصنفة).
#الوفاق_نيوز الخميس, 28 أبريل 2022 ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة الوفاق نيوز ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الوفاق نيوز ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
(هنا أيضًا ، تأكيد شكسبير أن الاستبداد غالبًا ما يرتبط بالعواطف الشهوانية: الحسد والعداء والانتقام. ) يعود كوريولانوس إلى روما عازمًا على التدمير ويستقبله أصدقاؤه وعائلته متوسلين إياه لوقف رغبته في الانتقام والدمار. قبل مقتله في نهاية المطاف ، يحصل كوريولانوس على لحظة مع فولومينيا وفيرجيليا. إذا فشلت روابط روما في إقناع كوريولانوس ، فربما تستطيع الأسرة إقناعه بالتوقف عن شهوته للانتقام والدمار. ومع ذلك فهو يرفض رباط الأسرة. لا يمكن حتى لتدخل والدته وزوجته أن ينقذ كوريولانوس. كتب د. طارق رضوان جمعه مجلة أخبار الطبيعة. بدون الحب يصبح المرء طاغية - مما يجعل المرء ينغمس في شهواته وخيالاته المظلمة. يقدم شكسبير تعليقًا على كيف يمكن للسياسة أن تغير الصداقة. قبل دخول قيصر إلى مجال السياسة وحركته نحو الحكم الاستبدادي ، كان بروتوس وقيصر صديقين وكانا أفضل الأصدقاء. دخول قيصر إلى مجال السياسة ، والتهديد الذي يمثله لامتياز مجلس الشيوخ ، وتوطيد احتكار السلطة الذي يستتبعه الاستبداد ، يفرض تمزق تلك الصداقة المحببة التي كانت بين قيصر وبروتوس. لا تسمح السياسة بإمكانية الحب. إنها لعبة هيمنة وحشية. كما يقول ماكس ويبر ، السياسة ليست مملكة القديسين. بالنسبة لأولئك الذين يقولون إن بروتوس لم يحب قيصر أبدًا ، فإن القراءة الدقيقة للمسرحية تشير إلى خلاف ذلك.
ومن هنا جاء افتتانه بالزعيم الروماني الأسطوري كايوس مارسيوس كوريولانوس ، أو في يوليوس قيصر التاريخي. في الوقت الذي كان شكسبير يكتب فيه ، حكمت إليزابيث الأولى لأكثر من ثلاثين عامًا. على الرغم من أنها يمكن أن تكون في بعض الأحيان شائكة وصعبة ومستبدة ، إلا أن احترامها الأساسي لقدسية المؤسسات السياسية للمملكة لم يكن موضع شك بشكل عام. ومن غير المرجح أن يكون شكسبير قد اعتبرها ، حتى في أفكاره الخاصة ، طاغية. ولكن مثل بقية أبناء وطنه ، كان لديه كل الأسباب للقلق بشأن ما ينتظره. ففي عام 1593 ، احتفلت الملكة بعيد ميلادها الستين. أسرتي: الجفاف العاطفيّ يهدم الأسرة. غير متزوجة ولم تنجب ، رفضت بعناد تسمية خليفتها. هل اعتقدت أنها ستعيش إلى الأبد؟ ويليام شكسبير الشاعر العظيم كان لديه الكثير ليقوله عن المجال السياسي. المسرحيات الفردية تبرز فى هاملت ، ريتشارد الثالث وماكبث. البعض الآخر عبارة عن روايات كاسحة مرتبطة بتقلبات التاريخ والسياسة مثل مسرحيات (كوريولانوس ، يوليوس قيصر ، أنطوني وكليوباترا). لا توجد سلسلة من الأعمال الدرامية أكثر أهمية بالنسبة لنا من مسرحيات شكسبير الرومانية ، لأننا نجد في المسرحيات الرومانية عالماً لا يختلف عن عالمنا: جمهورية حرية تتأرجح بين التهديدات الخارجية والاضطرابات الداخلية ، والرغبة في الدفاع عن الحرية وطموحاتنا.
ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺷﺎﺭﻟﺰ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻠﻚ ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻗﺘﻞ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺍﻵﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﺍﻟﺒﺮﻭﺗﺴﺘﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻋﺎﻡ 1572ﻡ ﻷﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺩﻳﻨﻪ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ. ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻣﻮﺗﻪ ﻷﻃﺒﺎﺋﻪ: «ﺇﻧﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻗﺘﻠﺘﻬﻢ ﻳﻤﺮﻭﻥ ﺃﻣﺎﻣﻲ ﻭﺟﺮﺍﺣﻬﻢ ﺗﻨﺰﻑ ﻭﻫﻢ ﻳﺸﻴﺮﻭﻥ إلي، إﻧﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﻣﺼﻴﺮﻱ، ﻟﻘﺪ ﺃﺧﻄﺄﺕ ﻭﺿﻌﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺑﺪ». تصارع شكسبير مرارًا وتكرارًا مع سؤال مقلق للغاية: كيف يمكن لبلد بأكمله أن يقع في أيدي طاغية؟ وسأل شكسبير نفسه ، لماذا يقبل عدد كبير من الناس عن عمد أن يُكذب عليهم؟ كيف يصعد شخصية مثل ريتشارد الثالث أو ماكبث إلى العرش؟ واقترح شكسبير أن مثل هذه الكارثة لا يمكن أن تحدث دون تواطؤ واسع النطاق. تبحث مسرحياته في الآليات النفسية التي تقود الأمة إلى التخلي عن مُثلها العليا وحتى عن مصلحتها الذاتية. ويسأل شكسبير نفسه لماذا ينجذب أي شخص إلى زعيم غير لائق بشكل واضح للحكم ، شخص متهور بشكل خطير أو متواطئ بشراسة أو غير مبال بالحقيقة؟ لماذا بخلاف ذلك يخضع الأشخاص الفخورون والمحترمون لوقاحة الطاغية المطلقة ، لخداعه المذهل؟ لم تكن هناك حرية تعبير في إنجلترا لشكسبير ، على المسرح أو في أي مكان آخر. جريدة الرياض | حب نفسك أولاً!. لذلك عرض شكسبير قضايا مجتمعه من خلال حيلة الخيال أو المسافة التاريخية.
تايم لاين يعتقد البعض أن فكرة حب الذات مرادفة، أو مشابهة على أقل وصف، لماهية الأنانية.. الفرق كبير، والتفريق معقد. الأولى تنطلق من تقدير الشخص لإمكاناته وقدراته ونجاحاته، أمَّا الثانية فتتمحور حول ما يعرف بـ"مبدأ الفردانية"، وإلغاء الآخر أو بعضه، سواء بالرفض المباشر أو التدريجي، الذي قد يتحول وساوس مرضية مع الوقت. يمكن توصيف "حب الذات" بمعرفة الشخص لمواطن القوة ومكامن الضعف لديه، والتعامل مع كل شق وفقًا لظروفه، وقد يميل هذا إلى تعزيز الجوانب الإيجابية، وتسليط الحديث عنها، وتقديمها بمنأى عن الزوايا الأقل إشراقًا. هناك عبارة نسمعها كثيرًا، تمر بنا غالبًا بلا انتباه، لكنها قد تلخص فكرة هذا الحب، والتي تقول: "إذا لم يستطع الشخص أن يحب نفسه؛ فلن يستطيع حب الآخرين". أميل للتأكيد أن هذه الجملة أدق ما يمكن قوله عن تقديم الذات، لأن حبها لن يأتي - في الأحوال الطبيعية - بمرتبة غير الأولى، وعدم الاهتمام بها يعتبر المؤشر الواضح لكيفية التعاطي مع غيرها. كما أظن أن تقدير الذات يمكن ربطه ببعض الأشياء في الحياة، والتي قد تكون كنتيجة بفعل التقدير، كالقدرة على العطاء والابتكار والتميز، وحل الأزمات وتجاوز المنعطفات، والشعور المتنامي بالثقة بما يمكن إنتاجه، بالإضافة إلى بعض النتائج الصغيرة، المسؤولة عن بناء حالة رضا كبيرة، بشكل تراكمي.
وخلصت إلى القول "ما يهمني في كل عملي هو ان تبقى المرأة أنثى وان ينجذب الرجل إليها كأنثى بمعنى أن لا تمر من أمامه دون أن ينتبه لها ويرى أنها جميلة".