الفنان الكبير: طارق عبدالحكيم ( ياريم وادي ثقيف) كلمات: الامير عبدالله الفيصل ألحان: طارق عبدالحكيم ***** يا ريـم وادي ثقيـف... لطيف جسمك لطيـف ماشفت أنا لك وصيف... في الناس شكلك غريب أنـت المنـى والأمـل... في مهجتي لك محـل يا من بحسنه اكتمـل... ما ترحمـون الحبيـب يا ليت وصلـك يعـود... كلمات أغنية يا ريم وادي ثقيف – e3arabi – إي عربي. وأسعد بلثـم الخـدود يللي تشـادي الـورود... قلبـي بقربـك يطيـب عبدك ضنـاه الغـرام... ساهر وغيـره ينـام يا زيـن هـذا حـرام... لو صاح ماله مجيـب ايه مقصدك في ضناي... الوصل غايـة منـاي بالله حقـق رجــاي... من يقصدك ما يخيـب. التعديل الأخير تم بواسطة بو حمد; الساعة 03-12-2011, 03:46 PM.
Russia has started a deceptive and disgraceful military attack on Ukraine. Stand With Ukraine! العربية Alquivira ✕ ياريم وادي ثقيف ماشفت انا لك وصيف فالناس شكلك طريف فالناس شكلك طريف انته المنى والامل في مهجتي لك محل انته المنى والامل في مهجتي لك محل يالي بحسنه اكتمل يالي بحسنه اكتمل ما ترحمون الحبيب ما ترحمون الحبيب انته المنى والامل ✕ تم تعديله آخر مرة بواسطة Georgia Irene Vlahou في الخميس, 17/02/2022 - 13:42 حقوق النشر: Writer(s): Juan Manuel Flores Talavera, Manuel Molina Jimenez Lyrics powered by Powered by Music Tales Read about music throughout history
تعتبر أغنية يا ريم وادي ثقيف هى الأغنية التي أطلقت الفنان طارق عبد الحكيم خارج حدود السعودية وهى مفتاح نجاحه وشهرته الكبيرة، ولم يقتصر غنائها على نجاح سلام فقط إذا قامت بغنائها هيام يونس وطلال مداح. اغنية ياريم وادي ثقيف - طارق عبدالحكيم - لحن عربي. معلومات عن أغنية يا ريم وادي ثقيف تعد الأغنية من نوع الطقطوقة ويقصد هنا أن الأغنية تتكون من مجموعة من المقاطع التي تسمى بالأغصان ويوجد غصن متكرر بعد كل مقطع جديد والذي يسمى المذهب. تغني الأغنية من مقام الرست وهوا المقام الشائع أو الشعبي للأغاني الخليجية، والذي يتميز بالسهولة والوقع المستمر على الأذن، لذا فأغنية يا ريم وادي ثقيف تعد واحدة من الأغاني التي تحافظ وبشكل قوي على التراث الخليجي بما تتمتع به من قوة وشهرة على مستوى الوطن العربي. كان الفنان الراحل طارق عبد الحكيم من المولعين بالموسيقى والغناء منذ الصغر، فقد كان يحضر الحفلات الغنائية التي تقام في حواري الطائف حيث يتم غناء الأغاني الفلكلورية فاعتادت أذنه على سماع ألوان الفلكلور السعودي والخليجي منذ الصغر، كما كان زميلًا للشيخ حسن الذي ساعد في تعرفه على المنشدين المكيين وتأثره بهم وهو ما كون الشخصية الموسيقية المميزة للفنان الراحل.
يا ريم وادي ثقيف... لطيف جسمك لطيف ماشفت أنا لك وصيف... في الناس شكلك غريب أنت المنى والأمل... في مهجتي لك محل يا من بحسنه اكتمل... ما ترحمون الحبيب يا ليت وصلك يعود... وأسعد بلثم الخدود يللي تشادي الورود... قلبي بقربك يطيب عبدك ضناه الغرام... ساهر وغيره ينام يا زين هذا حرام... لو صاح ماله مجيب ايه مقصدك في ضناي... الوصل غاية مناي بالله حقق رجاي... من يقصدك ما يخيب.
وأعمال الراحل طارق عبدالحكيم علامات باقيات لكونها تمثل الفن الأصيل القائم على أسس راسخات تحتم البقاء ، والمهم في الأمر المحافظة على أعماله ووضعها في أماكنها المناسبة ليستفيد منها المهتمون بالفن على مر الأجيال..
وقد انتقل بعد بضعة أعوام إلى مدينة الرياض ، وبدأ مشواره مع الموسيقى حيث قام بالمشاركة في تأليف بعض المارشات العسكرية وقام في العام 1952 بتطوير وتوزيع موسيقى النشيد الوطني السعودي، إلا أن المسيرة الفنية الفعلية بدأت منذ عام 1953 وذلك بعد أن سافر إلى القاهرة لدراسة الموسيقى، وذلك في إطار سعي الجيش السعودي في تأسيس مدرسة موسيقات الجيش السعودي. لم تكن موسيقى طارق عبد الحكيم قاصرة على الفنانين السعوديين إذ كان له مشاركات مع عدد من الفنانين منهم نجاة الصغيرة حيث لحن لها أغنية يالي في هواك هيمان، وكذلك فايزة أحمد حيث قام بتلحين أغاني أسمر عبر وربيع العمر، وكذلك قام بتلحين لا وعينيك لوديع الصافي، ومحبوب قلبي لفهد بلان، وهناك أغنية أشقر وشعره ذهب لسميرة توفيق، وإلى جانب المطربين الغير سعوديين نجده لحن لأكبر المطربين السعوديين مثل طلال مداح في أوبريت أفديك يا وطني وعاش من شافك وكذلك محمد عبده في سكة التايهين، ولنا الله، ولا تناظرني بعين، رحت يم الطبيب. قام الفنان الراحل طارق عبد الحكيم بترك مكتبة غنائية كبيرة زاخرة بمجموعة من الأعمال الغنائية والموسيقية الخالدة الشهيرة في السعودية ومنها أذكرونا، إلهي سألتك، ابكي على ما جرالي، البارحة يا حبيبي، ماس ورد الخد، يا الله سألتك بحلات العقد، يحي عمر، وواحدة من أشهر أغانية ريم وادي ثقيف.
شرح حديث خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها - العلامة صالح الفوزان حفظه الله - YouTube
يقول الشيخ محمد بن حمد الحمود – حفظه الله تعالى -:ـ فإن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي رواه مسلم: «خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها». في الرجال على عمومه، وأما النساء فإذا كن مع الرجال دخلن في الحديث وإلا فلا. قال الإمام النووي في شرحه للحديث: أما صفوف الرجال فهي على عمومها فخيرها أولها أبداً وشرها آخرها أبداً، أما صفوف النساء فالمراد بالحديث: صفوف النساء اللواتي يصلين مع الرجال، وأما إذا صلين متميزات لا مع الرجال فهن كالرجال خير صفوفهن أولها وشرها آخرها. وقال الإمام النووي أيضاً: المراد بشر الصفوف في الرجال والنساء أقلها ثواباً وفضلاً وأبعدها عن مطلوب الشرع، وخيرها بعكسه، وإنما فضل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهن عن مخالطة الرجال ورؤيتهم وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم ونحو ذلك، وذم أول صفوفهن لعكس ذلك. انتهى كلامه فإذا صلت النساء لوحدهن بعيداً عند الرجال فالمستحب في حقهن الصف الأول لقوله |: « لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه» متفق عليه. وأما التراص في الصفوف وسد الفرج وإكمال الصف الأول فالأول، فلا فرق بين الرجال والنساء فيه لعموم الأدلة الواردة كقوله صلى الله عليه وسلم: " لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم" متفق عليه.
وفي رواية للبخاري: ( فإن تسوية الصفوف من إقامة الصلاة). الشرح هذه الأحاديث في بيان فضل الصفوف نقلها النووي رحمه الله في رياض الصالحين منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: ( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها).
كتاب الفضائل - باب فضل الصف الأول والأمر بإتمام الصفوف الأول وتسويتها والتراص فيها شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله شرح حديث / خير صفوف الرجال أولها شرح حديث / تقدموا فأتموا بي شرح حديث / استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم شرح حديث / سووا صفوفكم فإن تسوية الصف من تمام الصلاة أحاديث رياض الصالحين باب فضل الصف الأول والأمر بإتمام الصفوف الأول وتسويتها والتراص فيها الحديث رقم 1091 -1092- 1093 -1094 1091 – وعن أبو هريرة، رضى الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: ( خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها) رواه مسلم. 1092 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ: رأى في أصحابه تأخرا، فقال لهم: ( تقدموا فأتموا بي، وليأتم بكم من بعدكم، لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله) رواه مسلم. 1093 - وعن أبي مسعود، رضي الله عنه، قال: كان رسول الله ﷺ يمسح مناكبنا في الصلاة، ويقول: ( استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ، ليليني منكم أولوا الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم) رواه مسلم. 1094 - وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ( سووا صفوفكم، فإن تسوية الصف من تمام الصلاة) متفق عليه.
الفتوى رقم: ٦٦ الصنف: فتاوى الصلاة - صلاة الجماعة السؤال: ما معنى قولِه صلَّى الله عليه وسلَّم: « خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا » ( ١) ، وهل يُفيدُ الوجوبَ؟ وجزاكم الله خيرًا. الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فمعنى الحديث أنَّ مرتبة الرجالِ متقدِّمةٌ على مرتبة النساء، فمَنْ كان أقربَهم مِنَ الإمام وأبعدَهم مِنَ النساء فهو خيرٌ ممَّنْ كان أقربَهم إلى النساءِ وأبعدَهم مِنَ الإمام؛ إذِ الصفُّ الأوَّلُ أعلمُ بحالِ الإمام وأقوى في المُتابَعة وأدعى للانقياد والخشوع وأوفرُ ثوابًا، ومَنْ كان أكثرَ تقدُّمًا كان أكثرَ تعظيمًا لأمرِ الشرع. وبالعكسِ صنفُ النساء، فبُعْدُهنَّ مِنَ الرجالِ خيرٌ مِنْ قُربِهنَّ منهم؛ لأنَّ مرتبةَ النساءِ متأخِّرةٌ عن مرتبة الذكور؛ فيكون آخِرُ الصفوفِ أليقَ بمرتبتهنَّ؛ لأنهنَّ مأموراتٌ بالاحتجاب والتستُّر مِنْ جهةٍ، وأليقُ مُطابَقةً لقولِ عبد الله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه ـ موقوفًا ـ: « أَخِّرُوهُنَّ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللهُ » ( ٢) مِنْ جهةٍ أخرى، والخيريةُ تُفيدُ الاستحبابَ والترغيبَ في تحصيل الفضيلة، وتُنافي النهيَ والتحريم.
ولقوله صلى الله عليه وسلم: «ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟ فقلنا: يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال: «يتمون الصفوف الأُوَلَ، ويتراصُّون في الصف» رواه مسلم. فينبغي أن تكون صفوف النساء كما أرشد المصطفى صلى الله عليه وسلم إليه أمته وأن تذكَّر النساء بهذا الأمر المهم.