إذا كنت تفكر معظم الوقت في أفكار سلبية لن ينعكس ذلك على نظرتك للحياة فقط بل سوف ينعكس أيضاً على تصرفاتك وإنجازاتك. في النهاية عندما يتعلق الأمر بالحالة المزاجية فأنت طبيب نفسك، لا شيء يتحكم في حالتك النفسية سوى عقلك، فكر بشكل إيجابي وردد بعض العبارات التحفيزية لنفسك بصوتٍ عالٍ، وقتها ستجد عقلك يستجيب للأفكار الإيجابية وستجد أن حالتك النفسية تتحسن، وهو ما قد يساعدك على تفادي الدخول في نوبة إكتئاب. التكلم مع النفس أمام المرآة يؤكد علم النفس أن الإنسان إذا نظر إلى نفسه في المرآة وهو يبتسم، سيجد أنه يشعر بالسعادة حتى وإن كانت سعادة لحظية غير مفهومة سرعان ما تنتهي، لكن مجرد رؤية الشخص لنفسه أمام المرآة تنعكس على حالته النفسية. التكلم مع النفس والتخيل Archives - الامنيات برس. رؤية الإنسان لنفسه في المرآة تنعكس على حالته النفسية أو المزاجية وعلى صورته في عقله. يجد البعض راحةً في التحدث إلى النفس أمام المرآة، حيث يرون أن هذا يمنحهم بعضاً من الثقة بالنفس. التكلم مع النفس أمام المرآة هو أحد أهم طرق التدريبات قبل التحدث أمام الجمهور،إذ يفيد كثيراً أن ترى نفسك وأنت تتحدث لتحاول توقع كيف يراك الجمهور وانت تتحدث أمامهم. التحدث مع النفس والتخيل أحياناً قد يتحدث بعض الأشخاص مع أنفسهم ويتخيلون مواقف يتمنون أن تحدث أو يشعرهم تخيلها بالسعادة، قد لا يكون ذلك أمراً يدعو للقلق في معظم الأحيان ولكن إذا وصل الشخص إلى مرحلة عدم التمييز بين الواقع والخيال فعليه زيارة الطبيب النفسي.
وبين هذين الأمرين، وبعدما بلغتَ سِنَّ الشباب، التي لا شكَّ أنَّ شكل العلاقات الاجتماعية وطابعها فيه يكون أكثر تعقيدًا من تلك التي تكون في مراحل عمريَّة سابقة، بدأ صِراعُك النفسي بين الإقبال على التواصُل مع الآخَرين، وتفريغ شُحنات ميولك وحاجاتك الاجتماعيَّة والنفسيَّة، وبين خشيتك من فعْل ذلك بعدما تبيَّن لك أنَّ تأهيلك لمثْل هذه المواقف ليس بالطُّموح الذي ترجوه، ويبدو أنَّك في الغالب تحسم صِراعك بالإحجام عن التحاوُر تفاديًا للقلق، وهو ما يُشِير إليه قولك في حسْم خوفك وارتباكك من سؤال أيِّ أحدٍ بتقرير الإجابة بـ(لا أعرف)، رغم علمك بصحَّة الإجابة! كما أنَّ هذا الصراع الدائر بين الخوف من الحوار من جهة، وبين الرغبة والحاجة في إجرائه من جهةٍ أخرى - كانت له ترجماتٌ سلوكيَّة ظاهرة، تمثَّلت في الحبسة والتأتأة وكلِّ ما تعانيه من اضطراب كلامي. أخي الكريم، إني إذ أعرض عليك هذا التحليل، فإنما أهدف إلى تبصيرك بحقيقة أصْل مشكلتك وأسبابها، واستكمال صورة واقعها في ذِهنك، وهو أمرٌ يُساعِدك في تجنُّب إقحام نفسِك في تفسيراتٍ وتأويلاتٍ غير صحيحة، قد تدفَعُك قتامَتُها إلى زِيادة ضغطك النفسي وقلقك، وتبعدك عن الواقع؛ فلا تزيد المشكلة إلا تعقيدًا، وأرى أنَّ بعض هذا قد تسرَّب إلى نفسك، متمثِّلاً في مشاعر الغُبن التي تُراوِدك اليوم، والتي يعكسها قولك: (لم آخُذ حقي من الحياة كما يأخُذها الآخرون).
جدة – البلاد يفرط البعض في تناول الطعام ليس بسبب الجوع، ولكن للشعور بالراحة وتخفيف التوتر والتخلص من المشاعر السلبية، وهذا ما يُعرف بـ"الأكل العاطفي"، الذي يتسبب كثيرا في زيادة الوزن، لذلك قدم خبراء تغذية نصائح للتخلص من هذه الحالة الغذائية عبر مفكرة طعام تساعد في تحديد الحالة المزاجية للتخلص من الأكل العاطفي، وذلك بكتابة نوع الأكل والكمية والوقت ومدى حدة الجوع ووصف الشعور عندما يأكل الشخص. ولفتوا إلى أهمية تخفيف التوتر، ومعرفة مدى حقيقة أن الجوع الذي يشعر به الشخص جسدي أم عاطفي أمر مهم للتخلص من تلك الحالة، فضلا عن الحصول على الدعم من الأصدقاء والعائلة والانضمام لمجموعة من أجل الحصول على الدعم وعدم الاستسلام لفكرة الأكل العاطفي، ومحاربة محاربة الملل بالاستماع إلى الموسيقى أو مشاهدة فيلم أو المشي أو الاتصال بصديق لمحاربة الملل وتشتيت النفس، مشيرين لأهمية عدم الذهاب للبقالة عند الشعور بالحزن والغضب، مع تناول وجبة خفيفة صحية عند الشعور بالجوع، مثل الخضار أو الفاكهة الطازجة أو المكسرات أو الفشار. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. فوائد و أضرار التحدث مع النفس ومتى يصبح بداية الجنون - YouTube. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات
بالنسبة لهذا الضحك الهستيري كما وصفته، وما دمت أنت متأثر به، فلابد أن يكون هنالك من جانبك درجة التحكم فيه، وذلك من خلال تحقيره، ومن خلال أن تكون أكثر حزماً مع نفسك، مادام الاستبصار موجودا، ومادام الارتباط بالواقع موجودا، فهنا أقول لك أن تحقير هذا الأمر، وعدم استحسانه، أنت لا تستحسنه بالطبع، لكن أريدك أن ترفع درجة استحقار الذات فيه، وهذه -إن شاء الله تعالى- توصلك إلى التوقف عنه. التحدث مع النفس بصوت عال في بعض الأحيان حين يكون الإنسان وحده هذا فيه نوع من التنفيس، لكن بالطبع أمام الآخرين هي ظاهرة اجتماعية غير مقبولة، وأنا أقول مرة أخرى أنه يجب أن تضبط نفسك، يجب أن تكون صارما جداً في هذا الأمر، وعليك أن تقوم بتدريبات يومياً، وتجلس مع نفسك، وتقول أنا الآن سوف أضحك ضحكة هستيرية، وسوف أتكلم بصوت عال، وبعد ذلك تضع هذه الآليات العلاجية، وتقول هذا الضحك خطأ، هذا أمر مهين لي اجتماعياً، وهذا الحديث بصوت عال، لماذا أقول بمثل هذا، يجب أن تعيش الحدث، ثم تقبحه هذا علاج سلوكي معروف. النقطة الأخرى المهمة جداً فيما يخص زيادة الحركة لديك، هذا قطعاً أثر جانبي من أثار رزبريادال Risporidal هو دواء ممتاز، ولكنه في بعض الأحيان قد يؤدي إلى هذه الخاصية، وهذه تعالج من خلال تناول عقار يعرف باسم أندرال، تناوله بجرعة (10)مليجرام صباحا و(10) مليجرام مساءً، لمدة شهرين أو ثلاثة ثم تتوقف عنه.
كما أن علم النفس قد أشار في تعريف حديث النفس أنه عبارة عن محادثات من أسئلة وإجابات يديرها الشخص مع حاله، بدون التطرق لأي مؤثر خارجي يفسد عليه هذه العملية الذاتية، وهناك بعض علماء النفس وصفوا هذا الحالة بـ "الحديث الداخلي" الذي يتسم بالمرونة والعقلانية والمنطقية، حيث للشخص المتحدث مع حاله الحق في الاعتراض والشجب حتى يصل لحلول تزيد من فرص نجاحه بالحياة سواء على الصعيد المهني أو العاطفي أو الاجتماعي. أنواع حديث النفس قامت عالمة في علم النفس اسمها "ليندا سابادين" بتقسيم الحديث الداخلي إلى أربعة أنواع وهم: النوع الأول: حديث النفس الإطرائي وهو النوع المُفضل لدى الكثير، عندما يقوم الشخص بتحقيق إنجاز ما أو نجاح في مجال علمه أو عمله، فيقدم لنفسه المديح والإطراء والامتنان لما أنجزه، وبالطبع هذا النوع من الحديث يزيد من إيجابية الحياة لدى المتحدث لنفسه. النوع الثاني: حديث النفس التحفيزي، وهو من المفترض أن يدار قبل حديث النفس الإطرائي، حيث يحتاج الشخص قبل أي إنجاز ما أن يشجع ويدعم حاله بالجمل الحماسية والكلمات التحفيزية. أما النوع الثالث: وهو حديث النفس الحواري، والذي يبنى على مبدأ الحوارات المتفرعة بين الشخص ونفسه، وقد يلجأ بعض الأشخاص لتسجيل تلك الحوارات من خلال الكتابة في كراسة ملاحظات خاصة، حتى يستخرج منها ما يمكن الانتفاع به.
وقد يكون الحديث لنفسك به نوع من أنواع النفس الأمارة بالسوء، فقد تعقد النية مع حالة على ممارسة الرذيلة أو أي فعل يغضب الله ورسوله، ولكن من رحمة الله وتيسيره علينا أنك لا تحاسب على النوايا ما لم تنفذها وتفعلها، حيث قال الله تعالى: " وَإِن تُبْدُوا مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللَّهُ " ، كما قال رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم " إنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتي ما حَدَّثَتْ به أَنْفُسَهَا ، ما لَمْ يَتَكَلَّمُوا ، أَوْ يَعْمَلُوا بهِ ". فحديث النفس لا ضير فيه ولا ذنب ولا يبطل العبادة، ولكن عند الصلاة الأمر مختلف، حيث لا يجوز الحديث مع النفس خلال الصلاة، فقد قال رسول الله: " مَن تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هذا، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لا يُحَدِّثُ فِيهِما نَفْسَهُ، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ ".. أي لا بد لكي تكون صلاتك نافعة ومقبولة أن تكون خاشعًا بكل حواسك مع الله سبحان وتعالى خلال العبادة. وبالنهاية أنت أولى الناس بنفسك، تعرفها جيداً وتفهم دوافعها ورغباتها في الحياة، وتحبها وتحب الخير لها وتشعر بأحزانها، فكن صديق لنفسك وتحدث معها كلما سنحت فرصة لذلك، ولكن كن صديق مُخلص وإيجابي لنفسك وليس العكس.
في الحلقات السابقة، رأينا أن الإنسان يتكون من جسد ونفس وروح. انتهينا من الحديث عن "روح الإنسان"، ثم بدأنا في التكلم عن النفس، والتي تتكون من عناصر ثلاثة هي الإرادة والفكر والعاطفة – وقد شرحنا العنصر الأول وهو الإرادة. في هذه الحلقة، سوف نتكلم عن العنصرين الآخرين (الفكر والعاطفة). 2) الفكر (العقل) – وهو قدرة النفس على التفكير المنطقي واستيعاب الفهم والتخيل، أي تصوير الحقائق. بل أكثر من هذا القدرة على الفكر المبدع والخّلاق. – وهذا ما جعل للإنسان تلك القدرة على تطوير حياته وأسلوبه بخلاف كل ما حولـه من كائنات حية بيولوجية، وهو بهذا متفرد عنها في كونه على صورة الله. يوصينا الله ويؤكد علينا أن نستخدم عقولنا وفكرنا في فحص كل الأمور والأفكار التي تمر علينا، وهذا عكس ما نتعلمه في مدارسنا وما يمليه علينا المجتمع المحيط بنا. فالعقل عضو ضروري خاصةً في الحياة الروحية، بالرغم من أهمية البديهة الروحية في استقبال الحق الالهي. شواهد: – «أَيْضاً كَوْنُ النَّفْسِ بِلاَ مَعْرِفَةٍ لَيْسَ حَسَناً، وَالْمُسْتَعْجِلُ بِرِجْلَيْهِ يُخْطِئُ». (أم 19: 2) – «إِذَا دَخَلَتِ الْحِكْمَةُ قَلْبَكَ، وَلَذَّتِ الْمَعْرِفَةُ لِنَفْسِكَ، فَالْعَقْلُ يَحْفَظُكَ، وَالْفَهْمُ يَنْصُرُكَ» (أم 2: 10 ، 11) – «بِالْحِكْمَةِ يُبْنَى الْبَيْتُ، وَبِالْفَهْمِ يُثَبَّتُ» (أم 24: 3) – «يَا ابْنِي، لاَ تَبْرَحْ هَذِهِ مِنْ عَيْنَيْكَ.
ثم تُسمي المرأة باسم الله، ولا تذكر الشهادة في هذا الأمر، ثم تبدأ بغسل منطقة الفرج جيداً، بالماء والصابون. ومن بعدها تغسل يداها جيداً حتى تُزيل عنها أي آثار عالقة من الدم، ثم تتوضأ وضوءها الكامل للصلاة. الخطوة التالية هي غسل الشعر جيداً، مع ضرورة وصول الماء إلى بُصيلاته من الداخل. ومن بعدها تبدأ المرأة بغسل الشق الأيمن من البدن، ثم الشق الأيسر. وفي حالة إن مست المرأة فرجها بيدها أثناء الغسل، عليها أن تُعيد الوضوء مجدداً. وبعد الانتهاء من الأمر، تمسك قطعة من القطن، وتضع عليها قطرات من المسك، وتتبع بها أثر الدم كما أفادت أم المؤمنين عائشة، وذلك من أجل إزالة الروائح الكريهة عن تلك المنطقة. وإن اقتصر الاغتسال على صب الماء على البدن فقط، مع التأكيد على وصوله إلى بُصيلات الشعر من الداخل، فهو أمر صحيح، وهي بذلك طاهرة، ويُمكنها أداء الصلاة. وكذلك في حالة إن أخرت المرأة مرحلة الوضوء، إلا ما بعد الاغتسال فلا شئ عليها. ولكن من المؤكد أن العمل بنص الحديث، واتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، من الأشياء التي تُساعدك على بلوغ الكمال، ونيل الأجر الكامل بإذن الله. طريقة الغسل من الحيض بناء على السنة النبوية | سواح هوست. والأصل في الغسل سواء من أجل الطهارة من الحيض، أو من الجنابة هو وصول الماء إلى كافة أنحاء الجسم، بما فيها من السرة، والأذن، وغيرها من الأنحاء الضيقة التي لا يصل إليها الماء بسهولة.
والله أعلم
التسمية: وهي نفسها البسملة، فيقول الشخص بسم الله الرحمن الرحيم. غسل يديه: يغسلها ثلاث مرات. غسل ما به من أذى: يقصد به الفرج تحديدا. الوضوء: الوضوء المعتاد بأركانه وسنته. طريقة الغسل من الحيض بناء على السنة النبوية بحقوق الإنسان. أن يحثي على رأسه ثلاث حثيات: يروي بها أصول الشعر. يفيض الماء على سائر جسده: وهو الركن الأساسي في غسل الجنابة فإن اكتفى به أجزأه. أن يبدأ بشقه الأيمن ويدله بدنها بيده. أن ينتقل من موضع غسله فيغسل قدميه. أن يحلل أصول شعر رأسه ولحيته بماء. ديننا الاسلامي دين الطهارة والعفة والسماحة والأخلاق الكريمة والسلوك الحسن، لذلك على العبد المسلم أن يلتزم بكل ما أمرنا به نبينا الهادي قدوتنا ومعلمنا محمد صلى الله عليه وسلم، وأن نتبع سنته ما استطعنا وأن ننتهى عما نهانا عنه، لننال الأجر والثواب والجنة التي أعدها الله لعباده المؤمنون.
المقدم: بارك الله فيكم وجزاكم الله خير. فتاوى ذات صلة
شاهد أيضًا: هل يجوز الاغتسال من الحيض بعد الفجر في صيام القضاء حكم صلاة من لم تغتسل من الحيض بطريقة صحيحة من نَوَى رفع الحدث، وعمم الماء على سائر بدنه، فهذا مجزئ عن الغسل، وأما إذا لم يتم تعميم الماء على سائر الجسد لم يصح غسل المرأة، وإذا لم يكن هناك تعميم لسائر الجسد بالماء، في هذه الحالة وجب على المرأة أن تقوم بإحصاء الصلوات التي قامت بها على الوجه المذكور، أيّ بدون تعميم الماء على سائر الجسد، ثم عليها قضاء هذه الصلوات، لأن الغسل في هذه الحالة غير صحيح، وهذا هو رأي جمهور العلماء. وأما عن كيفيّة القضاء، فإنها تكون حسب قدرة المرأة ونشاطها، بما لا يضر بأطفالها وبدنها وعملها، فإن الله تعالى لا يكلف نفسًا إلا وسعها، وهي في هذه الحالة تقضي ما ما تجزم أو يغلب على ظنها براءة ذمتها به. [10] شاهد أيضًا: حكم الاغتسال من الحيض بعد طلوع الشمس في رمضان حكم الغسل من الحيض الاغتسال من الحيض فرض لا بد من القيام به في السنّة الشريفة ، فيجب على المرأة متى أنهت فترة الحيض أن تقوم بالغسل الشرعي فورًا، ولا تؤجل ذلك لأي سبب كان، فإذا انتهي الدم وانقطع أثره، ولم تعد المرأة تراه، ورأت طهارتها، وجب عليها الطهارة وجوبًا، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم المرأة الحائض بالغسل متى انتهت مدة حيضها، وإذا رأت الطهارة لمدة أقل من مدة حيضها المعتادة وجبت عليها الطهارة أيضًا.