أمّا الكلمات فكانت لـ"شاعر القصر" العاطفيّ المُلهم والمرهف، سليم جريصاتي. العرض كان بعنوان "الرسالة"، ليس فيلم "الرسالة" للمخرج مصطفى العقّاد الذي يروي سيرة خاتم المرسلين، وإنّما "رسالة" خاتم الرؤساء اللبنانيين ميشال عون، الذي وجّهها إلى مجلس النواب وطلب فيها البحث عن حلّ "يُخرجه من هذا اليمّ"، لأنّه "لا يعرف فنّ العوم" بعدما طال أمر تشكيل الحكومة، فيما الرئيس المكلّف يرفض أن يأخذ بيديه، مع أنّه مفتون من رأسه حتّى قدميه! "رسالة من تحت الماء" بعث بها عندليب بعبدا، محاولاً أنّ يصوّر لنا الدنيا كقصيدة شعر. وبعدما فاض صبره، أراد من الرئيس المكلّف أن يرحل عنه، بعدما زرع الجراح في صدره وأخذ الثأر. ومن مضمون هذه الرسالة أيضاً، بدا أنّ "التيار الأزرق"، في عينيّ الرئيس عون، يناديه نحو الأعمق، وهو ليس عنده تجربة في الحكم "ولا عنده زورق". بل بدا مثل مَن يتنفّس تحت الماء، فكاد أن يقول من بين سطور هذه الرسالة: إنّي أغرق... أغرق... أغرق. وللتذكير، فقد قرّر العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ، في عام 1973، أن يغني قصيدة "رسالة من تحت الماء" للشاعر نزار قباني، خلال حفل "شمّ النسيم" في قاعة جمال عبد الناصر بجامعة القاهرة، لكن أُغمي على حليم خلال البروفات قبل العرض، ودخل في غيبوبة تامّة ولم يغنّها إلّا بعد سنتين في عام 1975، أي عام دخول لبنان الحرب الأهلية.
سالة-من-تحت-الماء-عمرها-26-عامًا-انتقلت-من-أسكتلندا 27 يناير 2022 – 24 جمادى الآخر 1443 01:55 AM ألقتها فتاة صغيرة.. وعادت إليها أخيرًا رسالة من تحت الماء عمرها 26 عامًا.. انتقلت من أسكتلندا إلى النرويج عبر الأمواج.. وهذه فحواها لطالما كان بحر الشمال مسرحًا للأساطير الإسكندنافية عن الوحوش التي تسكنه، ويحملها في مياهه العميقة، إلا أنه هذه المرة لم يحمل البحر وأمواجه العاتية وحشًا بل زجاجة بداخلها رسالة يعود عمرها إلى 26 عامًا ألقتها فتاة صغيرة في البحر في أسكتلندا لتصل بعد 26 عامًا إلى النرويج. ما القصة؟ ألقت الفتاة الصغيرة صاحبة التسعة أعوام جوانا بوتشان، الزجاجة من قارب صيد في منطقة بيترهيد في دولة أسكتلندا عام 1996 عندما كانت تشارك في مشروع مدرسي، لتعثر عليها ألينا أندرسن على بعد 800 ميل من غاسفير شمالي النرويج في عام 2020م. حاولت "أندرسن" طوال نحو عامين العثور على صاحبة الرسالة دون جدوى، وعلى الرغم من أنها تعرفت على صاحبة الرسالة على "فيسبوك"، وأرسلت لها رسالة خاصة على موقع التواصل الاجتماعي، إلا الفتاة الأسكتلندية لم تر الرسالة إلا قبل أيام قليلة أخيرًا. وبحسب ما نقلته شبكة "BBC" البريطانية، فقد قالت السيدة النرويجية إنها عثرت على زجاجة خضراء في صيف 2020 وكانت ترى بوضوح أن شيئًا ما بداخلها، ففتحتها بحذر لتجد داخلها خطاب الفتاة الأسكتلندية.
كان عبد الحليم حافظ يطلب نزار قباني بالتليفون ويسدد آلاف الجنيهات لأجل تغيير بعض الكلمات وكان يفعل ذلك أيضا محمد الموجي. تحسنت حالة عبد الحليم حافظ وخرج من المستشفى وعاد من لندن إلى القاهرة مع مجدي العمروسي والدكتور وهشام عيسى وبعد عدة أيام زاره في بيته محمد الموجي وكمال الطويل ومحمد عبد الوهاب ومصطفي أمين وكمال الملاخ وأنيس منصور والدكتور مصطفي محمود وغيرهم. أحمد فؤاد حسن قائد الفرقة الموسيقية لم يفارق عبد الحليم حافظ منذ وصوله إلى القاهرة إلا بعد أن يستغرق في النوم وتقرر أن يغني عبد الحليم حافظ قصيدة رسالة من تحت الماء في حفل شم النسيم بقاعة جمال عبد الناصر بجامعة القاهرة يوم 17 إبريل 1973 ولكن في إحدى البروفات استمر عبد الحليم في أداء القصيدة لمدة ساعتين ولذا سقط مغشيا عليه ودخل في غيبوبة تامة ومجدي الحسيني عازف الأورج أول من شعر بها فاستنجد بأحمد فؤاد حسن ومجدي العمروسي ومحمد الموجي وتأجلت البروفة ليوم آخر. شهد هذه البروفة كمال الملاخ والشاعر الصحفي مصطفى الضمراني والتقط مصور جريدة الأهرام صورة لعبد الحليم حافظ أثناء سقوطه من فوق الكرسي بسبب الإغماء والدخول في غيبوبة ونشرها كمال الملاخ في صدر الصفحة الأخيرة لجريدة الأهرام وعلق عليها بشأن مرض عبد الحليم التي تسبب في تأجيل حفل الربيع لمدة ثلاثة أشهر أخرى لحين إتمام شفائه مما جعل التليفونات لا تنقطع في بيت عبد الحليم حافظ للسؤال عن صحته.
إلى متى؟؟؟؟
وهي أيضا مواقيت لمن يريد العمرة ، إلا أهل مكة فميقاتهم أدنى الحل ، يخرج من مكة ويحرم من هناك ، وأقربه هو "التنعيم " أو مسجد السيدة عائشة. ومن تجاوز الميقات دون إحرام وجب عليه أن يعود ليحرم منه وإلا وجب عليه دم ، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله. هذا ، وفي فقه الشافعية أن من سلك طريقا لا تنتهي إلى ميقات أحرم من محاذاته ، فإن حاذى ميقاتين أحرم من محاذاة أقربهما إليه ، فإن استويا في القرب إليه أحرم من محاذاة أبعدهما من مكة. تعرّف على المواقيت المكانية للحج والعمرة في 2022. وإن لم يحاذ ميقاتا أحرم على مرحلتين من مكة، أي مسافة قصر "حوالى 80 كم ". لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
وأما ميقات أهل الجنوب ومن كان قادمًا من جهتهم فهو " يلملم " و يلملم اسم لتلك المنطقة، والمكان معروف ويسمى اليوم بـ" السعدية " ويبعد عن مكة مسافة مائة وعشرين كيلو متر تقريبًا. وأما ميقات أهل المشرق فهو " ذات عرق" وهو لأهل العراق وإيران ومن كان في جهتهم، وسمي بـ "ذات عرق" لأنه يقع على مقربة من جبل صغير بطول اثنين كيلو متر، ويبعد عن مكة شرقًا مسافة قدرها مائة كيلو متر تقريبًا، وهي اليوم مهجورة، لعدم وجود طرق إليها؛ وبجوارها ( العقيق) وهو واد عظيم، يبعد عن ذات عرق عشرين كيلو مترًا، وعن مكة عشرين ومائة كيلو متر، منه يحرم الناس اليوم، ويسمى ( الضَّريبة). وجعل النبي صلى الله عليه وسلم لأهل نجد ميقاتاً خاصاً وهو " قرن المنازل " ويبعد عن مكة خمسة وسبعين كيلو مترًا، ويعرف اليوم بـ" السيل " وهو قريب من الطائف. ماهو ميقات أهل العراق؟ – موقع الشيخ محمد بن عبد الله باموسى. ومن كان موطنه دون هذه المواقيت، فإحرامه من مكانه الذي هو فيه لقول ابن عباس رضي الله عنهما، قال: ( إن النبي صلى الله عليه وسلم وقّت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم، هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة) متفق عليه.
فريضة الحج من أركان الإسلام الأساسية، خصها سبحانه بزمان معين ومكان محدد، فجعل زمانها أشهر الحج، قال تعالى: { الحج أشهر معلومات} ( البقرة:197) وجعل مكانها مكة المكرمة البلد الحرام، قال تعالى: { جعل الله الكعبة البيت الحرام قيامًا للناس} (المائدة:97) وأقام مواقيت مكانية ليحرم عندها من قصد البيت حاجًا أو معتمرًا. وقد أوضح الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الأماكن بشكل مفصل ومحدد، فجعل لكل جهة من الجهات ميقاتًا للإحرام. ذات عرق - المعرفة. فجعل لأهل المدينة المنورة - وهي جهة شمال البيت الحرام - ميقات ذي الحليفة، والحليفة تصغير الحَلفاة، واحدة الحلفاء، وهو نبات معروف، وسمي المكان بذي الحليفة لكثرة ذلك النبات فيه؛ وهو أبعد المواقيت عن مكة، إذ يبعد عنها أربعمائة كيلو مترٍ تقريبًا؛ ويعرف اليوم بأبيار علي. أما ميقات أهل المغرب ومصر و السودان وعموم أفريقيا فهو "الجحفة" وهي قرية قديمة اجتحفها السيل وجرفها فزالت، وحل بها الوباء الذي دعا النبي صلى الله عليه وسلم أن ينقله من المدينة إلى الجحفة في قوله: ( اللهم انقل حُمَّاها - أي حُمَّى المدينة - إلى الجحفة) رواه البخاري. لأنها كانت بلاد كفر، ولما خربت الجحفة وصارت مكانًا غير مناسب للحجاج، اتخذ الناس بدلها ميقات رابغ، ومنه يُحرم الحجيج اليوم، وهو أبعد من الجحفة قليلاً عن مكة، ويبعد عنها مسافة ثلاثة وثمانين ومائة كيلو متر تقريبًا.
الاستدلال بالروايات [ تعديل] ← فعل رسول صلي الله عليه و آله وسلم ويجوز الإحرام منها عندهم اختياراً ؛ للخبرين، في أحدهما: «حدّ العقيق أوّله المسلخ وآخره ذات عِرق». وفي الثاني: «وقّت رسول صلي الله عليه و آله وسلم لأهل العراق العقيق، وأوله المسلخ، وأوسطه غمرة، وآخره ذات عرق، وأوّله أفضله». ← رواية الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام ونحوه الرضوي إلاّ أن بعده بأسطر: «ولا يجوز الإحرام قبل بلوغ الميقات، ولا يجوز تأخيره عن الميقات إلاّ لعليل أو تقية - فإذا كان الرجل عليلاً أو اتّقى، فلا بأس بأن يؤخّر الإحرام إلى ذات عرق -». ميقات اهل العراق. وبظاهره أخذ والد الصدوق كما في المختلف، وتبعه الشهيد في الدروس وزاد الشيخَ في النهاية، وعزاه بعض متأخري الأصحاب إلى الصدوق أيضاً في المقنع والهداية. واستدل لهم بالصحيح: «وقّت رسول الله صلي الله عليه و آله وسلم لأهل المشرق العقيق نحواً من بريدين، ما بين بريد البعث إلى غَمرة، ووقّت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل الشام الجحفة ، ولأهل اليمن يلملم ». والصحيح: «أول العقيق بريد البعث، وهو دون المسلخ بستة أميال ممّا يلي العراق، وبينه وبين غمرة أربعة وعشرون ميلاً بريدان».
احفظ هذه المقالة بتنسيق PDF لأهل العراق العقيق وأفضله المسلح وأوسطه غَمرة وآخره ذات عرق. العقيق [ تعديل] فـ (لأهل العراق العقيق) وهو في اللغة كلّ وادٍ عقّه السيل، أي شقّه، فأنهره ووسّعه، وسمّي به أربعة أودية في بلاد العرب، أحدها الميقات، وهو واد يندفق سيله في غوريّ تِهامة، كما عن تهذيب اللغة. المسلح [ تعديل] (و) المشهور أن (أفضله المسلح) وليس في ضبطه شيء يعتمد عليه، وفي التنقيح وعن فخر الإسلام [۲] التنقيح الرائع، ج۱، ص۴۴۶. أنه بالسين والحاء المهملتين، واحد المسالح، وهي المواضع العالية. وقيل: بالخاء المعجمة، لنزع الثياب. غمرة [ تعديل] (و) أنه يليه في الفضل (أوسطه غَمرة) بالغين المعجمة والراء المهملة والميم الساكنة، منهلة من مناهل طريق مكة ، وهي فصل ما بين نجد وتهامة، كما عن الأزهري. وفي التنقيح وعن فخر الإسلام [۶] أنها سمّيت بها لزحمة الناس فيها. ذات عرق [ تعديل] (و) أن (آخره ذات عرق) بعين مهملة مكسورة فراء مهملة ساكنة، وهو الجبل الصغير، وبه سميت، كما عن النهاية الأثيرية. [۸] النهاية، ج۳، ص۲۱۹. وفي التنقيح وعن فخر الإسلام [۹] التنقيح، ج۱، ص۴۴۷. أنها سمّيت بذلك لأنها كان بها عِرق من الماء، أي قليل.
أكثر أهل العلم على أن ميقات أهل العراق والمشرق هو ذات عرق. وبه قال مالك وأبو ثور وأصحاب الرأي. قال ابن عبد البر: أجمع أهل العلم على أن إحرام العراقي من ذات عرق إحرامٌ من الميقات. ورورى عن أنس أنه كان يحرم من العقيق واستحسنه الشافعي وابن المنذر وابن عبد البر. وكان الحسن بن صالح يحرم من الربذة، وروي ذلك عن خصيف والقاسم بن عبد الرحمن. مغ ج 3 ص 207 بداية ج 1 ص 428. – موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي للشيخ الإستاذ الدكتور محمد نعيم ساعي اللاذقاني الشامي – ♦ ذاتُ عِرقٍ: ميقاتُ أهْلِ العِراقِ، وسائِرِ أهْلِ المَشْرِقِ، وهي قريةٌ بينها وبين مكَّة اثنان وأربعون ميلًا، (100 كيلومترٍ تقريبًا) وقد خَرِبَتْ. – الموسوعة الفقهية – ♦ العقيق وادٍ وراءَ ذاتِ عِرْقٍ مِمَّا يلي المشْرِقَ، عن يسارِ الذَّاهِبِ من ناحِيَةِ العِراقِ إلى مكَّةَ، ويُشْرِفُ عليها جَبَلُ عِرقٍ. – الموسوعة الفقهية – عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((وقَّتَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم لأهلِ المدينةِ ذا الحُلَيفة، ولأهل الشَّامِ الجُحْفةَ، ولأهل نَجْدٍ قَرْنَ المنازِلِ، ولأهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، فهُنَّ لهُنَّ، ولِمَن أتى عليهِنَّ مِن غيرِ أهْلِهِنَّ، لِمَن كان يريد الحَجَّ والعُمْرَةَ، فمن كان دونَهنَّ فمُهَلُّه من أهْلِه، حتى أهْلُ مكَّةَ يُهِلُّونَ منها)) – حديث صحيح رواه الإمام البخاري –
يمكننا أن نجيب على المسائل المختلفة بهذا الصدد والتعامل معها على أنها مسائل جيدة خاصة في منهاح التعليم السعودي.