قال تعالى: { وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)} [العصر] قال السعدي في تفسيره: أقسم تعالى بالعصر، الذي هو الليل والنهار، محل أفعال العباد وأعمالهم. أن كل إنسان خاسر، والخاسر ضد الرابح. والخسار مراتب متعددة متفاوتة: قد يكون خسارًا مطلقًا، كحال من خسر الدنيا والآخرة، وفاته النعيم، واستحق الجحيم. وقد يكون خاسرًا من بعض الوجوه دون بعض، ولهذا عمم الله الخسار لكل إنسان، إلا من اتصف بأربع صفات: الإيمان بما أمر الله بالإيمان به، ولا يكون الإيمان بدون العلم ، فهو فرع عنه لا يتم إلا به. والعمل الصالح، وهذا شامل لأفعال الخير كلها، الظاهرة والباطنة، المتعلقة بحق الله وحق عباده ، الواجبة والمستحبة. والتواصي بالحق، الذي هو الإيمان والعمل الصالح، أي: يوصي بعضهم بعضًا بذلك، ويحثه عليه، ويرغبه فيه. والتواصي بالصبر على طاعة الله، وعن معصية الله، وعلى أقدار الله المؤلمة. تفسير سورة والعصر ان الانسان لفي خسر - إسألنا. فبالأمرين الأولين، يكمل الإنسان نفسه، وبالأمرين الأخيرين يكمل غيره، وبتكميل الأمور الأربعة، يكون الإنسان قد سلم من الخسار، وفاز بالربح العظيم.
والتواصي تذكير وتشجيع وإشعار بالقربى في الهدف والغاية، والأخوة في العبء والأمانة؛ فهو مضاعفة لمجموع الاتجاهات الفردية؛ إذ تتفاعل معاً فتتضاعف؛ تتضاعف بإحساس كل حارس للحق أن معه غيره يوصيه ويشجعه ويقف معه ويحبه ولا يخذله، وهذا الدين وهو الحق لا يقوم إلا في حراسة جماعة متعاونة متواصية متكافلة متضامنة على هذا المثال.
إنه اتصال هذا الكائن الإنساني الفاني الصغير المحدود بالأصل المطلق الأزلي الباقي الذي صدر عنه الوجود. ومن ثم اتصاله بالكون الصادر عن ذات المصدر، وبالنواميس التي تحكم هذا الكون، وبالقوى والطاقات المذخورة فيه. والانطلاق حينئذ من حدود ذاته الصغيرة إلى رحابة الكون الكبير. ومن حدود قوته الهزيلة إلى [ ص: 3965] عظمة الطاقات الكونية المجهولة. ومن حدود عمره القصير إلى امتداد الآباد التي لا يعلمها إلا الله. وفضلا عما يمنحه هذا الاتصال للكائن الإنساني من قوة وامتداد وانطلاق، فإنه يمنحه إلى جانب هذا كله متاعا بالوجود وما فيه من جمال، ومن مخلوقات تتعاطف أرواحها مع روحه. فإذا الحياة رحلة في مهرجان إلهي مقام للبشر في كل مكان وفي كل أوان.. وهي سعادة رفيعة، وفرح نفيس، وأنس بالحياة والكون كأنس الحبيب بالحبيب. وهو كسب لا يعدله كسب. وفقدانه خسران لا يعدله خسران.. ثم إن مقومات الإيمان هي بذاتها مقومات الإنسانية الرفيعة الكريمة.. التعبد لإله واحد، يرفع الإنسان عن العبودية لسواه، ويقيم في نفسه المساواة مع جميع العباد، فلا يذل لأحد، ولا يحني رأسه لغير الواحد القهار.. ومن هنا الانطلاق التحرري الحقيقي للإنسان. والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا. الانطلاق الذي ينبثق من الضمير ومن تصور الحقيقة الواقعة في الوجود.
والعصر。ان الانسان لفي خسر - YouTube
[ ص: 587] [ ص: 588] [ ص: 589] بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله جل جلاله وتقدست أسماؤه: ( والعصر ( 1) إن الإنسان لفي خسر ( 2) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ( 3)). اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( والعصر) فقال بعضهم: هو قسم أقسم ربنا تعالى ذكره بالدهر ، فقال: العصر: هو الدهر. ذكر من قال ذلك: حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( والعصر) قال: العصر: ساعة من ساعات النهار. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن ( والعصر) قال: هو العشي. والصواب من القول في ذلك: أن يقال: إن ربنا أقسم بالعصر ( والعصر) اسم للدهر ، وهو العشي والليل والنهار ، ولم يخصص مما شمله هذا الاسم معنى دون معنى ، فكل ما لزمه هذا الاسم ، فداخل فيما أقسم به جل ثناؤه. وقوله: ( إن الإنسان لفي خسر) يقول: إن ابن آدم لفي هلكة ونقصان. وكان علي رضي الله عنه يقرأ ذلك: ( إن الإنسان لفي خسر وإنه فيه إلى آخر الدهر). خطبة عن (وقفات وتأملات في سورة العصر) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. حدثني ابن عبد الأعلى بن واصل ، قال: ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال: أخبرنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ذي مر ، قال: سمعت عليا رضي الله عنه يقرأ هذا الحرف ( والعصر ونوائب الدهر إن الإنسان لفي خسر وإنه فيه إلى آخر الدهر).
إنه ليس هناك إلا قوة واحدة وإلا معبود واحد. فالانطلاق التحرري ينبثق من هذا التصور انبثاقا ذاتيا، لأنه هو الأمر المنطقي الوحيد. والربانية التي تحدد الجهة التي يتلقى منها الإنسان تصوراته وقيمه وموازينه واعتباراته وشرائعه وقوانينه، وكل ما يربطه بالله، أو بالوجود، أو بالناس. فينتفي من الحياة الهوى والمصلحة، وتحل محلهما الشريعة والعدالة. وترفع من شعور المؤمن بقيمة منهجه، وتمده بالاستعلاء على تصورات الجاهلية وقيمها واعتباراتها، وعلى القيم المستمدة من الارتباطات الأرضية الواقعة.. ولو كان فردا واحدا، لأنه إنما يواجهها بتصورات وقيم واعتبارات مستمدة من الله مباشرة فهي الأعلى والأقوى والأولى بالاتباع والاحترام. ووضوح الصلة بين الخالق والمخلوق، وتبين مقام الألوهية ومقام العبودية على حقيقتهما الناصعة، مما يصل هذه الخليقة الفانية بالحقيقة الباقية في غير تعقيد، وبلا وساطة في الطريق. ويودع القلب نورا، والروح طمأنينة، والنفس أنسا وثقة. والعصر إن الإنسان لفي خسرو. وينفي التردد والخوف والقلق والاضطراب كما ينفي الاستكبار في الأرض بغير الحق، والاستعلاء على العباد بالباطل والافتراء! والاستقامة على المنهج الذي يريده الله. فلا يكون الخير فلتة عارضة، ولا نزوة طارئة، ولا حادثة منقطعة.
أى: لفى خسر عظيم. البغوى: ( إن الإنسان لفي خسر) أي خسران ونقصان ، قيل: أراد به [ الكافر] بدليل أنه استثنى المؤمنين ، و " الخسران ": ذهاب رأس مال الإنسان في هلاك نفسه وعمره [ بالمعاصي] ، وهما أكبر رأس ماله. ابن كثير: فأقسم تعالى بذلك على أن الإنسان لفي خسر أي في خسارة وهلاك. القرطبى: قوله تعالى: إن الإنسان لفي خسر هذا جواب القسم. والمراد به الكافر; قاله ابن عباس في رواية أبي صالح. وروى الضحاك عنه قال: يريد جماعة من المشركين: الوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل ، والأسود بن عبد المطلب بن أسد بن عبد العزى ، والأسود بن عبد يغوث. وقيل: يعني بالإنسان جنس الناس. لفي خسر لفي غبن. تفسير سورة العصر - تفسير سورة العصر. وقال الأخفش: هلكة. الفراء: عقوبة; ومنه قوله تعالى: وكان عاقبة أمرها خسرا. ابن زيد: لفي شر. وقيل: لفي نقص; المعنى متقارب. وروي عن سلام والعصر بكسر الصاد. وقرأ الأعرج وطلحة وعيسى الثقفي خسر بضم السين. وروى ذلك هارون عن أبي بكر عن عاصم. والوجه فيهما الإتباع. ويقال: خسر وخسر; مثل عسر وعسر. وكان علي يقرؤها ( والعصر ونوائب الدهر إن الإنسان لفي خسر وإنه فيه إلى آخر الدهر). وقال إبراهيم: إن الإنسان إذا عمر في الدنيا وهرم ، لفي نقص وضعف وتراجع; إلا المؤمنين ، فإنهم تكتب لهم أجورهم التي كانوا يعملونها في حال شبابهم; نظيره قوله تعالى: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين.
تشكيلة فريق ريال مدريد أمام فريق أتلتيكو بلباو في ربع نهائي كأس الملك الإسباني • حراسة المرمى: كورتوا. • خط الدفاع: فاسكيز - ميليتاو - ألابا - ميندي. • خط الوسط: كاسيميرو - مودريتش - كروس. • خط الهجوم: رودريجو - بنزيما – فينيسيوس. تشكيلة فريق أتلتيكو بلباو أمام فريق ريال مدريد في ربع نهائي كأس الملك الإسباني • حراسة المرمى: أوناي سيمون. مباراه ريال مدريد واتلتيكو بلباو مباشر. • الدفاع: ييراي ألفاريز - دي ماركوس - إنيو مارتينيز - ميكيل بالنزياغا. • الوسط: مونياين - داني غارسيا - ميكيل فيسغا - نيكو ويليامز. • الهجوم: ويليامز - راؤول غارسيا.
نشر | الثلاثاء 22/مارس/2022 - 04:20 م الدوريات الخمسة الكبرى شىء يصعب تصديقه أن النادي الإسماعيلي العظيم يكون آخر ناد في بطولة الدوري المصري الممتاز يحقق انتصارًا في الأسبوع الـ13 بفوزه الأخير على نادي الاتحاد السكندري بنتيجة 2 – 1. وهو أقل الأندية انتصارًا مع المقاصة ويقبع في قاع جدول الدوري برصيد 8 نقاط فقط جمعها من هذا الانتصار الوحيد، و5 تعادلات مع أندية غزل المحلة، وفيوتشر، وفاركو الصاعدان حديثا إلى دوري الأضواء والشهرة، والمقاولون العرب، ومصر المقاصة، و7 هزائم على يد أندية الأهلي، وسيراميكا كليوباترا، والبنك الأهلي، والزمالك، وسموحة، وبيراميدز، والجونة. لم يسجل سوى 7 أهداف بمعدل نصف هدف في المباراة الواحدة، وهو ثاني الأندية الأضعف على مستوى الهجوم مع المقاصة في حين استقبلت شباكه 17 هدفًا بمعدل 1. ريال مدريد واتلتيكو بلباو مباشر. 3 هدف في المباراة الواحدة. أي فارق الأهداف –10، وهو ثاني أكبر فارق بالسالب. والإسماعيلي ليس الوحيد الذي تأخر فوزه جدًا لكن يوجد في الدوريات الخمسة الكبرى أندية تأخر انتصارها حتى إلى ما بعد الأسبوع الـ13. ففي الدوري الإنجليزي الممتاز سجل نادي نيوكاسل يوناتيد الإنجليزي فوزه الأول في الأسبوع الـ15 على نادي بيرنلي بهدف نظيف.
يتواجد في الترتيب الـ18 برصيد 27 نقطة جمعها من 6 انتصارات على أندية تروا الصاعد حديثًا إلى الليج 1، وأنجيه، وموبيليه، وميتز، و9 تعادلات مع أندية لوريان، ولانس، وليل في لقتائي الدور الأول والثاني، وألمبيك ليون، وأنجيه، وميتز، وستراسبورج، وتروا، و14 هزيمة على يد أندية أولمبيك مارسيليا، ومونبيليه، وبوردو، وموناكو، ونيس، وستراسبورج، وباريس سان جيرمان مرتين، وستاد بريست 29،ورين، وستاد ريمس، ونانت، ولانس، وليون. سجل 29 هدفًا بمعدل هدف واحد في كل لقاء، وهو الثاني من حيث الأضعف هجوميًا في استقبلت شباكه 51 هدفًا بمعدل 1. بطولة إسبانيا: ريال لحسم اللقب وإشبيلية لاحكام قبضته على المركز الثاني. 8 هدف في كل لقاء، وهو الثالث من حيث الأضعف دفاعًا. بينما النادي الوحيد الذي يتفوق على الإسماعيلي هو نادي كالياري في بطولة الدوري الإيطالي حيث سجل فوزه الأول في الأسبوع الثامن على نادي سامبدوريا بنتيجة 3 – 1، بالإضافة إلى أنه كرر انتصاره عليه بنتيجة 2– 1 في الأسبوع الـ20، والمدهش أن هذاكان ثاني انتصار. يحتل المركز الـ17 بـ25 نقطة حصدها من 5 انتصارات على أندية بولونيا، وأتلانتا، وتورينو، و10 تعادلات مع أندية سبيزيا، ولاتسيو، وفينيزيا، وساليرنيتانا الصاعدان حديثًا إلى الكالتشيو، وساسولو، وهيلاس فيرونا، وتورينو، وفيورنتينا، وإمبولي، ونابولي، و15 خسارة أمام أندية ميلان، وجنوى، وإمبولي، ونابولي، وفيورنتينا، وروما في مباراتي الدور الأول والثاني، وبولونيا، وأتلانتا، وإنتر ميلان، وأودينيزي، ويوفنتوس، ولاتسيو إذن كل الأندية التي تأخر انتصارها ليست في وضع آمن بل يطاردها شبح الهبوط بقوة حتى نيوكسل وكالياري.