قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رضا الربُّ في رضا الوالدينِ، وسخطُهُ في سخطِهما). جاء رسجل اسمه جاهمة، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: (يا رسولَ اللَّهِ، أردتُ أن أغزوَ وقد جئتُ أستشيرُكَ؟ فقالَ: هل لَكَ مِن أمّ؟ قالَ: نعَم، قالَ: فالزَمها فإنَّ الجنَّةَ تحتَ رِجلَيها). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لن يجزيَ ولدٌ والدَه إلا أن يجدَه مملوكًا فيشتريَه فيعتقَه).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رضا الله في رضا الوالدين، وسخط الله في سخط الوالدين. روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص حيث قال: جاء رجل رسول الله وقال له: جئت أبايعك على الهجرة، وتركت ابويّ يبكيان، فقال له رسول الله: ارجع إليهما، فأضحكهما كما أبكيتهما. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الوالد أوسط أبواب الجنة. احاديث الرسول عن بر الوالدين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل الذنوب يؤخر الله تعالى ما شاء منها إلا يوم القيامة وعقوق الوالدين. سأل عبد الله بن مسعود الرسول صلى الله عليه وسلم، فقال: أي الأعمال أحب إلى الله تعالى؟ قال: الصلاة لوقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله عز وجل. من المستحيل أن ننكر فضل الحديث الشريف على الأمة الإسلامية جميعها حيث كانت سبباً في معرفة أمور الدين الإسلامي وصفات وخلق الرسول صلى الله عليه وسلم وعلينا الاتخاذ بها كي نكن في حسن صفاته وسلوكه.
أجمل كلام في يوم عيد الأم، يعد شهر مارس من أحسن وأفضل الشهور، المفضل لدي الكثير من الأمهات، وبمناسبة قدوم شهر مارس يجب أن نفرح الأم ونحتفل بهذا العيد، ويدخل علينا 21 من شهر مارس في كل سنة نحتفل بهذا الميلاد، ويجب أن نعترف لكل الأشخاص الذي نحبهم بوردة للأصحاب أو للأهل، حيث أن هذا اليوم هو يوم عيد الأم، وفي هذا اليوم يجب جميع الأطفال تعرف هذا اليوم ليفرحوا ويكرموا أمهاتهم، وهذا اليوم يكون اعتراف الأطفال لأمهاتهم بأنهم يحبونها ويراعونها ويريدوها في سلام دائم، وأن يعلموا فضل الأمهات عليهم سواء كانوا كبار أو كانو صغار حيث أن الأم هي أجمل شيء في الكون كله. أجمل يوم للاحتفال بعيد الأم. أحاديث عن بر الوالدين قصيرة. يوم عيد الأم يأخذ الكثير من الأماكن المختلفة لعمل حمل عيد الأم حيث أنه يأخذ الكثير من الثقافات المختلفة أيضاً، حيث أن عيد الأم له الكثير من الفرص للتعبير عن حب الأبناء لأمهاتهم، حيث يظهر تضحية وحب الأبناء، وهو يعد فرصة أخرى للتعرف على احتياجات أمهاتهم من هدايا الذين يريدونها في يوم عيد الأم، وتقديم كلام جميل مثل أحاديث ورسائل مفضلة يفرح بهم الأمهات. أفضال الأم على الأبناء. كرم الله للأمهات من سبع سماوات، حيث جعل في قلوب الأبناء حب كبير وتكريم للأمهات، وذكر الله الأمهات في القرآن الكريم في الكثير من السور والكثير من الآيات حتى يعرفوا الأبناء فضل الأمهات عليهم، حيث جعل الله عصيان الوالدين من أي شيء، وأمر الأبناء على بر الوالدين وهذه الآية مخصصة للأم.
والذي في شرح مسلم عن أكثر الأصحاب الكراهة وهو المعتمد وإن كان الدليل ظاهرا في الإثم… وقال ابن الصلاح: يكره بماله حرمة شرعا كالنبي ويحرم بما لا حرمة له كالطلاق] وذهب الإمام أحمد إلى أنه ينعقد به يمين شرعية موجبة للكفارة ، وعليه المذهب ، وقال به أكثر علماء الحنابلة ، وقد استدلَّ لذلك بأنه أحد ركني الشهادة كاسم الله تعالى ، فهو من باب تعظيمه بتعظيم الله له ، كما حمل محققو المذهب قول الإمام أحمد على استحباب الكفارة لا وجوبها. قال الإمام ابن قُدَامة في "المغني 9/ 514-515": [قال أصحابنا: الحلف برسول الله صلى الله عليه وسلم يمين موجبة للكفارة. وروي عن أحمد أنه قال: إذا حلف بحق رسول الله صلى الله عليه وسلم فحنث، فعليه الكفارة. حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم - الإسلام سؤال وجواب. قال أصحابنا: لأنه أحد شرطي الشهادة، فالحلف به موجب للكفارة، كالحلف باسم الله تعالى… وكلام أحمد في هذا يحمل على الاستحباب دون الإيجاب] قال العلامة المرداوي في "الإنصاف 11/ 14-15″: [وأما الحلف برسول الله صلى الله عليه وسلم: فقدم المصنف هنا: عدم وجوب الكفارة. وهو اختياره. واختاره أيضا الشارح، وابن منجا في شرحه، والشيخ تقي الدين رحمه الله. وجزم به في الوجيز. وقال أصحابنا: تجب الكفارة بالحلف برسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة.
والقاعدة أنه: " لا يُنْكَرُ المختَلَف فيه ". أما إذا كان على سبيل جريان العادة التي يقصد بها الترجي أو تأكيد الكلام لا حقيقة الحلف، فهو أمر جائز ولا حرج فيه باتفاق ؛ إذ قد ورد في نصوص السنة الشريفة وكلام السلف الصالح.
[3] اقرأ أيضًا: حكم قول لولا الله وفلان ما هي كفارة اليمين ومعنى الكفارة أن من أقسم بالله العظيم أو بشيء من أسمائه أو نسب أو نهى عما أباحه الله ثم حنث بيمينه فعليه الكفارة. يستجيب لكرم ضيافته ثم يرد، ومن أخطاء المسلمين الشائعة أنهم لا يؤمنون بإيمانهم بالصيام المباشر لثلاثة أيام، ولكن الصحيح ما ورد في سورة المائدة عن الكفارة عن القسم أي أن الإنسان يختار أولاً بين ثلاثة أشياء: أطعم عشرة فقراء من وسط ما يطعم أسرته، فيعطي كل فقير نصف صاع من معظم طعام البلد، كالرز ونحوه، و مقدارها حوالي كيلوغرام ونصف، أو تلبسها، أو تحرير رقبة الرجل أو المرأة، حتى من لم يجد شيئاً من هذا، يصوم ثلاثة أيام، والأول أن تكون متتالية. أدلة حرمة الحلف بغير الله وردت العديد من الأدلة من السنة النبوية التي توضح عدم جواز الحلف بغير الله تعالى؛ كالحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم والمصح والشجر وغيرها، فعن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنَّ اللهَ ينهاكم أنْ تحلِفوا بآبائِكم فمَن كان حالفًا فلْيحلِفْ باللهِ أو لِيصمُتْ) ، وفي الصحيحين عن أبي هريرة-رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن حَلَفَ، فقالَ في حَلِفِهِ: باللَّاتِ والعُزَّى، فَلْيَقُلْ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ).
قَالَ: "أَجَعَلْتَني للَّهَ ندا بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ" هذا هو الواجب علينا أن يكون حلفنا بالله أو بأسمائه أو صفاته أما حلفنا بغير الله فضلال وشرك أصغر، نسأل الله العفو والعافية.
الشرك الأصغر كالحلف الذي سأل عنه الأخ وهو الحلف بالنبي ، أو أحد غير الله لا يكون الحلف إلا باسم من أسمائه الله، أو صفة من صفاته، وجاء في الصحيح أن النبي أدرك عمر وهو في الركب وكان يحلف على عادة الجاهلية بأبيه فسمعه النبي وهو يقول ويحلف بأبيه: فقال: «لا تَحْلِفُوا بآبائِكُمْ، ولا بالطَّواغِي». «من كان حالفًا فليحلف بالله، أو يدع». «فإنه من حلفَ بغيرِ اللهِ فقد كفر». «فإنه من حلفَ بغيرِ اللهِ فقد أَشركَ». لكن الشرك أصغر، وكفر أخف، شرك أخف، وكفر أخف من حلف بغير الله بالنبي، بالولي، بالبلد، بالولد، برأسه، والبعض يحلف بشنبه يحلفون بها ويعتبرونها مُعظمة هذا أشياء عندهم فهذا شرك أصغر لابد وأن يدخل صاحبه النار، ولا يتوب الله على صاحبه إلا إذا تاب سواء شرك أصغر، أو أكبر. الحلف بالكعبة لا يجوز - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. أما غير الشرك من السيئات تحت رحمة الله ورجائه إن شاء عذب، وإن شاء عفا كما روي الحديث في صحيح مسلم وغيره «من أُبتلي بهذه القاذورات» ارتكب جريمة ليس لها قوائم «فأؤخذ بها» في الدنيا كانت كفارة له «فإن تاب تاب الله عليه فإن مات ولم يتب فأمرُهُ إلى اللَّهِ إن شاءَ عذَّبَهُ وإن شاءَ رحِمَهُ». هذا مذهب أهل السنة والجماعة إن شاء عذبه، وإن شاء عفا عنه هذا صاحب الشرك الأصغر، فمن حلف بغيره، ومن قال: لولا فلان لضعنا، فلا تقول: لولا فلان.